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✝️圣言拾穗2026年2月17日春节

真正的新年：天国的价值观

玛窦福音 5:1-12

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！新春快乐！

今天是农历新年，万象更新。我们说"新年新气象"，许愿望，定目标，盼望新的一年比过去更好。但什么是真正的"新"？什么是真正的"更好"？今天的福音，耶稣在山上宣告真福八端，给了我们一个完全不同的答案。

● 一、逾越节——真正的新年

在今天的读经一中，天主对梅瑟和亚郎说："你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月。"

这是逾越节。对以色列人来说，逾越节不只是一个节日，而是他们真正的"新年"。为什么？因为这一天，他们从埃及的奴役中被救出来。这一天，羔羊的血涂在门框上，死亡的天使越过他们。这一天，他们从为奴的生命进入自由的生命。

所以天主说："这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。"

逾越节是以色列的"新年"，不是因为日历翻到新的一页，而是因为他们的生命被更新了。他们不再是法老的奴隶，而是天主的子民。这才是真正的"新"——不是时间的更新，而是身份的更新；不是环境的改变，而是救赎的开始。

答唱咏唱到："上主，你使大地焕然一新。"真正的更新不是我们自己努力出来的，而是天主给的。以色列人不是靠自己逃出埃及，而是天主施行拯救。羔羊的血保护了他们，上主的大能分开了红海。

那只羔羊，在逾越节被宰杀的无残疾的羔羊，预示了基督。若翰看见耶稣，说："看，天主的羔羊，除免世罪者！"（若望福音 1:29）我们的逾越节羔羊已被祭献了，就是基督。祂的血不只是涂在门框上，而是为我们流在十字架上。祂带给我们的，不只是从埃及的拯救，而是从罪恶和死亡的拯救。

这是真正的新年。不是日历的新年，而是救赎的新年。

● 二、耶稣在山上宣告新法律

在今天的福音中，耶稣登上了山。

这让我们想起梅瑟。梅瑟在西乃山上，从天主那里领受了法律——十诫。那是天主与以色列民的盟约，是他们作为天主子民的生活准则。那时，山上有雷鸣、闪电、密云，百姓都战战兢兢，不敢靠近。

但现在，耶稣登山，祂也要颁布法律。但不是刻在石版上的法律，而是写在心版上的法律。不是用恐惧束缚人的法律，而是用爱释放人的法律。梅瑟的法律说"不可杀人"，耶稣的法律说"神贫的人是有福的"。一个是命令，一个是祝福。一个是禁止，一个是邀请。

初期教会的教父们看到：梅瑟和耶稣都是从山上颁布法律，但梅瑟的法律用恐惧约束人，耶稣的法律用爱吸引人。梅瑟的法律对不信的人说"不要做什么"，耶稣的法律对相信的人说"你们是有福的"。

耶稣坐下，门徒来到祂面前，祂开口教训他们。祂要告诉他们，天国的子民是什么样的。祂要揭示天国的价值观。这价值观和世界的价值观完全不同，甚至完全相反。

● 三、真福八端——颠覆世界的价值观

"神贫的人是有福的，因为天国是他们的。"

这是第一端真福，也是整个真福八端的根基。但这话听起来很奇怪。神贫的人有福？贫穷怎么会是福？

世界告诉我们：富有才有福。新年，我们希望赚更多钱，升职加薪，财源广进。我们的新年愿望清单上，总有"事业成功""财富自由"。我们以为，拥有得越多，就越有福。

但耶稣说：神贫的人是有福的。

什么是神贫？这不是被迫的贫穷，而是自愿的谦卑。正如五世纪的教父们所说：神贫的人有温顺的心神，不自视甚高，在天主面前承认自己是空的、需要的。

神贫不一定是物质上的贫穷，而是心灵上的空。就像浪子回头的小儿子，在猪圈里的时候，他终于"神贫"了。他不再自以为富有，不再觉得可以靠自己。他回到父亲面前说："父亲，我犯罪得罪了天，也得罪了你。我不配称为你的儿子。"（路加福音 15:21）这是神贫。在天主面前，承认我不配，承认我需要，承认我空空如也。

但耶稣说这样的人是有福的。为什么？因为天国是他们的。不是"将要是"，而是"是"——现在式。那些在天主面前承认自己空的人，天主要充满他们。那些承认自己不配的人，天主要白白地给他们。那些放下自己的人，天主要高举他们。

新年，世界教我们列计划，定目标，追求更多。但福音问：你的心在哪里？你真的以为，拥有得更多，你就更有福吗？还是你愿意在天主面前神贫，让祂充满你？

"哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。"

这又是一句反常的话。哀恸的人有福？悲伤怎么会是福？

世界告诉我们：快乐才有福。新年，我们说"恭喜发财""笑口常开""万事如意"。我们希望新的一年没有眼泪，没有痛苦，只有欢笑和顺利。我们以为，快乐就是福。

但耶稣说：哀恸的人是有福的。

什么样的哀恸？不是为死去亲人的普通悲伤，而是为罪哀恸。撒慕尔为撒乌耳哀伤，因为撒乌耳背叛了天主。（撒慕尔纪上 15:35）保禄为那些犯了淫乱却不悔改的人哭泣和哀悼。（格林多后书 12:21）这是属灵的哀恸。

我们的问题不是没有哀恸，而是哀恸错了对象。我们为失去钱财哀恸，为失去面子哀恸，为失去机会哀恸。但我们很少为自己的罪哀恸。我们很少为自己的冷漠、自私、骄傲而痛哭。我们很少看见弟兄姊妹跌倒而哀伤。我们对罪太麻木了。

新年，我们习惯说"过去的就让它过去吧"。我们想忘记过去一年的失败、软弱、错误。我们想重新开始。这很好。但如果我们从来没有为过去的罪真正哀恸过，我们怎么可能真正重新开始？

保禄说："因为依照天主圣意而来的忧苦，能产生悔改，以致得救；但世俗的忧苦，却产生死亡。"（格林多后书 7:10）有一种哀恸是属灵的，是为罪痛悔，是在天主面前破碎自己。这样的哀恸，天主应许要安慰。不是说不再哀恸，而是在哀恸中，天主与我们同在。

"心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。"

世界告诉我们：成功才有福。新年，我们希望在事业上有成就，在人际关系上有收获，在各种目标上有进展。我们的眼睛看着各种机会、利益、好处。我们的心被各种欲望、担忧、计划充满。

但耶稣说：心里洁净的人是有福的。

什么是心里洁净？是那些内在得洁净的人，他们的心不被各种私欲混乱，不被各种贪婪污染。圣咏说："谁能登上上主的圣山？谁能居留在祂的圣所？是那手洁心清、不慕虚幻的人。"（圣咏 24:3-4）心里洁净，就是不慕虚幻，不被世界的各种假象所迷惑。

新年，我们的心很容易被各种东西充满：对成功的渴望，对失败的恐惧，对得到的贪婪，对失去的不甘。我们想要这个，又想要那个；我们害怕这个，又担心那个。我们的心就像一个乱七八糟的房间，堆满了各种杂物。

但福音邀请我们：心里洁净。单单寻求天主，单单渴慕祂，单单以祂为满足。达味在圣咏中祈祷："天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。"（圣咏 51:10）

心里洁净的人，他们要看见天主。不是将来某一天在天国里看见，而是现在，在这混乱的世界中，就能看见天主。他们能在万事万物中认出天主的手，能在一切境遇中听见天主的声音。

耶稣还说：温良的人是有福的，饥渴慕义的人是有福的，怜悯人的人是有福的，缔造和平的人是有福的，为义而受迫害的人是有福的。每一端真福都是反常的，每一端都颠覆世界的价值观。

世界说：强势的人有福，耶稣说温良的人有福。

世界说：满足的人有福，耶稣说饥渴慕义的人有福。

世界说：为自己争取的人有福，耶稣说怜悯人的人有福。

世界说：成功的人有福，耶稣说为义受迫害的人有福。

这不是改良，而是彻底的更新。不是在世界的游戏规则里告诉我们如何赢，而是邀请我们进入一个完全不同的国度——天国。在那里，价值观完全颠倒，但那才是真实的。

● 四、新年的真正意义

那么，新年的真正意义是什么？

世界的新年，是日历翻到新的一页。我们定新目标：今年要赚多少钱，要减多少体重，要读多少本书，要去哪里旅行。我们列愿望清单，我们许新年愿望。这些都不坏。

但如果新年只是这些，那不过是换一个日期，继续按照世界的价值观生活。我们还是追求更多拥有，还是害怕失去，还是在各种欲望和恐惧中挣扎。我们还是用世界的标准衡量有福还是不幸：有钱就是福，没钱就是不幸；成功就是福，失败就是不幸；顺利就是福，艰难就是不幸。

但福音告诉我们：真正的新年，是价值观的更新。就像逾越节不只是日历的更新，而是从奴役到自由的更新，真正的新年是从世界的价值观到天国的价值观的更新。

今天，我们可以选择。我们可以按照真福八端重新定义"什么是福"：

不是拥有得多，而是在天主面前神贫

不是没有眼泪，而是为罪哀恸

不是心被各种欲望充满，而是心里洁净

不是在世界的标准里成功，而是活出天国的样式

这不容易。因为真福八端和我们的本能、和世界的洪流完全相反。但耶稣说：这些人是有福的。不是将来有一天会有福，而是现在就有福。因为天国是他们的——现在式。

新的一年，我们不需要等到一切都准备好，不需要等到自己变得完美。今天，此刻，我们可以选择：按真福八端活。这是新年最大的恩典——重新开始的机会。不是靠我们自己的努力，而是靠天主的恩宠。就像逾越节的羔羊保护了以色列人，基督这逾越节的羔羊已经为我们流血，已经为我们打开了天国的门。

新的一年，愿我们都选择天国的价值观，愿我们都是耶稣所说的"有福的人"。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，感谢祢在山上宣告真福八端，揭示天国的价值观。在这新年的开始，求祢帮助我们不要按照世界的标准追求有福，而是按照祢的话语重新定义什么是真正的福。求祢赐给我们神贫的心、哀恸的灵、洁净的心。当世界说要更多拥有时，求祢教导我们神贫；当世界说要快乐时，求祢教导我们为罪哀恸；当世界说要成功时，求祢教导我们心里洁净。愿新的一年，我们真正经验天国的福乐，因为天国是属于那些照祢话语而活的人的。祢是道路、真理、生命，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】