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圣咏 119:67-68, 71-72, 75-76

福音经文：马尔谷福音 8:11-13

默想：你擅长解读征兆吗？征兆预示着即将发生的事情。耶稣时代的人们期待默西亚的到来会伴随着非凡的神迹奇事。宗教领袖们试探耶稣，看他是否真的有来自天上的神迹来支持他自称默西亚的说法。过去那些假默西亚为了吸引追随者，常常做出惊人的承诺，比如声称能将约旦河劈开，或者使耶路撒冷的城墙倒塌。

是什么让我们对天主的同在和能力视而不见呢？

耶稣看透了那些前来试探他的人的心思。他们更感兴趣的是寻找神迹来证明自己是对的，而耶稣是错的。耶稣揭示了他们内心的真实意图——他们来与他辩论，试探他（马尔谷福音 8:11），因为他们不相信他是奉天父的名说话。他们想要否定他作为真默西亚和救世主的身份。可惜，他们对耶稣所传讲的真理视而不见：父差遣祂，祂的独生子，来拯救他们脱离罪恶、撒旦和死亡的权势。耶稣的任何神迹都无法说服他们，因为他们心中充满了自私的骄傲和对自身荣耀的追求。

西默盎在耶稣降生时就预言，祂“被立为要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要成为一个受人反对的记号，叫许多人心里的意念显露出来”（路加福音 2:34-35）。耶稣没有给法利赛人任何神迹，除了祂自己，以及祂战胜死亡、第三天从坟墓中复活的最终神迹。我们也不需要任何其他证据，耶稣的见证就是最好的证明，祂应验了梅瑟和先知们预言的默西亚降临救赎祂子民的预言。

耶稣是天主的独生子，祂从天父那里来到世上，是为了将我们从罪恶、撒旦和死亡的权势中释放出来。祂在十字架上的死赎清了我们所有的罪，并为我们打开了天主慈悲之爱和医治性饶恕的闸门。唯有祂能使我们从罪疚、定罪、骄傲和恐惧中得释放。唯有祂能藉着圣神的恩赐，赐给我们丰盛的生命、平安和喜乐。

耶稣赐给我们“聆听的耳朵”和“信心的眼睛”，使我们能够认出祂在我们生命中的同在

主以多种方式向我们启示祂自己，使我们知道祂的存在——在祂的“圣言”（祂来赐给我们的福音）中，也在圣餐礼中“擘饼”（祂是 生命之粮）中。在他的教会——基督的身体里祂创造万物（祂是创造万物的道），祂也创造万物。即使在我们日常生活的境遇中，主耶稣也持续地与我们对话，指引我们。如果我们寻求主耶稣，就必能找到祂。我们可以确信，祂会赐给我们一切所需，使我们能遵行祂在我们生命中的旨意。最重要的是，主耶稣向我们保证祂每日与我们同在，并应许祂永不离弃我们。阿维拉的大德兰的祈祷书中夹着一张书签，上面写着：愿一切不要扰乱你，愿一切不要惊吓你；万物皆会消逝，唯有天主永不改变。耐心终将成就一切。拥有天主的人一无所缺，天主本身就足够了。天主对你来说足够吗？

信仰的考验及其作为标志的性质

雅各伯书最终要讲的是什么？因为在这篇短文中，我们看到一系列看似毫不相干的主题：人生的试炼和困境，需要我们持之以恒；祈求祈祷，它的条件，以及使其失效的原因；穷人的（蒙福的）境况和富人的（不幸的）境况……归根结底，雅各伯书谈论的是信心，是因信耶稣基督而活的生命。信心不是人寿保险，它不能保护我们免受苦难和不幸，然而，当信心面对苦难和不幸时，它们就成了考验，因为它们验证了信心。如果信心不破，它就会得到坚固，赐予我们忍耐，并引领我们走向完全。这种完全就是完全信靠耶稣基督的天父，我们可以向祂祈祷，确信祂总能垂听，即使有时看起来并非如此。我们或许得不到健康或问题的解决方案之类的“东西”，但我们总能得到福音的智慧。而智慧人并不倚靠外在的财富。我们或许拥有物质财富，或许没有；我们可以，而且在某种程度上也必须，努力追求物质财富来谋生，但我们的幸福或不幸并不取决于我们的钱包或银行账户。那些知道自己是天主挚爱的孩子的人，即使匮乏也能感到幸福（蒙福），而那些将希望寄托于财富的人，则是在自掘坟墓。

真正活出信仰的人不会像法利赛人那样，要求超自然的神迹。法利赛人对耶稣充满怀疑，甚至不相信（即便耶稣给了他们所求的神迹，他们也不会相信）。真正相信的人不求，而是付出，并通过爱的行动来表达他们的信仰；因此，他们本身就成为了天国临在的有效标志。

主耶稣，愿我时刻都能感受到祢救赎的同在，在遭遇试炼和困境时，永不忘记祢的应许。求祢赐给我永不动摇的信心，永不消逝的盼望，以及永不冷却的爱。

每日摘录早期教父名言： 为什么这一代人寻求神迹？——圣金口若望（公元347-407年）

“但他们究竟求从天上显什么神迹呢？或许是求他遮蔽太阳，控制月亮，降下雷霆，改变风向，诸如此类？……在法老时代，确实存在一个需要拯救的敌人（出谷记 3:15）。但对于来到朋友中间的人来说，就不需要这样的神迹了。” （摘自《玛窦福音》讲道集 53.3）