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✝️教父圣经注释2026年2月15日周五

马尔谷福音 7:31-37

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马尔谷福音 7:33

祂将手指伸入他的耳朵，吐了唾沫，摸了摸他的舌头

主的触摸。叙利亚的圣厄弗冷 (St. Ephrem the Syrian, 公元306年-373年)：那不可触摸的大能降下来，披上了可以被触摸的肢体，使走投无路的人得以亲近祂，使他们在触摸祂的人性时，能辨认出祂的天主性。对于那个哑巴，主以祂肉身的手指治愈了他。祂将手指伸入那人的耳朵，摸了摸他的舌头。就在那一刻，以可以触摸的手指，触摸了那不可触摸的天主性。立刻，这解开了他舌头的绳结，[马尔谷福音 7:32-37。]开启了他耳朵那堵塞的门户。因为身体本身的建造者、一切血肉的工匠亲身来到了他那里，以祂温柔的声音轻轻地开启了他那阻塞的耳朵。随后，他那封闭到无法生出一个字的口，生出了赞美那使其贫乏变得丰硕者的颂词。那曾经不经教导便赐给亚当言语能力的那一位，赐给了他言语，使他能够轻松地说出那只能艰难学得的语言。[参阅 创世纪 1:27-28；创世纪 2:20。] 《论我们的主的讲道》10。[CSCO 270-271:8-9；NPNF 213:309**。借着耶稣可被触摸的人性之手，那聋哑人同时也被那超越触摸的天主性所触摸。]

天主之指。圣大额我略一世教宗 (St. Gregory the Great, 公元540年-604年)：圣神被称为天主之指。当主将手指伸入那聋哑人的耳朵时，祂是在借着圣神的恩赐，向人的灵魂开启信德。《厄则克耳先知书讲道集》，第十篇讲道。[Cetedoc 1710, 1.10.341；SSGF 4:20**。]

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马尔谷福音 7:34

开了吧

开启的奥迹。圣盎博罗削 (St. Ambrose of Milan, 公元340年-397年)：每个安息日，我们都亲历一个奥迹的"开启"。这是那礼仪性开启的预像，即当执事曾触摸你的耳朵和鼻孔时的礼仪预像。[于洗礼及傅坚振圣油礼时。] 这意味着什么？请记住在福音中，我们的主耶稣基督，当那聋哑人被带到祂面前时，祂触摸了他的耳朵和口：触摸耳朵，因为他是聋的；触摸口，因为他是哑的。祂说："厄法达"，这是一个希伯来文的词语，在拉丁文中意为adaperire，即"开了吧"。以此方式，执事现在正在触摸你的耳朵，好使你的耳朵能向这篇讲道和劝勉开启。《论奥迹》1.4。[Cetedoc 0155, 1.2.15.9；FC 44:269**；参阅 NPNF 210:317。在安息日礼仪中聆听讲授的福音，是那礼仪性开启的重演，即当执事在洗礼傅坚振圣油时触摸耳朵和鼻孔之时。这种耳朵的开启，发生于与活生生的圣言相遇之时。]

祈求一条敞开的道路。圣盎博罗削 (St. Ambrose of Milan, 公元340年-397年)：所以请开启你的耳朵，享受那借着圣事的恩宠向你所呼出的永生的馨香。我们在庆祝开启的奥迹时，已向你们指出这一点，并说："厄法达"，即"开了吧"，好使每一位将要来到恩宠之桌前的人，能够知晓他被问到了什么，并记得他曾如何回应。基督在福音中庆祝了这个奥迹，正如我们所读到的，当祂治愈那个聋哑人时。《论奥迹》1.3-4。[Cetedoc 0155, 1.3.90.12；FC 44:6**。]

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马尔谷福音 7:35

他的耳朵开了，舌头也解了

外邦人的聆听。拉克当丢 (Lactantius, 公元约250年-325年)：祂由此宣告，那些[外邦人。]缺乏启示真理的人，不久即将来临的是：他们将既能聆听又能领悟天主那庄严的话语。因此，你可以确实地称那些不聆听那真实的、值得奉行的天上之事的人为聋子；祂解开了哑巴的舌头。他们说话清楚——这种大能即便在其寻常的运作中亦令人钦佩。[玛窦福音 9:33；马尔谷福音 7:37。]但在这显示大能之事中，还蕴含着另一层含义。不久将要来临的是，那些先前对天上之事一无所知的人，领受了智慧的教导之后，即将能够宣讲天主自己的真理。《天主教育》4.26。[Cetedoc 0085, 4.26.6, 3.78.8；ANF 7:127**。]

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马尔谷福音 7:36

祂甚至使聋子听见，使哑巴说话

被解开的舌头。普鲁登弟乌斯 (Prudentius, 公元348年-约413年)：

聋耳，对声音浑然不觉，

每条通道皆被堵塞封闭，

回应基督的话语，

所有门户豁然洞开，

欣然聆听友善的声音

和那轻声细语的话语。[马尔谷福音 7:34-35。]

每一种疾病如今皆俯首就降，

每一种委靡颓废皆已消散，[路加福音 6:18-19。]

长久为沉默锁链所束缚的舌头

被解开，说话流利，[马尔谷福音 7:35。]

而那喜悦的瘫子

扛着他的褥子走过街道。[玛窦福音 9:6-7；若望福音 5:9。]

《圣咏》9。[Cetedoc 1438, 9.64；FC 43:64-65**。]

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【菲洛美娜神父翻译】