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读经一（创2：7-9；3：1-7）；

答唱咏50；

读经二（罗5：12-19）；

福音（玛4：1-11）

默想：你是否准备好跟随主耶稣，无论他带领你去哪里？耶稣并没有选择自己的人生道路，而是遵行天父的旨意。耶稣在约旦河受洗者若翰的洗礼后，被圣神引导到犹太旷野——一片广袤无垠、危机四伏的沙漠。白天酷热难耐，夜晚严寒刺骨；野兽和蝎子肆虐；食物匮乏，水源稀少。

预备心思、心灵和意志来服侍天主

耶稣为何选择如此荒凉寂寞的地方，长时间地祈祷禁食呢？玛窦福音、马尔谷福音和路加福音都记载，耶稣被圣神引导到旷野。马尔谷福音的描述最为明确：“圣神随即催他到旷野去”（马尔谷福音 1:12）。

是什么驱使耶稣远离家人和朋友，独自一人如此之久呢？这仅仅是对他的一次考验，为了让他为使命做好准备吗？还是撒旦想要引诱他落入陷阱？在英语中， “tempt”（诱惑）一词通常指引诱某人去做错误或被禁止的事情。这里使用的经文词语也意味着“考验”，即检验和评估某人是否准备好完成手头的任务。我们测试飞行员，看他们是否适合在各种条件下飞行，包括遇到逆流、暴风雨和能见度低的情况。同样，天主也考验他的子民，看他们是否愿意毫无保留、毫不妥协地跟随和服侍他。

信守天主的话语，坚守他的应许

天主曾多次考验亚巴郎，以证明他的信心，并增强他对天主应许的盼望。即使天主要求亚巴郎献祭他唯一的儿子依撒各——应许之子，亚巴郎也甘心顺服。当以色列人在埃及遭受长达四百多年的苦役和迫害时，他们也没有忘记天主。他们谨记天主的诺言，牢记他拯救他们脱离压迫、带他们重返应许之地的承诺。

当天主呼召梅瑟带领以色列人脱离埃及的奴役时，天主带领他们进入旷野，来到祂的圣山西奈山。梅瑟登上西奈山，与天主面对面，禁食祈祷四十天（出谷记 24:18）。先知厄利亚也曾被引领四十天前往西奈山（又称何烈山），寻求天主的面。天主用从天上降下的超自然食物，在厄利亚的旅途中供应他所需（列王纪上 19:8）。

耶稣的四十天考验和预备

耶稣也不例外，祂也经历了同样的考验和预备，为祂的使命做好准备。祂被带到旷野四十天，没有食物，也没有遮蔽。在这荒凉的旷野中，祂除了天父在四十天的祈祷和禁食期间所供应的以外，没有任何其他生存所需。耶稣独自一人被留在这严酷荒凉的环境中，与诱惑搏斗，试图寻找一条轻松舒适的道路，逃避痛苦、磨难、羞辱、拒绝、苦难以及十字架上的死亡。

耶稣在旷野中的考验，与亚当和厄娃在天主拣选他们管理祂的创造、分享祂的荣耀和权能时所经历的考验相似。天主将亚当和厄娃安置在伊甸园中，为他们提供了生活所需的一切，并让他们履行受托的职责。天主只吩咐他们不可吃分别善恶树上的果子，以此考验他们的爱和忠诚（创世记2:16-17；3:1-6）。

他们为何没有遵守天主的这条诫命呢？他们听从了一个叛逆天使的声音，这个天使伪装成一个极具魅力和说服力的狡猾人物。圣经用许多名字称呼这个诱惑者：魔鬼、撒旦（默示录 12:9）、魔王别西卜（路加福音 11:15，玛窦福音 12:24）、恶者（玛窦福音 13:38）和谎言之父（若望福音 8:44）。撒旦用骄傲和嫉妒引诱亚当和厄娃，让他们妄称与天主同等。由于他们的悖逆，亚当和厄娃被逐出伊甸园，流放到旷野。

耶稣抵挡了魔鬼，顺服天父的声音

耶稣如今自由地进入旷野，为的是要为迷失的天主儿女们重新赢得乐园。耶稣拒绝食物，以此表明他完全倚靠天上的粮——天主的话语，这不仅能满足他肉体的饥饿，也能在他受试探时支撑他。当撒旦试探耶稣把石头变成面包时，耶稣用圣经的话语回答说：“人活着不是单靠食物，乃是靠天主口里所出的一切话。”（申命记 8:3；玛窦福音 4:4）

耶稣从哪里获得力量，在旷野的恶劣环境中生存下来，抵挡住诱惑者的引诱呢？他以天主的话语为食，并在遵行天父的旨意中汲取力量。撒旦也必会试探我们，他会竭尽全力让我们选择自己的意愿而非天主的旨意。如果他无法让我们背弃信仰或犯下致命的罪，他就会试图让我们做出一些选择，这些选择会一点一点地将我们引离天主对我们的旨意。

耶稣抵挡诱惑的力量来自天主

他像我们一样也曾受试探，但他战胜罪恶并非出于自身的力量，而是出于天父赐予他的恩典和力量。他必须舍弃自己的意志，顺服天父的旨意。他之所以成功，是因为他渴望取悦天父，并且相信天父会赐予他力量，战胜一切阻碍。路加福音记载，耶稣“被圣神充满”（路加福音 4:1）。当耶稣受魔鬼试探时，他没有试图用自己的力量与魔鬼争战，而是依靠圣神所赐予的力量。耶稣来是为了推翻那使我们被罪恶和死亡的恐惧所捆绑的恶者（希伯来书 2:14）。他顺服天父的旨意，甘愿背负十字架，逆转了亚当悖逆所带来的咒诅。他战胜罪恶和死亡，不仅为我们赢得了罪得赦免，也使我们被天主收养，成为天主的儿女。

我们如何才能战胜罪恶，摆脱放纵的欲望、撒旦和世界的谎言，获得自由呢？主耶稣赐给我们圣神，帮助我们克服软弱（罗马书 8:26），并在试探和考验中引导我们、安慰我们（格林多前书 10:13）。主赐恩给谦卑的人，因为他们承认自己依靠他（雅 4:6），他也帮助我们抵挡仇敌撒旦的谎言和攻击，撒旦一心想要毁灭我们（伯前书 5:8-10；厄弗所书 6:10-18）。主耶稣随时准备将圣神浇灌在我们身上，使我们有力量和勇气抵挡罪恶，拒绝撒旦的谎言和欺骗。天主要我们靠着圣神所赐的力量，“打那美好的仗”（弟前书 6:12）。你是否依靠主的力量和帮助呢？

我们沙漠的诱惑 

四旬期是重新点燃我们与天主和他人关系的好时机；默默地向祈祷敞开自己，摆脱封闭自我的堡垒；打破个人主义和孤立的锁链，通过见面和倾听，重新发现谁是每天走在我们身边的人，并重新学会像兄弟一样爱他。（教宗方济各'23）

沙漠时间 

我们可以用我们今天的语言说，耶稣花时间静修，进行一些属灵的操练。        

犹太文化中的沙漠充满了共鸣和回忆。它是一大群奴隶、非人化、背井离乡的人学习与他人同行、学习成为一个团结的人、学习自由的物质场所。尤其是他们学会认识、接受和信靠天主。他们付出了时间、汗水和泪水。          

但除了是一个物理场所之外，它还是一个重要的场所，与自己会面，回顾和重新定位生活。现在是辨别、做出决定、想知道我要去哪里以及和谁一起去的时候。在这个“与谁”中，我们应该包括人、信徒群体和天主本人：他们在我的生活中真正描绘了什么？

沙漠也可以是生活有时将我们置于其中的那个“地方”。我们中的任何一个人都可以描述他发现自己的心变成沙漠的重要时刻，似乎没有任何生命可以出现，最好的感觉已经枯竭，生命的阳光让一切变得干涸和破裂。          

这些是沙漠的时刻，那些你必须对自己的生活做出重大决定的时刻，而在关键时刻，我们总是孤独的，因为没有人能够或不应该代替我们做出决定，而风险，最终，我认为它。    

当我们非常亲爱的人不再在我们身边时，我们的心境也是一片沙漠，因为生活把他带到了别处，因为有误会，或者因为他的生命永远消失了。  

那天可能是沙漠时期，当我们内心一片寂静时，我们想知道我们在做什么，我们做了什么，我们是如何生活的……这让我们觉得我们犯了一个大错误，也许我们不知道如何说错在哪里，或者如何改正。当我们承担一些责任、一些决定、一些选择时，我们感到非常孤独，而这些是其他人不分享、甚至不理解或没有意识到的。当我们的劳动成果时，我们也可以说沙漠与所做的努力不相符。当我们珍视的幻想失控时。或者当我们意识到我们最好的朋友不是很好，或者尽管被很多人包围，我们还是很孤独。或者当家庭和睦痛苦地破裂时……       

有了这些线索，我们现在可以将今天的福音放在上下文中。教宗方济各的信息中告诉我们：在这个礼仪季节，上主带我们与他同行，带我们去一个僻静的地方。即使我们的日常承诺迫使我们停留在平常的地方，过着经常重复且有时无聊的日常生活。我们必须让自己被祂带领到荒凉而高处。一条需要努力、牺牲和专注的上坡路。         

因此，让我们与主一起去沙漠。或者让我们在目前个人和教会的沙漠中依靠主。 

试探者来了         

当我的生活一切顺利，当我的人际关系令人满意，我的健康不会让我害怕，我的工作是可以接受的，我的钱是充足的，社会、经济和政治条件不是特别艰难……好吧，它没有必要让你的头脑太热，或者考虑困难的决定，或者有太多的诱惑空间。        

但即使是在顺境，即使我们的生活是“伊甸园”（读经一），诱惑者迟早会出现。他尤其在最困难的时刻这样做，因为他很快了解到，当事情变黑，我们因道路和生活的疲劳、困惑和缺乏清晰度或缺乏反思而变得虚弱时……就是他带着恶作剧来的时候，因为我们更容易陷入试探，“诱惑者”或“魔鬼”是讲道者使用的两个名字，没有给我们关于这个角色的任何其他信息。只有他的意图和他的方法。但足以认清它并面对它。      

创世记的故事把他描绘成一条蛇，但他有多种伪装和手段来迷惑我们（对耶稣，他亲爱的朋友伯多禄来说，他是撒旦的工具）。他的目标始终如一：我们不是我们应该成为的样子. 我们偏离了天主赋予我们的使命。我们不接受我们作为生物的有限条件，我们认为我们比天主更聪明。愿他为我们服务的无限资源成为分裂和对抗（反对夫妻，反对创造，反对天主本身），伤害，破坏，制造冲突，玩弄我们的欲望的手段，以便它们成为我们生活的标准，也没有善恶的分别。简而言之，它的战略和目标是：将我们与善良分开。

诱惑         

等待每个人的试探可以总结为三种：以色列作为一个民族在沙漠中游荡时所遭受的试探，耶稣一生中在不同时期所遭受的试探，以及教会的试探本身（在这个会议阶段，有许多诱惑不会前进，甚至会倒退），就像我们每个人一样。   

第一个是让我们怀疑我们到底是什么：天主的孩子，他的形象，天主行善的工具：“如果你是天主的孩子...... ”，是伴随每个人的副歌：转动这些石头在面包中，从十字架上下来，只为自己使用你的才能和资源，以满足你的饥饿，你的需要。归根结底，这叫做自私，叫做忘记我到底是谁，我来自哪里。当我离开他的话语离开我的生活时，这很容易发生在我身上。这正是耶稣用来拒绝每一个诱惑的话语。  

第二种是假装天主为我服务，为了我的利益而使用上帝，让他接受考验，以便他能解决我的问题。这是一种非常微妙的诱惑。恰恰是第二条诫命所指：“妄用天主之名”，愿天主保佑与他无关的事情，要求他为我进行干预。等待我的问题的解决方案来自外部，来自其他人。向天主指示我感兴趣的事情和我应该做的事情正在接近祈祷……而不是在他面前问自己我必须做什么才能避免绊倒和跌倒，他的旨意是什么。      

第三种是野心过大，“我会给你这一切”……当然，我们总是想要更多，我们总是想要最好的，我们从不满足于已经取得的成就，我们想要成功，不惜任何代价被钦佩…………沿着这条路，我们最终拜倒在这个世界的领主脚下：利润、形象、声望、自然界和最贫穷者的掠夺性消费主义，将另一个用于我的优势等在沙漠时期（四旬期），我们必须注意这些诱惑，也许穿上其他衣服，但始终保持不变，以抵御并克服它们。          

教宗在他的讯息中向我们强调，四旬期之旅的目标是个人和教会的转变。并且我们必须一起跟随耶稣，与主放在我们身边作为旅伴的那些人同行。         

我不说下去了。在四旬期开始时：如果你被困在沙漠中……这福音是及时的帮助，让你辨别天主对你的要求，以及等待你的诱惑是什么。如果你现在不在沙漠中……这是进行四十天灵修的最佳时机……回顾你的生活，以便能够更多更好地回应天主赋予你的使命，即使你必须在日常生活之间做它们。 

主耶稣，你的话语是我的生命和喜乐。求你用你的圣神充满我，使我有力量和勇气在一切事上遵行你的旨意，并弃绝一切与你的旨意相悖的事物。 

每日摘录早期教父名言： 论魔鬼的陷阱。安布罗斯著，公元339-397年

魔鬼对耶稣说：“你若是天主的儿子，就吩咐这些石头变成食物吧！”（路加福音 4:3）由此可见，魔鬼惯用的三大武器是贪婪、傲慢和野心，它们足以伤害我们的灵魂。贪婪是魔鬼屡试不爽的武器，而我们如今也应该在基督里，在亚当里败北的领域——贪婪——得胜。当盛宴摆在眼前时，一个狡猾的陷阱就已设下，势必会削弱我们的防线。看看基督是如何战胜魔鬼的权势的。他并没有动用他作为天主所拥有的全能——那对我们又有何用呢？他以人性，寻求人人皆可得到的帮助——忽略肉体的饥饿，寻求天主的话语来滋养。

“凡跟随圣言的人，不再执着于世俗的粮食，因为他领受了天上的粮食，并且知道神圣的胜过世俗的，灵性的胜过物质的。因此，这样的人渴望真正的生命，他寻求的是以无形的本质来坚固心灵的事物。” （摘自《路加福音》4:17）