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对亚美尼亚宗徒正教会而言，能在今年的“基督徒合一祈祷週”中被特别强调，是一种荣耀。我们很高兴能与世界各地的基督徒弟兄姊妹分享这个普世合一的礼仪，它来自我们教会自古以来对主耶稣基督的见证核心。这个礼仪的名称“光为了光而出自光”，灵感来自〈尼西亚—君士坦丁堡信经〉所使用的基督称号。这信经是全体基督徒的信仰基石，而我们在去年纪念了它颁布一千七百週年。基督是“出自光明的光明”。

然而，受傅者被派遣到这个世界，有一个使命：把天主的光照耀进这个困苦的世界，并引领我们彼此之间，以及我们与天主之间，进入爱的共融。因此便有了“光为了光而出自光”。这个礼仪改编自亚美尼亚教会的“晨祷”（ Sunrise Service），是日课之一，由伟大的Catholicos（即宗主教、教会领袖）、神学家、圣歌作曲家、礼仪改革者、普世合一推动者与牧者—圣涅尔谢斯（St. Nersess “the Gracious＂，卒于1173年）所编制。值得注意的是，圣涅尔谢斯特别带著普世合一的意图编写了这个礼仪，目的是把一群在当时亚美尼亚流传的敬拜太阳的异教徒，重新引回基督的怀抱。礼仪中的祈祷、圣歌与圣经诵读，充满了基督光明的意象，这必然能引起拜日教徒的兴趣。圣涅尔谢斯寻找迷失的羊群，不是藉由恐吓，也不是藉由妥协，而是透过一份创意且充满爱心的奉献，把教会对基督的最佳见证呈现出来。或许这能成为我们所有追求合一的基督徒的一个典范，这正是天主所期盼的我们。

同样值得一提的是，亚美尼亚在公元301年因圣额我略（St. Gregory）的努力，将异教国王特尔达特（King Trdat）归化信主，从而成为第一个正式将基督宗教立为国教的国家。圣额我略之所以被称为“启蒙者”（the Illuminator），是因为他以圣三之名施行圣神的洗礼，把基督的光带给了亚美尼亚人民。亚美尼亚教会的信徒，对于今年所有教会的祈祷，满怀感激。愿圣神打开我们的心，使我们更清楚地体会：全能的天主对祂儿女所倾注的慈爱之光，我们因分裂所带来的沉痛耻辱，以及我们重新燃起基督和好之光的迫切需要。我们时常为“出自光明的光明”所展现的无穷慈爱与怜悯而感谢天主。

在礼仪中，分配给主礼（L）的经文，可以由在场的不同传统的神职人员或代表分担。同样，分配给领经员（R）的经文，也可以由多位人士分工诵读。若某些礼仪部分需要两位诵读者，则以领经员一 R1与领经员二 R2标示。

在讲道后的祈祷之后，全体信友分为两边，交替诵读或吟唱圣咏97篇节选，各方都在回应时同声参与。圣咏诵读／吟唱时，蜡烛会分发给信众。随后在接下来的圣歌中点燃蜡烛，并由全体共同诵念〈尼西亚信经〉。虽然各地团体也可选择自己熟悉的圣歌，但若可能的话，最好能演唱本次礼仪中所附的亚美尼亚圣歌。《光之圣歌》（From the East and to the West）、点烛期间的圣歌（Ageless, uncreated God）以及天主经之前的圣歌（Christ, the good and gracious Way），都可以用附录中的简单曲调来演唱。点烛时所唱的圣歌还包含每节之前的简短副歌—一个字“Looys”，在亚美尼亚语中意为“光”。曲谱已包含在礼仪内，并鼓励信友在庆祝此礼仪时一同吟唱。