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✝️教父圣经注释2026年2月12日周四

马尔谷福音7:24-30

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马尔谷福音7:24

祂退往提洛和漆冬境内

经文的字面意义。奥利振（Origen，公元185年-253年）：祂退避，或许是因为法利塞人听见祂说：“从人里面出来的，才使人污秽。”【玛窦福音15:18】……祂很可能为躲避那些因祂教训而愤慨的法利塞人，同时等候祂受难的时刻——那时刻是适当且按期而定的。《玛窦福音注释》11.16。[TLG 2042.029, 11.16.6-8, 13-16; ANF 9:444*。祂暂时退往提洛，为避免触怒法利塞人。]

属灵的诠释。奥利振（Origen，公元185年-253年）：外邦人，那些居住在边境的人，若他们信从，便能得救。……可以这样理解：我们每人犯罪时，便是生活在提洛或漆冬，或法郎与埃及的边境上。他们处于那些在天主产业之外者的边境。《玛窦福音注释》11.16。[TLG 2042.029, 11.16.30-31, 43-46; ANF 9:445*。在宣认信仰后犯罪，便是重返信仰的边缘地带。]

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马尔谷福音7:24

祂不能隐藏自己

耶稣作为天主-人是否无力隐藏自己的身份？大马士革的圣若望（St. John of Damascus，公元675年-749年）：祂的天主性意志是全能的，然而经上却说当祂愿意隐藏时却不能隐藏。为何如此？这是因为在祂人性的限度内祂自愿愿意，祂便[自愿地]服从血肉的限度。作为人，祂拥有人类共有的意愿能力。……祂意愿的圣化并非绕过其自然的意愿，而是将其意愿与天主全能的意志结合，作为降生成人的天主的意志。因此当祂愿意隐藏时，祂凭自己不能做到【马尔谷福音7:24】，因为天主乐意圣言在祂内彰显为具有人类意愿的限度。《正统信仰阐详》3.17。[TLG 2934.004, 58.101-103; 61.24-30; FC 37:300, 317**。耶稣的人性意愿被描绘为自由地与天主性意愿结合，而不改变或取代其作为有限人性意愿（血肉的、有限的、受限制的意愿）的实在性；在此意义上，祂的人性“不能被隐藏”。故此耶稣不愿隐藏祂的人性意愿，即祂服从血肉限度的从属地位。]

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马尔谷福音7:26

这妇人是希腊人

男女具有同等的道德尊严。戴尔都良（Tertullian，公元155年-240年）：你们身为妇女，被许诺拥有与男人完全相同的天使性本质【玛窦福音22:30；马尔谷福音12:25；路加福音20:35-36；迦拉达书3:28】作为赏报，拥有与男人完全相同的性别尊重。你们在道德判断上拥有同等的尊严。这是主向妇女所许诺的。《论妇女的服饰》1.2。[Cetedoc 0011, 1.2.43; ANF 4:15。这位外邦妇人拥有天主赐予男人的同等尊严。]

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马尔谷福音7:26

她恳求祂

激起主的怜悯。圣金口若望（St. John Chrysostom，公元347年-407年）：你们未曾听闻那位叙洛腓尼基妇人的事迹吗？她因恳求的恒心，激起了主的怜悯。《厄弗所书讲道集》24。[NPNF 1 13:169; TLG 2062.159, 62.172.24-26。我们的祈求亦当如此。]

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马尔谷福音7:27

应先让儿女吃饱

天主回应的公平性。圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan，公元340年-397年）：倘若天主一概平等地垂听每位恳求者，祂在我们眼中或许显得是出于某种必然性而非出于祂自己的自由意志而行动。《论奥迹》1.3。[Cetedoc 0157, 1.65.242.7; FC 44:6**; cf. GMI 168。]

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马尔谷福音7:27

拿儿女的饼扔给小狗吃是不对的

稀释神性的纯净泉源。克莱孟亚历山大（Clement of Alexandria，公元150年-215年）：那些拥有圣神的人探寻“天主的深奥之事”【格林多前书2:9-10】——换言之，他们达到环绕先知预言的隐秘奥迹。但只要狗仍处于野性状态，便禁止将圣物与之共享。将神性的纯净泉源、活水【参阅若望福音4:10】为充满恶意的利益而稀释，对于那些心神扰乱、仍无信德、肆意吠叫追逐猎物之人，永远是不相宜的。《杂记》2.2。[FC 85:161*; TLG 0555.004, 2.2.7.3.4-8.1.15。]

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马尔谷福音7:28

连小狗也吃主人桌子上掉下的碎屑

纪律过度的危险。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo，公元354年-430年）：有些人执着于严厉的纪律规条，劝诫我们责斥不安分者，不可将圣物给狗【参阅玛窦福音7:6；玛窦福音15:26】，将轻视教会者视为外教人【玛窦福音18:17】，将引起恶表的肢体从身体的统一结构中割除【玛窦福音5:30；玛窦福音18:8-9；马尔谷福音9:42-48】。这些人可能如此扰乱教会的平安，以致在适当时期之前便企图过早地将麦子与莠子分开【玛窦福音13:29-30】；他们被这借口所蒙蔽，自己反而与基督的合一分离。《信德与善工》4.6。[Cetedoc 0294, 4.6.41.9; FC 27:227**。]

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马尔谷福音7:29

魔鬼已从你女儿身上出去了

母亲的坚持。叙利亚的圣厄弗冷（St. Ephrem the Syrian，公元306年-373年）：她一边跟随祂一边呼喊：“主，可怜我罢！”但祂没有答复她【玛窦福音15:22-23】。我们主的沉默激起了客纳罕妇人更深切的呼喊。那位被以色列所拒绝者，以沉默拒绝了她，但她并未放弃。虽被忽视，她并未退缩。相反，她再次谦抑自己，再次颂扬以色列，以[她的话]：“就是小狗也吃主人桌子上掉下的碎屑”【玛窦福音15:27】，仿佛犹太人是外邦人的主人。因此祂的门徒前来恳求祂打发她走【参阅玛窦福音15:23】。……她为自己的益处，并不以“小狗”之名为耻。因此[祂说]：“啊！妇人，你的信德真大。”【玛窦福音15:28】《塔提安四福音合参注释》。[JSSS 2:196-97*。]

【菲洛美娜神父翻译】