13

 

寻找人生的意义

——关于痛苦、意义与活着的理由

 

 

各位朋友，大家好。

 

今天我想和大家谈一个严肃的话题：人为什么活着？

 

这不是一个抽象的哲学问题，而是一个关乎我们每个人生死的现实问题。

 

让我先分享一个令人深思的现象：

 

我们几乎从未听说过乞丐自杀。

 

想一想，乞丐的生活极度艰难——物质极度贫乏，没有尊严，被社会排斥，风餐露宿，可能冻死、饿死。但他们很少选择结束自己的生命。

 

相反，那些自杀的人往往是：有房有车的中产阶级、事业成功的商人、名校学生、明星艺人——那些外表看起来"拥有一切"的人。

 

这说明了什么？

 

说明驱使人走向自杀的，不是痛苦本身，而是找不到活着的意义。

 

今天，我想通过一位特殊的心理学家的经历和思想，和大家一起探讨：什么才是人生真正的意义？我们如何在痛苦中找到活下去的理由？

 

 

●一个从地狱归来的见证者

 

◎他是谁？

 

维克多·弗兰克尔（Viktor Frankl，1905-1997），奥地利精神病学家、神经学家，意义疗法（Logotherapy）的创始人。

 

1942年，他和家人被送入纳粹集中营。在奥斯维辛、达豪等死亡营中，他失去了父母、兄弟和怀孕的妻子，自己也饱受折磨。

 

但正是在这极端的痛苦中，他发现了人类精神的伟大秘密——即使失去一切，人仍然有最后的自由：选择自己态度的自由。

 

战后，他写下了震撼世界的《活出生命的意义》（Man's Search for Meaning）。这本书已被翻译成50多种语言，销售超过1600万册，被美国国会图书馆评为"对美国影响最大的十本书"之一。

 

◎他在集中营看到了什么？

 

在集中营，一切外在的东西都被剥夺了：自由、尊严、财产、甚至名字。人只剩下一个号码。

 

食物极度匮乏，每天有人死去，每个人都不知道明天是否还活着。随时可能被送进毒气室。

 

在这样极端的环境中，弗兰克尔观察到一个现象：

 

有些囚犯很快就崩溃了，变成了行尸走肉，为了一块面包出卖同伴，失去了人性。

 

但也有些人，在最黑暗的环境中仍然保持着尊严。

 

他写道：

 

"我们这些在集中营生活过的人，都记得那些在营房里走来走去安慰别人、把自己最后一块面包给别人的人。这样的人虽然为数不多，但足以说明：人所拥有的一切都可以被剥夺，唯独人性最后的自由不能被剥夺——那就是在任何环境中选择自己态度和行为方式的自由。"

 

他看到：

 

一个老人把自己仅有的一块面包分给更虚弱的人。

一个医生用最后的力气安慰临死的病人。

一个女囚犯在临死前，透过狭小的窗户看着外面的一棵树，平静地说："这棵树是我唯一的朋友...它对我说话。"她在极端的痛苦中，仍然能感受到美。

 

◎谁活下来了？谁放弃了？

 

更重要的是，弗兰克尔发现：

 

那些放弃求生意志的人，不是因为痛苦太大，而是因为失去了活下去的理由。

 

他写道：

 

"当一个囚犯失去了对未来的信念时，他就完了。随着对未来信念的丧失，他也失去了精神支撑；他让自己衰败下去，成为身体和精神崩溃的对象。"

 

那些放弃的人，往往是因为：

觉得"再也见不到家人了"

觉得"战争永远不会结束"

觉得"即使活下去也没有意义"

 

而那些活下来的人，往往是因为：

"我要见到我的妻子/孩子"

"我要完成我的书"

"我要为死去的人作见证"

"我要帮助其他受苦的人"

 

他们有活下去的理由。

 

弗兰克尔自己在最黑暗的时刻，在心中与妻子对话，回忆她的容颜，这成了他活下去的意义。即使后来他得知妻子已经在另一个集中营遇害，他仍然写道：

 

"爱超越了所爱之人的肉体存在。爱的救赎力在于爱本身，而不在于被爱者是否存在。"

 

这些经历让弗兰克尔得出一个革命性的结论：

 

"那些知道'为何'而活的人，几乎能够承受任何'如何'活下去的艰难。"

 

 

●痛苦与意义：一个被误解的关系

 

◎痛苦不是问题，无意义才是

 

让我们回到开头的问题：为什么驱使人自杀的不是痛苦，而是失去意义？

 

因为痛苦本身并不致命。致命的是无意义的痛苦。

 

想一想：

 

一个母亲分娩的痛苦是真实的，但她不会因此自杀，因为这痛苦有意义——它带来新生命。

 

一个运动员训练的痛苦是真实的，但他不会因此放弃，因为这痛苦有目标——它带来成就。

 

一个病人治疗的痛苦是真实的，但他能够坚持，因为这痛苦有希望——它可能带来健康。

 

痛苦加上意义，就可以承受。

痛苦减去意义，就无法忍受。

 

这就是为什么：

 

一个有意义的人，可以在集中营里活下来。

一个没有意义的人，可以在豪宅里自杀。

 

一个乞丐虽然物质贫乏，但如果他有一个简单的目标（"今天要讨到一顿饭"），他就能活下去。

一个富人虽然物质丰富，但如果他失去了人生的方向，他就可能自杀。

 

◎现代人的困境：存在性空虚

 

弗兰克尔称之为"存在性空虚"（existential vacuum）。

 

他写道：

 

"越来越多的病人来找我，他们抱怨的不是传统意义上的神经症，而是一种深刻的无意义感和空虚感。他们有足够的物质生活，但觉得生活毫无意义。"

 

这种空虚是现代人最大的问题。

 

我们生活在一个前所未有的时代：

物质极大丰富

科技高度发达

娱乐无处不在

医疗条件优越

预期寿命延长

 

但人们的内心却越来越空虚。

 

为什么？

 

◎三个原因

 

1. 物质丰富消除了"自然的意义"

 

在过去，人的意义是"自然"的：

活着就是要生存

要养活家人

要保护部落

 

这些意义虽然简单，但真实。

 

现代社会，基本生存已经不是问题。人突然面对一个问题："我为什么要活着？"

 

这就像一个乞丐，他每天的目标很简单：今天要讨到一顿饭，今晚要找个地方睡觉。这些目标虽然卑微，但非常具体、可实现、有意义。

 

而一个富人，他已经拥有一切物质，突然不知道为什么要活着。他的痛苦不是"缺少什么"，而是"拥有一切却仍然空虚"。

 

2. 传统意义系统崩溃

 

过去，传统、社群、某种共同的价值观提供了现成的意义系统。人不需要自己寻找意义，意义是被给予的。

 

现代社会，这些都在崩溃。每个人必须自己寻找意义，但很多人不知道怎么找。

 

就像弗兰克尔说的："现代人最大的问题不是痛苦，而是空虚——不知道为何而活的空虚。"

 

3. 消费主义的谎言

 

现代社会不断告诉我们：

买这个你会快乐

成功了你会满足

有钱了你会幸福

 

但当人真的得到这些，发现仍然空虚，就会绝望："连这些都不能让我快乐，那还有什么能让我快乐？"

 

这就是为什么那些"拥有一切"的人反而更容易自杀——因为他们已经尝试了社会提供的所有答案，发现都不管用。

 

◎快乐的悖论

 

弗兰克尔有一句极为深刻的话：

 

"快乐不能被追求，它只能是找到意义之后的副属品。当你直接追求快乐时，快乐会逃离你；当你找到生命的意义，快乐会不请自来。"

 

这揭示了现代人的根本困境：我们把手段当成目的。

 

快乐本应是活出有意义人生的自然结果，我们却把它当成目标去追逐。结果是，越追逐越空虚。

 

想一想那些你真正快乐的时刻：

 

不是买了新东西的兴奋（那只是短暂的刺激）

而是帮助了别人后的满足

完成了有挑战的工作后的成就感

与所爱的人深入交流后的温暖

创造了什么东西后的充实

 

这些快乐都不是直接追求来的，而是在做有意义的事情时自然产生的。

 

 

●我们在逃避什么？

 

◎无法安静的一代

 

走在今天的大街上，你很难看到一个人安静地走路。几乎每个人的耳朵里都塞着耳机，眼睛盯着手机屏幕。

 

地铁里、餐厅里、甚至家庭聚会时，人们都在刷着短视频，追逐着一个又一个15秒的刺激。

 

更令人担忧的是，连孩子们也失去了安静的能力。

 

在80、90年代，孩子们喜欢听清纯舒缓的音乐。而今天的孩子，从幼儿园开始就喜欢强烈节奏感的音乐。

 

这不仅仅是品味的改变，而是整个神经系统被重新塑造的结果。

 

从出生开始，他们就浸泡在快速切换的短视频、高刺激的游戏画面、永不停歇的背景音乐中。他们的大脑被训练成需要高强度刺激才能感到满足。

 

这是一代"无法安静"的人。他们失去了在安静中思考的能力，失去了与内心对话的能力。

 

◎为什么我们害怕安静？

 

因为安静是一面镜子，会照出我们不敢看的自己。

 

在噪音和忙碌中，我们可以逃避那些不断冒出来的问题：

 

"我真的快乐吗？"

"我这样活着有意义吗？"

"我是不是在浪费生命？"

"我到底是谁？"

 

我们拼命制造噪音——耳机里永远在播放音乐，手机屏幕永远在闪烁，日程永远排得满满当当。

 

我们生怕有一刻空白，因为那一刻，内心真实的声音就会响起，质问我们的生活。

 

弗兰克尔说："这种空虚驱使我们不断寻找外在的刺激来填补，但刺激过后，空虚更深。"

 

就像吸毒一样，我们需要越来越强的剂量才能维持效果，最后人变得麻木。

 

◎患得患失的轮回

 

现代人把幸福寄托在外在的事物上：健康、爱情、财富、地位。

 

没有得到时，我们渴望得到；得到了，又害怕失去。这种患得患失让我们永远处于焦虑之中。

 

一个年轻人拼命工作，为了买房、买车、攒够结婚的钱。他以为得到这些就会幸福。

 

但当他真的拥有了这一切，新的焦虑又来了：房贷压力、担心失业、害怕配偶变心、恐惧健康出问题。

 

他从一个欲望的囚笼跳到另一个恐惧的囚笼。

 

很多人所追求的快乐，其实只是：

欲望的满足

身体的舒适

他人的善待

环境的顺利

 

但这些都依赖外在条件，所以：

得不到时痛苦

得到了怕失去

失去了更痛苦

 

这种快乐就像海浪，来了又去，永远不稳定。

 

◎更深的恐惧：面对真实的自我

 

但为什么我们如此执着于向外追逐？为什么我们宁愿在欲望的轮回中痛苦，也不愿意停下来？

 

因为我们害怕向内寻找。我们害怕面对真实的自己。

 

面对真实的自己意味着什么？

 

意味着可能发现：

过去的人生是盲目的、被欺骗的

很多习以为常的价值观是错误的

自己其实很软弱、很无知

自己活得很虚伪，戴着面具做人

 

这太痛苦了。推翻自己过去的人生，承认自己的软弱和无知，需要巨大的勇气。

 

所以我们选择继续麻木，继续逃避，继续在外在的世界里寻找不存在的答案。

 

 

●痛苦的礼物：剥去伪装的手术刀

 

◎痛苦让我们无处可逃

 

这听起来很反常识：痛苦怎么可能是礼物？

 

但弗兰克尔的整个理论都建立在一个发现上：痛苦可以有意义。

 

他写道：

 

"人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。"

 

痛苦像手术刀，切开我们的伪装、防御机制、社会面具，逼迫我们面对最真实的自己。

 

想一想：

 

当一个人失去工作，他可能第一次问自己："我的价值到底是什么？如果不是职位和收入，我是谁？"

 

当一个人经历失恋，她可能第一次认识到："我一直在用爱情来填补内心的空洞，来证明自己值得被爱。但我真的爱过对方吗？还是只是需要对方？"

 

当一个人重病住院，他可能第一次思考："我这辈子真正在乎的是什么？我做过真正有意义的事吗？如果明天就死去，我会后悔什么？"

 

痛苦撕掉了我们的面具，让我们无处可藏，只能面对真实的自己——那个脆弱的、受伤的、迷茫的、但也是最真诚的自己。

 

◎痛苦的转化

 

弗兰克尔说：

 

"痛苦本身没有意义，但我们赋予痛苦的态度可以有意义。当我们无法改变处境时，我们被挑战去改变自己。"

 

他还说了一句极为深刻的话：

 

"在某种程度上，痛苦不再是痛苦的那一刻，就是它找到意义的时刻，比如牺牲的意义。"

 

这是什么意思？

 

当痛苦有了意义，痛苦的性质就改变了。

 

就像一个母亲，分娩的痛苦是真实的，但当她抱着新生的婴儿，她的眼中有泪水，也有喜悦。痛苦没有消失，但它成了生命诞生的代价，成了爱的记号。

 

就像一个登山者，攀登的痛苦是真实的，但当他站在山顶，他感到的不是痛苦，而是成就和自豪。痛苦成了达到目标的必经之路。

 

问题不在于如何消除所有痛苦——这是不可能的。

 

问题在于：当痛苦来临时，我们如何面对？我们能否在痛苦中找到意义？

 

 

●从"为什么是我"到"这要我做什么"

 

◎两种截然不同的问题

 

通常我们面对痛苦时会问：

 

"为什么是我？"

"为什么我要承受这些？"

"为什么别人没有我却有？"

 

这样的问题把我们带入怨恨、自怜、绝望。

 

但弗兰克尔说了一句改变无数人生命的话：

 

"我们不应该问生活的意义是什么，而应该认识到：是生活在向我们提问。我们每个人都被生活质问着，我们只有通过对自己生命负责来回答生活的提问。"

 

这是一个革命性的转变。

 

不是问"为什么是我"，而是问"这要我做什么"。

 

不是问"生活能给我什么"，而是问"生活要我成为什么样的人"。

 

◎生活在向我们提问

 

想一想：

 

失业可能在问你："你的价值到底是什么？如果不是职位和收入，你是谁？这是不是一个重新思考人生方向的机会？"

 

疾病可能在问你："你一直忽略的是什么？你需要慢下来吗？什么才是真正重要的？"

 

失恋可能在问你："你真的懂得爱吗？你准备好真正的爱了吗？你是否一直在用对方填补自己的空虚？"

 

孤独可能在问你："你敢与真实的自己相处吗？你能在独处中找到平安吗？"

 

失败可能在问你："你是否太在乎别人的看法？你的自我价值是否建立在成就上？"

 

当我们这样转换视角，痛苦的性质就改变了。

 

它不再是毫无意义的折磨，而成为生命向我们提出的问题，成为我们成长的契机。

 

◎最后的自由

 

弗兰克尔说：

 

"人最后的自由就是选择态度的自由。当我们无法改变处境时，我们被挑战去改变自己。"

 

我们可以选择：

 

面对不公时，是愤怒怨恨，还是宽恕成长？

面对失败时，是自暴自弃，还是重新开始？

面对疾病时，是绝望，还是在软弱中寻找力量？

面对死亡时，是恐惧，还是平静接受？

 

这选择的自由，是人最后的、也是最大的自由。

 

集中营可以剥夺一切，但剥夺不了这个自由。

 

疾病可以摧毁身体，但摧毁不了这个自由。

 

贫穷可以拿走财产，但拿不走这个自由。

 

只要我们还活着，我们就有这个自由。而这个自由，决定了我们是谁。

 

 

●三种寻找意义的途径

 

弗兰克尔提出人可以通过三种方式找到生命的意义：

 

◎第一、创造性的工作

 

通过工作、创作为世界贡献价值。

 

工作不仅仅是谋生的手段，更是：

实现自我的途径

服务他人的方式

在世界上留下痕迹的机会

 

即使是最普通的工作，如果你能看到它的意义——养育家庭、服务社群、解决问题——就能获得内在的满足。

 

想一想：

 

一个清洁工如果只是"扫地"，那是苦役。

但如果他知道自己是在"为人们创造干净舒适的环境"，那是有意义的工作。

 

一个程序员如果只是"写代码"，那是机械劳动。

但如果他知道自己是在"解决真实的问题，让人们的生活更便利"，那是创造。

 

一个老师如果只是"讲课"，那是重复。

但如果她知道自己是在"塑造年轻的生命，影响未来"，那是使命。

 

关键不在于工作本身的高低贵贱，而在于你赋予它什么意义。

 

◎第二、体验爱与美

 

在人际关系、自然、艺术中体验美好。

 

弗兰克尔在集中营最黑暗的时刻，在心中与妻子对话，回忆她的容颜，这成了他活下去的理由。

 

他写道："爱超越了所爱之人的肉体存在。爱的救赎力在于爱本身，而不在于被爱者是否存在。"

 

在爱中，我们超越自我，与他人连接，体验到比个体生命更大的意义。

 

一个母亲为孩子牺牲睡眠、自由、甚至生命，她不觉得痛苦，因为爱赋予了这一切意义。

 

一个照顾瘫痪配偶多年的人，外人看来是重担，但他说："这是我的爱的表达。"他在服侍中找到了意义。

 

除了人际的爱，还有对美的体验：

 

音乐、艺术、自然——这些都能让我们超越日常的琐碎，体验到生命的深度和广度。

 

那个在集中营临死前看着树的女囚犯，她在极端的痛苦中，仍然能感受到美。这份感受力本身就是对人性的坚守，是对意义的肯定。

 

◎第三、面对苦难的态度

 

当我们无法改变处境时，选择以何种态度面对。

 

这是最难理解但最深刻的部分。

 

弗兰克尔说："那些知道'为何'而活的人，几乎能够承受任何'如何'活下去的艰难。"

 

当你知道为什么要活着，外在条件有多艰难都变得可以忍受。但如果不知道为何而活，即使生活优渥也会觉得痛苦空虚。

 

在集中营，那些活下来的人，不是身体最强壮的，而是心中有理由要活下去的人。

 

他们可能想着：

"我要见到我的孩子"

"我要完成我的使命"

"我要为死去的人作见证"

"我不能让那些折磨我的人得逞"

 

这些理由支撑他们度过了最黑暗的日子。

 

对我们来说：

 

也许你正在经历疾病，但你可以选择：是被疾病打倒，还是在疾病中学会珍惜、学会坚强？

 

也许你正在经历失业，但你可以选择：是沉沦于失败，还是把它当成重新出发的机会？

 

也许你正在经历孤独，但你可以选择：是被孤独吞噬，还是在孤独中学会与自己相处、认识真实的自己？

 

痛苦本身不是我们追求的，但它是我们无法完全摆脱的。真正的智慧不在于如何逃避痛苦，而在于如何在痛苦中找到意义。

 

 

●真正的幸福：从快乐到喜悦

 

◎快乐与喜悦的区别

 

现代人追求的"快乐"，大多是：

欲望的满足

身体的舒适

他人的善待

环境的顺利

 

这些都是好的，但它们都依赖外在条件，所以短暂易逝。

 

但有一种更深层的幸福，叫做"喜悦"。

 

快乐依赖外在条件，喜悦源自内在意义。

快乐是情绪的起伏，喜悦是生命的状态。

快乐来了又去，喜悦持久稳定。

 

真正的喜悦，源自找到生命的意义。

 

◎找到意义本身就是幸福

 

为什么找到意义本身就是幸福？

 

因为人不仅仅需要生存，更需要意义。

 

当我们找到生命的意义，就像流浪的孩子回到家——那是存在本身的圆满，是"到位"的感觉。

 

不是兴奋，不是刺激，而是深深的平安：

 

知道自己为何而活

知道痛苦也有意义

知道即使在最黑暗的时刻，生命也有价值

知道自己在正确的地方，活出了应该的样子

 

这就是真正的喜悦。

 

◎痛苦中的喜悦

 

这是最难理解但最深刻的：真正的喜悦可以与痛苦共存。

 

一个母亲分娩时痛苦，但眼中有喜悦。

一个运动员训练时痛苦，但内心有满足。

一个创业者奋斗时痛苦，但精神上充实。

 

为什么？

 

因为当痛苦有了意义，痛苦的性质就改变了。

 

它不再是白白受苦，而成为：

达到目标的代价

爱的表达

成长的过程

 

弗兰克尔在集中营的经历证明了这一点：那些在极端痛苦中仍保持平安的人，是那些找到了受苦意义的人。

 

外在的处境没有改变，但内在的意义改变了一切。

 

 

●良心：内在的指南针

 

◎良心是什么？

 

每个人心中都有一个声音，告诉我们什么是对的，什么是错的。

 

这个声音不是社会教给我们的，不是父母灌输的，而是更深层的东西。

 

很多人可以欺骗别人，甚至试图欺骗自己，但唯独无法欺骗自己的良心。

 

良心就像内在的指南针：

无论我们走多远，它总是指向真理

无论我们如何迷失，它总是提醒我们方向

无论我们如何掩盖，它总是发出微弱但持续的声音

 

◎真正的痛苦：良心的谴责

 

人生真正的痛苦，不是外在的贫穷、患难，或别人的不理解和伤害。

 

真正的痛苦，是自己无法原谅自己，是良心的谴责，是内在的分裂。

 

想一想：

 

一个人可以在物质贫乏中内心平安。

但一个人无法在良心谴责中内心平安——即使他拥有一切。

 

为什么？

 

因为当我们违背良心时，我们失去了内在的统一：

我们的行为与我们知道的"善"不一致

我们的生活与我们的本性不和谐

我们背叛了自己最深的身份

 

这种分裂比任何外在的痛苦都深。

 

◎真正的平安：内在的和谐

 

真正的平安，不是外在没有困难、没有伤害、没有痛苦。

 

真正的平安是：

内在价值观的统一

良心的和谐

与真实的自我和解

行为与信念一致

 

当我们这样活着，即使外在环境艰难，内心仍然可以平安。

 

这就是为什么那些在集中营中保持尊严的人，能够内心平安——不是因为环境改善了，而是因为他们的行为与良心一致。

 

他们分享自己的面包，安慰临死的人,保持人性的尊严——他们知道自己在做对的事。

 

这份内在的和谐，带来了平安。

 

 

●如何开始寻找意义？

 

◎第一步：停下来，安静

 

给自己一段安静的时间。

 

关掉手机，什么都不做，只是坐着。

 

一开始你会很不适应。你会焦躁不安，想找点事做。

 

但请坚持。

 

在那份安静中，让那些被压抑的声音慢慢浮现。

 

不要害怕。这些声音可能是痛苦的，但它们是真实的。

 

弗兰克尔说："逃避痛苦只会让痛苦加深。面对痛苦，我们才能找到它的意义。"

 

◎第二步：诚实面对自己

 

问自己一些真实的问题：

 

我真的快乐吗？

我这样活着有意义吗？

如果明天就死去，我会后悔什么？

我真正在乎的是什么？

我在逃避什么？

 

不要急于回答。让问题留在心里。答案会慢慢浮现。

 

◎第三步：在痛苦中寻找意义

 

如果你正在经历痛苦，不要急于逃离。

 

先在痛苦中停留一会儿。

 

用弗兰克尔的问题问自己：

 

这痛苦要我做什么？

它在向我提出什么问题？

它在邀请我成为什么样的人？

我能从中学到什么？

 

不要急于找到答案。让问题引导你。

 

◎第四步：倾听良心的声音

 

检视你的内心。

 

有什么是你一直知道该做但没做的？

有什么是你知道不该做却一直在做的？

你的行为与你的价值观一致吗？

 

良心是你内在的指南针。它一直在指向真理，但我们常常忽略它。

 

如果良心在谴责你，不要压抑它，也不要逃避它。

 

诚实面对，然后：

承认真相

真心悔改

尽可能弥补

原谅自己

 

当你与良心和解,你会经历深深的平安。

 

◎第五步：找到你的"为何"

 

问自己：

 

我为什么要活着？

什么事情让我觉得有意义？

如果我有一年可活，我会做什么？

我想为这个世界留下什么？

 

你的"为何"可能是：

 

你爱的人

你想完成的事

你想帮助的人

你想创造的东西

你想成为的人

 

当你找到你的"为何"，你就能承受任何"如何"。

 

◎第六步：活出意义

 

每一天都是一个机会，去回答生活向你提出的问题。

 

在工作中，即使是最平凡的任务，也可以赋予意义。

 

在关系中，即使是小小的善意，也可以成为爱的表达。

 

在痛苦中，即使是最黑暗的时刻，也可以选择有尊严的态度。

 

不要等到有了伟大的机会才开始。从今天开始，从小事开始，在每一个选择中活出意义。

 

 

●结语：一个邀请

 

各位朋友，

 

我们生活在一个物质丰富但精神空虚的时代。

 

我们拼命追逐快乐，却发现快乐转瞬即逝。

我们害怕痛苦，却发现痛苦无法避免。

我们向外寻找，却发现外在的一切都无法填补内心的空洞。

 

但今天，我想邀请你尝试一条不同的路：

 

不是逃避痛苦，而是在痛苦中寻找意义。

不是向外追逐，而是向内探寻。

不是问"为什么是我"，而是问"这要我做什么"。

 

弗兰克尔在集中营的地狱中发现了一个真理：

 

"那些知道'为何'而活的人，几乎能够承受任何'如何'活下去的艰难。"

 

你的"为何"是什么？

 

也许你还不知道。没关系。寻找意义本身就是一个旅程。

 

但我可以告诉你的是：

 

意义不在远方，而在当下。

意义不在伟大的事业，而在日常的选择。

意义不在避免痛苦，而在如何面对痛苦。

 

从今天开始，给自己一些安静的时间。

 

面对真实的自己。

 

倾听良心的声音。

 

在痛苦中寻找它要教给你的功课。

 

找到你的"为何"。

 

然后，开始活出有意义的生活。

 

你会发现：

 

当你找到生命的意义，快乐会不请自来。

 

当你活出内在的和谐，平安会自然降临。

 

当你知道为何而活，任何艰难都可以承受。

 

这不是理论，这是弗兰克尔和无数人用生命验证过的真理。

 

人生最大的悲剧，不是痛苦，而是无意义的痛苦。

 

人生最大的幸福，不是没有痛苦，而是在痛苦中找到意义。

 

愿你找到你生命的意义。

 

愿你活出真实的自己。

 

愿你在最深的痛苦中，发现最深的力量。

 

谢谢大家。

 

 

【弗兰克尔的话，值得我们反复默想】

 

"人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。"

 

"快乐不能被追求，它只能是找到意义之后的副属品。当你直接追求快乐时，快乐会逃离你；当你找到生命的意义，快乐会不请自来。"

 

"我们不应该问生活的意义是什么，而应该认识到：是生活在向我们提问。我们每个人都被生活质问着，我们只有通过对自己生命负责来回答生活的提问。"

 

"爱超越了所爱之人的肉体存在。爱的救赎力在于爱本身，而不在于被爱者是否存在。"

 

"在某种程度上，痛苦不再是痛苦的那一刻，就是它找到意义的时刻，比如牺牲的意义。"

 

"那些知道'为何'而活的人，几乎能够承受任何'如何'活下去的艰难。"

 

"当我们无法改变处境时，我们被挑战去改变自己。"

 

"我们这些在集中营生活过的人，都记得那些在营房里走来走去安慰别人、把自己最后一块面包给别人的人。这样的人虽然为数不多，但足以说明：人所拥有的一切都可以被剥夺，唯独人性最后的自由不能被剥夺——那就是在任何环境中选择自己态度和行为方式的自由。"

 

"意义不是我们发明的，而是我们发现的。"

 

"逃避痛苦只会让痛苦加深。面对痛苦，我们才能找到它的意义。"

 

"当一个囚犯失去了对未来的信念时，他就完了。随着对未来信念的丧失，他也失去了精神支撑；他让自己衰败下去，成为身体和精神崩溃的对象。"

 

"越来越多的病人来找我，他们抱怨的不是传统意义上的神经症，而是一种深刻的无意义感和空虚感。他们有足够的物质生活，但觉得生活毫无意义。"

 

【菲洛美娜神父整理分享】