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圣咏 40:1-2,4,6-9

福音经文：马尔谷福音 1:29-39

默想：你会向谁倾诉你的烦恼？耶稣的门徒们毫不犹豫地向他倾诉，因为他们发现他随时准备好，并且能够处理他们遇到的任何困难、痛苦或疾病。当西满把耶稣带回家时，他的岳母立刻痊愈了，因为耶稣听到了西满的祈祷。早期教会的圣经学者和翻译家耶柔米（约公元347-420年）对这段经文作了如下思考：

你能想象耶稣站在你的床前，而你却继续睡吗？在他面前，你竟然还躺在床上，这简直荒谬。耶稣在哪里？他已经在这里，向我们敞开自己。“他站在你们中间，”他说，“你们却不认识他”（参若望福音1:26）。“天主的国就在你们中间”（马尔谷福音1:15）。信德使我们看见耶稣就在我们中间。如果我们无法抓住他的手，就让我们俯伏在他的脚前。如果我们无法触及他的头，就让我们用眼泪洗净他的脚。我们的悔改是救主的馨香。看哪，救主的怜悯是何等宝贵！

你是否允许耶稣成为你个人生活、家庭和社区中的主和医治者？带着满怀期待的信心来到主面前。天主的医治大能不仅使我们恢复健康，也使我们能积极地服侍和关爱他人。没有祂不愿帮助我们的困难，也没有祂无法解救我们的捆绑。你是否带着满怀期待的信心，将你的困境带到祂面前，相信祂会帮助你？ 

主啊，请您说话

主说话，祂“用许多方式”（希伯来书1:1），祂在耶稣基督里继续清晰明确地说话。耶稣也用许多方式说话，但我们或许会觉得，就像撒母耳时代一样，主的话语变得陌生。这并非因为主沉默了，而是因为我们耳聋了。我们有时认为，主必须以一种震撼人心、惊世骇俗或非同寻常的方式说话，如果祂不说话，就意味着祂沉默了。但事实并非如此。天主藉着道成肉身的圣言——耶稣——说话，祂是人性的，是日常生活的。今天我们清楚地看到这一点。祂的话语是针对个人的，关注具体的需要，就像祂对伯多禄岳母的教导一样。这并非仅仅是医治身体的神迹之言，尽管它也确实能做到这一点（正如许多基督徒所做的那样，关怀弟兄姐妹的物质需要），但它更能医治心灵，并赋予其服侍的精神（正如我们在伯多禄的岳母身上再次看到的那样）。在这位妇人身上，我们发现了那些关怀他人需求的人和那些被他人关怀的人的结合体。然而，耶稣的话语并非局限于狭小的空间或圈子；相反，它向所有人的需要敞开，不设任何国界、教派或意识形态的界限。耶稣教导我们，他的话语也通过祈祷传递给天父，他自己也为我们树立了祈祷的榜样。最后，圣言，也就是耶稣本身，是不断行动的；它是充满活力的，它不会等待人们接近，而是主动去寻找并与他人相遇。

天主持续向我们说话：在祂所宣讲的圣言中，在滋养和治愈我们的圣事中，在个人的启示中，在兄弟姐妹的需要中——这些需要也是来自天主的呼召——简而言之，祂以无数种方式向我们说话。祂的话语并不罕见：既不稀少也不陌生。祂的话语我们可以理解、领悟并付诸实践。或许我们所需要做的，就是学习用心祈祷，用撒母耳今天教导我们的话语：“主啊，请说，仆人正在聆听。”

主耶稣基督，您拥有医治和拯救脱离伤害的大能。没有任何苦难和捆绑是您无法战胜的。求您释放我，让我喜乐地服侍您，并慷慨地爱人如己、服侍他人。愿没有任何事物能够阻挡我全心全意地献身于您，服侍您。

每日摘录早期教父名言： 亚历山大的奥利振（公元185-254年）《论祈祷的习惯》

耶稣祈祷，而且他的祈祷并非徒劳，因为他即使不祈祷也能得到他所求的，但他通过祈祷得到了。既然如此，我们当中又有谁会忽略祈祷呢？马尔谷福音记载：“次日早晨，天还未亮的时候，耶稣起来，到旷野去祈祷”（马尔谷福音 1:35）。路加福音记载：“耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了，他的一个门徒对他说：‘主啊，教我们祈祷’”（路加福音 11:1），在另一处也记载：“耶稣整夜祈祷天主”（路加福音 6:12）。若望福音也记载了他的祈祷，说：“耶稣说了这些话，就举目望天，说：‘父啊，时候到了； “你们要荣耀你们的儿子，好叫儿子也荣耀你们。”（若望福音 17:1）同一位福音书作者写道，主说他知道“你们时常听我”（若望福音 11:42）。这一切都表明，常常祈祷的人，天主总是垂听他的祈祷。（摘自《论祈祷》13.1）