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●本福音讲解是基于菲洛美娜神父提供的圣言拾穗

✝️圣言拾穗2026年2月9日周一

可以被触摸的主

马尔谷福音 6:53-56

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣和门徒渡过了海，来到革乃撒勒。刚一下船，众人立刻认出祂来，跑遍那一带地方，把有病的人抬到耶稣所在的地方。耶稣所到之处，无论是村庄、城市还是乡间，众人都把病人放在街上，凡触摸祂的人，就都痊愈了。

触摸——在旧约，这是不可能的。但在福音中，这成了医治的记号。天主临在的方式彻底改变了。

一、旧约：不可触摸的天主

在今天的读经一中，我们听见撒罗满把上主的约柜抬到圣殿的至圣所。司祭从圣所出来时，云彩充满了上主的殿，以致司祭们不能继续执行职务，因为上主的荣耀充满了上主的殿。

撒罗满说："上主曾决定住在幽暗之中，现在我已为你建筑了一个居所，作为你永久的住处。"

天主来了，但祂的荣耀太大了，以致司祭们都不能继续执行职务，他们要退出。云彩充满圣殿，人无法靠近。这就是旧约的天主临在：荣耀、威严、不可接近。

约柜是天主临在的记号，但人不能随便触摸。撒慕尔纪下第六章记载，当他们把约柜运回耶路撒冷时，牛失前蹄，有一个叫乌匝的人伸手扶住了约柜，上主就向乌匝发怒，在约柜旁击杀了他。

触摸约柜，就死了。

为什么？因为天主是圣洁的，人是罪恶的。圣洁和罪恶不能相遇。所以约柜要放在至圣所里，用帐幔隔开。只有大司祭一年一次，带着血，才能进去。触摸是禁止的，接近是危险的。

撒罗满建造圣殿，用最好的材料、最精美的工艺。但圣殿再大，也不能容纳天主。撒罗满自己说："看，天和天上的天尚且容纳不下你，何况我所建造的这座殿宇呢？"

天和天上的天都容纳不下的天主，怎么能住在人手建造的殿宇里？但祂愿意，祂愿意住在他们中间。所以云彩充满圣殿，那是天主临在的记号。只是，人仍然不能接近，司祭都要退出。

二、新约：可以被触摸的主

然后，在今天的福音中，一切都不同了。

耶稣来到革乃撒勒，众人立刻认出祂来。他们不是远远地站着，不是战战兢兢，而是跑遍那一带地方，把有病的人抬来。他们把病人放在街上，就是耶稣能看见、能触摸的地方。然后，凡触摸祂的人，就都痊愈了。

我们看见对比了吗？触摸约柜，就死了；触摸耶稣，就痊愈了。司祭在圣殿中要退出，因为云彩充满了；众人在革乃撒勒可以靠近耶稣，可以触摸祂。

这不是因为天主改变了，而是因为祂临在的方式改变了。

若望福音说："圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣。"（若1:14）

天和天上的天都容纳不下的天主，取了我们的肉身，成为我们中的一员。祂不再是云彩中的荣耀，而是走在加里肋亚乡间的耶稣。祂不再用帐幔隔开，而是让所有人都可以触摸祂。

为什么会有这样的转变？因为祂愿意，祂愿意亲近我们。不是因为我们配得，而是因为祂爱我们。不是因为我们圣洁，而是因为祂怜悯我们。

撒罗满说："天和天上的天尚且容纳不下你。"耶稣对门徒说："我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。"（若15:15）

朋友——不是仆人，而是朋友。仆人是远远地侍立，朋友是可以亲近的。仆人是战战兢兢，朋友是可以倾诉的。

这就是天主临在方式的转变：从威严的主，到亲近的朋友；从不可触摸的约柜，到可以触摸的耶稣。

三、祂不嫌弃我们

福音说，众人把病人放在街上。

病人——在当时的社会，很多病人是被排斥的。癞病人要住在城外，不能接近人群。患血漏病的妇人不能进圣殿。瘫子、瞎子、聋哑人，都被认为是因为犯罪而受罚的。

但耶稣不嫌弃他们。众人把病人抬到祂面前，祂没有说："不要让他们靠近我。"祂没有说："他们不洁净，不能触摸我。"相反，凡触摸祂的人，就都痊愈了。

这就是天主的心。祂不嫌弃我们。

我们可能觉得自己不够好。我们的罪、我们的软弱、我们的失败，让我们觉得不配来到天主面前。我们以为天主会拒绝我们，会责备我们，会说："你太不洁净了，不要靠近我。"

但天主不是这样。祂来到我们中间，不是来定我们的罪，而是来医治我们。祂不是远远地站着，而是让我们可以触摸祂。祂不嫌弃我们，即使我们满身是罪、满身是伤。

革乃撒勒的人把所有病人都抬到耶稣面前。没有一个人被拒绝，没有一个人说："我的病太重了，耶稣不会医治我。"没有一个人说："我不够资格，我不能去。"

他们都来了，他们都触摸了祂，他们都痊愈了。这就是天主的爱：祂不嫌弃我们，祂愿意亲近我们。

四、祂愿意住在我们心中

撒罗满建造了圣殿，说："现在我已为你建筑了一个居所，作为你永久的住处。"但那座圣殿，后来被毁了。因为天主真正的居所，不是人手建造的圣殿，而是我们的心。

保禄说："难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿吗？"（格前6:19）

天和天上的天都容纳不下的天主，愿意住在我们心中。不是住在云彩里，不是住在至圣所里，而是住在我们这些蒙祂拣选的人心里。这是何等的爱！

福音中的人触摸耶稣，得到了身体的医治。我们在圣体圣事中领受祂，得到的不只是医治，而是祂整个的生命。祂住在我们内，我们也住在祂内。

耶稣说："谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。"（若6:56）

读经一中，云彩充满圣殿，司祭都要退出。但今天，天主不是住在圣殿里让我们退出，而是愿意住在我们心中，与我们同在。

当然，领受如此神圣的圣体圣事，我们需要怀着恭敬和准备好的心。教会教导我们，如果我们意识到自己有大罪，应当先通过告解圣事与天主和好，然后才领受圣体。这不是因为天主嫌弃我们，而是因为祂爱我们，希望我们以最好的状态与祂结合。就像福音中的病人来到耶稣面前寻求医治一样，告解圣事就是我们的医治，使我们能够纯洁地领受祂。

祂不嫌弃我们心中的软弱，正因如此，祂给了我们告解圣事这份礼物，让我们能够不断回到祂面前，得到医治和宽恕。祂愿意住在我们心中，但祂也希望我们的心是敞开的、准备好的、渴望祂的。

五、今天我们如何回应

革乃撒勒的人一认出耶稣，就立刻行动。他们把所有病人都抬到祂面前。

我们呢？我们认出祂了吗？我们知道在圣体圣事中，这位可以被触摸的主真实临在吗？我们知道祂不嫌弃我们，愿意住在我们心中吗？

如果我们真的认出祂，我们会做什么？我们会把我们所有的"病"都带到祂面前——我们的软弱、我们的罪、我们的痛苦、我们的挣扎。我们不会藏起来，因为祂不嫌弃我们。我们不会害怕，因为祂是我们的朋友。

希伯来书说："我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要坦然无惧地走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。"（希4:15-16）

坦然无惧——我们可以坦然无惧地来到祂面前。这份坦然不是轻率，而是建立在祂的慈悲上。当我们有大罪时，我们坦然无惧地走进告解亭，向祂倾诉我们的软弱；当我们得到宽恕后，我们坦然无惧地领受圣体，与祂完全结合。

在祈祷中，我们可以像朋友一样向祂倾诉。不只是念固定的经文，而是真的把我们的喜乐、痛苦、软弱、挣扎都告诉祂。祂在聆听，祂理解，祂不会责备我们。

在圣体圣事中，我们怀着准备好的心领受祂。如果我们有大罪，我们先通过告解圣事得到医治；如果我们只有小罪和软弱，我们怀着痛悔和渴望来到祂面前。重要的是，我们知道祂愿意医治我们，祂给了我们告解和圣体这两份伟大的礼物，让我们能够不断回到祂身边，得到更新。

在日常生活中，我们可以意识到祂住在我们心中。不是遥远地在天上，而是就在我们内。当我们软弱时，祂在我们内给我们力量。当我们跌倒时，祂在我们内扶起我们。当我们孤独时，祂在我们内陪伴我们。

在今天的答唱咏中，我们祈求："上主，请驾临你安居之所。"

祂已经驾临了。不是住在云彩里，不是住在至圣所里，而是愿意住在我们心中。天和天上的天都容纳不下的天主，愿意住在我们这些蒙祂拣选的人心里。祂不嫌弃我们，祂愿意亲近我们，祂愿意医治我们。

福音说："凡触摸祂的人，就都痊愈了。"今天，我们不只是触摸祂，我们在圣体圣事中领受祂。我们不只是接近祂，祂愿意住在我们内。

祂的慈悲是无限的，祂给了我们告解圣事和圣体圣事，让我们能够不断得到医治、不断与祂结合。问题不是祂愿不愿意，祂已经愿意了。问题是我们愿不愿意回应祂的爱，愿不愿意在需要时谦卑地寻求医治，愿不愿意准备好自己的心来领受祂。

现在让我们一起祈祷：

主耶稣，感谢祢从不可触摸的天主，成为可以被触摸的主。感谢祢不嫌弃我们的软弱和罪恶，愿意亲近我们、医治我们。祢是天和天上的天都容纳不下的天主，却愿意住在我们心中。求祢帮助我们，不要因为觉得自己不够好就远离祢，而是坦然无惧地来到祢面前。当我们跌倒时，求祢帮助我们谦卑地走进告解亭；当我们得到宽恕后，求祢帮助我们怀着感恩的心领受圣体。求祢住在我们心中，医治我们的软弱，转化我们的罪恶，光照我们的黑暗。愿我们每一天都意识到祢住在我们内，好使我们在祢内找到力量、平安和医治。祢是天主子，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

菲洛美娜神父整理分享