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圣咏 98:1,3b-6

福音经文：若望福音 1:29-34

默想：若翰称耶稣为天主的羔羊，这表明耶稣的使命是救赎我们脱离罪恶。逾越节羔羊的血（出谷记12章）将以色列人在埃及从奴役和死亡中拯救出来。主耶稣在十字架上甘愿为我们献上生命，作为赎罪祭（格林多前书5:7）。他在十字架上为我们流出的宝血洁净、医治我们，使我们从罪的奴役中得释放，脱离“罪的工价乃是死”（罗马书6:23）和“身心在地狱里的毁灭”（玛窦福音10:28）。

若翰指出耶稣的救赎使命——献上生命作为赎罪祭。值得注意的是，若翰是匝迦利亚的儿子，匝迦利亚是以色列的祭司，曾参与在圣殿中为百姓的罪献上每日的羔羊祭（出谷记29章）。若翰认出耶稣是天父在天上献上的完美无瑕的羔羊，是唯一能赎清罪债、使我们脱离死亡和地狱中身心毁灭的祭品。

圣神启示耶稣的真实身份——天主的儿子，世界的救主。 当若翰说他不认识耶稣时（若1:31,33），他指的是耶稣天主性的隐藏。但圣神在那一刻向若翰启示了耶稣的真性情，以至于若翰见证说，这就是天主的儿子。我们如何才能确信耶稣真是基督，是永生天主的儿子呢？圣神藉着信心的恩赐，使我们认识主耶稣基督。天主赐给我们圣神作为我们的帮助者和引导者，开启我们的心智，使我们能够接受并理解天主的伟大奥秘和计划——使万物在祂的儿子，我们的主耶稣基督里合而为一（厄1:10）。

你渴望在认识和爱耶稣基督上不断成长吗？祈求主将圣神倾注在你身上，加深你对天主的信心、希望和爱，以及对天主为你的人生所定的计划的理解。

因耶稣的名，万有屈膝都要跪拜

我一直很惊讶地发现，在英语国家，每当弥撒中提到耶稣或耶稣基督的名字时，许多人都会低头。这几乎是一种本能反应，但却是真切的。还有一点，他们从不称呼一个孩子为耶稣……虽然他们会叫他耶西，这其实很接近。当然，这些举动都是为了“屈膝”，也就是承认圣名的神圣性。这是一种尊重和敬畏的表示，但远不止于此。

天使在向玛利亚报喜时，也就是在道成肉身的那一刻，为耶稣命名（你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣）。在闪米特文化中，名字等同于一个人的全部身份。因此，人们不能直接念出天主的名字，因为那意味着侵占自己的身份。耶稣的意思是“天主拯救”，所以念出这个名字，就是一次又一次地承认我们因祂的宝血而得救、得释放。因此，跪拜（或低头）这一事实是必须的。这是感恩，是宣告，是表明我们依赖于这所赐予的救恩。

早期基督徒为圣名受苦受难，甚至殉道。他们凡事都奉耶稣的名而行，因为圣名涵盖了祂的整个生命。为祂的名而行，就是出于对祂的爱，出于对祂整个生命的爱。我们基督徒总是在一切行动之初就祈祷（正如旧版教理问答所说：起床时、一天之初、出门前、开始任何工作前、路过教堂时、吃饭前、睡觉前，以及在一切需要、试探或危险中）。“奉父、子、圣神的名”意味着万物都与祂相关，万物都依赖于祂，我们靠自己什么都做不了，我们需要在生命的每一刻都得到祂的力量。这样做，每时每刻都能得救；它维系着救恩的联结和真实性，也使我们时刻意识到自己是依赖救主的受造物。

主耶稣基督，求祢以圣神的能力充满我，让我更深地认识祢的大爱和真理。愿祢的灵在我心中燃烧，使我更深切地认识祢、爱祢，并竭力遵行祢的旨意。

每日早期教父语录： 若望福音指出耶稣的救赎使命，作者：亚历山大的西里尔（公元376-444年）

“若翰不再需要‘预备道路’，因为那位被预备的人就在他眼前……如今，那位古时隐约可见的羔羊，那无瑕疵的祭品，已被牵去宰杀，为的是要除掉世人的罪孽，推翻毁灭大地的凶手，为的是要替众人而死，从而消灭死亡，解除临到我们的咒诅……因为一只羔羊替众人而死（格林多后书 5:14），拯救了地上所有的羊群归于天父，一只羔羊替众人，使众人都归服于天主。” （摘自《若望福音注释》2.1）