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圣咏 89:1,3-4,26-29

福音经文：马尔谷福音 4:1-20

默想：耶稣为什么用比喻与人交流？如同他那个时代的拉比一样，耶稣运用简单的图画式语言，即比喻，来帮助人们理解天主是谁，以及他的国度或统治是什么样的。耶稣使用取自日常生活的形象和人物，创作微型戏剧来阐释他的信息。这是耶稣最常用的教导方式。他的故事老少咸宜，贫富贵贱，博学之士和文盲都能从中找到共鸣。玛窦福音、马尔谷福音和路加福音中超过三分之一的内容都包含耶稣讲述的比喻。

早期教会教师亚历山大的西里尔（公元150-215年）描述了耶稣讲比喻的目的：

“比喻不是描绘可见的事物，而是描绘心灵和精神的事物。肉眼无法看到的事物，比喻会通过心灵之眼揭示出来，它借助感官可感知、仿佛触手可及的事物，来启发我们敏锐的理解力。” （《路加福音注释》8.5.4）

撒种的比喻

关于种子和根的比喻告诉我们关于天国的什么信息呢？任何一位农夫都会证明，肥沃的土壤对于植物生长提供养分至关重要。植物除了通过根系，又如何获得所需的养分和水分呢？圣经经常使用结果子的植物或树木的意象来传达属灵生命和死亡的原则。倚靠上主、以上主为可靠的，那人有福了！他像一棵树栽在水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年，也不忧虑，并且结果不止。（耶利米书 17:7-8；另见圣咏 1:3）耶稣的撒种比喻是针对那些聆听他话语的人。人们接受天主的话语的方式各不相同，而不同的方式也会结出不同的果实。有些人带着偏见，思想封闭。这样的人难以教导，对自己不想听的话视而不见。还有一种人听得浅薄，他们不去深思熟虑，缺乏深度。他们起初或许会有情绪化的反应，但当情绪消退后，他们的思绪便会飘向别处。

另一种听者兴趣广泛，牵挂甚多，却缺乏聆听或理解真正重要之事的能力。这样的人忙于其他事，无暇祈祷，也无暇研读和默想天主的话语。

还有一种人心胸开阔，他们时刻乐于聆听和学习，从不因骄傲或忙碌而放弃学习。他们聆听是为了理解。天主赐恩给那些渴慕他话语的人，使他们明白他的旨意，并有力量遵行他的旨意。你渴慕天主的话语吗？

天国的奥秘：

耶稣为何说，天国的奥秘会向一些人显明，而另一些人则无法认识或理解天国（马尔谷福音 4:11-12）？早期教会圣经学者奥利振（公元 185-254 年）解释了耶稣为何要区分那些预备好聆听和理解他信息的人与那些尚未预备好聆听和理解他信息的人：

“有时，快速或肤浅的治愈并非好事，尤其当疾病因此更加顽固地藏匿于内脏，肆虐得更加厉害时。因此，洞察隐秘之事、预知万物存在的天主，出于祂的至善，会延迟这些人的康复，将疗愈推迟到日后。恕我直言，天主通过不治愈他们来医治他们，以免过早的康复使他们无法治愈。这指的是我们的主和救主所称的‘外人’，祂探寻他们的内心和灵魂。耶稣用隐晦的语言向那些尚未准备好接受祂直白教导的人，揭示了信仰更深层的奥秘。主不愿让那些尚未准备好的人过快地皈依，而仅仅得到表面上的治愈。如果他们的罪得赦免太过轻易，他们很快就会再次陷入他们以为可以摆脱的罪恶之中。”治愈过程毫无困难。” （《论第一原理》3.1.7）

如果我们以信心、谦卑和乐于受教的心来到主耶稣面前，他必赐给我们能洞察一切的眼睛和能聆听的耳朵，使我们明白他国度的信息。骄傲的人既看不见也听不见天国度的真理，因为他们倚靠自己的判断和对真理的认知。他们封闭了自己的心智，对天主和他话语中超自然的真理视而不见。你是以信靠和谦卑的心来研读天主的话语，还是带着怀疑的骄傲和怀疑呢？

播种者播撒福音

对于一个凡人来说，这可真是一项艰巨的任务。他要纠正达味王的想法，劝阻他不要为天主建造圣殿。在宫廷里，与人唱反调既不会赢得人心，也不会带来财富。我们可以想象，当先知拿单告诉达味王天主不赞同他的想法时，他脸上会是怎样的表情。不过，想到他的后代会继续完成这项工程，或许能稍稍减轻他的痛苦。总比什么都没有强。睿智的撒落满王最终完成了这项工程，但这又是另一个故事了。

天主的计划需要时间。天主的节奏并非我们的节奏。农民对此深有体会。今天的马尔谷福音将耶稣描绘成撒种者，他不加计量地撒播福音。他不计算地形，也不挑选听众：种子——也就是天主的话语——落在每个人身上。这一举动揭示了一个根本的道理：即使他知道许多人的心还没有准备好接受他的信息，天主也从未厌倦向我们说话。

撒种的比喻并不强调种子的质量（种子总是好的），而是强调土壤的状况以及撒种者如何不吝惜种子。

耶稣亲自解释说，不同类型的土壤代表了人类内心对圣言的态度。

崎岖的道路象征着那些听了圣言却不愿让圣言深入内心的人。这是一颗封闭、心不在焉或冷漠的心，福音的信息无法在那里扎根。许多人对这信息毫无兴趣。碎石地象征着那些对圣言一时热情却缺乏深度的人；当困难或门徒的责任来临时，他们便弃之不顾。或许这正是我们所过的生活的后果，在这样的生活中，一切都必须轻松快捷。荆棘地则象征着那些听了圣言却任由忧虑、对金钱的追逐和世俗的欲望扼杀了福音信息的人。

最后，耶稣谈到了好土，就是那种能听圣言、领受圣言并结出果实的土。这并非指完美的人，而是指那些愿意接受真理、乐于悔改并持守到底的心。果实的多少各不相同——三十倍、六十倍、一百倍——因为每个人的生命都不同，但重要的是，道能带来新的生命。

这个比喻邀请我们反省自身，扪心自问：我今天就像怎样的土壤？这并非要我们评判自己，而是要我们认识到，我们的内心是可以改变的。坚硬的土地可以变得松软，石头可以移开，荆棘可以拔除。如果我们愿意，神的恩典就会在我们里面动工。

在这个充满喧嚣、匆忙和肤浅的世界里，这福音呼召我们用心聆听，培养内心的宁静，让圣言深深扎根。唯有如此，我们的信仰才能不再转瞬即逝，而是结出丰硕的果实，为天国服务。

愿我们每次听到福音时，都能谦卑地说：主啊，求你使我的心成为好土。

主耶稣，信靠你的话语是通往智慧的道路，默想你的神圣计划是在真理中成长。求你开启我的双眼，让我看见你的作为；开启我的双耳，让我听见你的呼召，好让我明白你对我生命的旨意，并遵行你的旨意。

每日摘录早期教父名言： 为什么这一代人寻求神迹？——圣金口若望（公元347-407年）

“正如撒种者公平且不加区分地将种子撒遍田地，天主也向所有人赐予恩惠，不分贫富、智愚、懒惰或勤奋、勇敢或胆怯。他面向所有人，尽其所能，尽管他预先知道结果……那么，请告诉我，为什么有那么多种子损失了呢？不是因为撒种者，而是因为接受种子的土地——也就是那些没有聆听的灵魂……即使损失的种子比存活的种子多，门徒们也不要灰心。因为主的行事方式就是永不停歇地撒种，即使他预先知道有些种子不会发芽。但是，有人会问，把种子撒在荆棘丛中、石头上或路旁，这合理吗？也许仅仅就种子和土壤而言，这确实不合理，因为裸露的石头不太可能变成可耕种的土壤，路旁仍然是路旁，荆棘丛生，荆棘。但就自由意志及其合理的教导而言，这种播种是值得称赞的。因为顽石般的灵魂终会化作肥沃的土壤。在灵魂之中，路旁不再被过往行人践踏，而是会变成一片肥沃的田野。荆棘将被清除，种子得以茁壮成长。如果这并非不可能，这位播种者就不会播种。即使灵魂没有发生任何改变，那也不是播种者的过错，而是那些不愿改变的人的过错。他已经尽了自己的本分。” （摘自《玛窦福音》44.5.1 讲道）