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读经一（户6：22-27）；

答唱咏66；

读经二（迦4：4-7）；

福音（路2：16-21）

默想：名字的意义是什么？对犹太人来说，取名意义重大。名字代表着一个人未来应该成为什么样的人。一个名字无人知晓，意味着这个人无法被完全了解。不承认一个人的名字，就意味着否定这个人，摧毁他的人格，并改变他的命运。一个人的名字表达了他/她最深层次的本质。犹太男婴在出生八天后接受割礼时被命名。这一仪式是天主设立的，作为外在的标志，用来区分哪些人属于天主的选民（创世记 17:10-12）。它是天主与亚巴郎及其后裔所立之约的记号。

耶稣——永恒的天主之子，由一位女子所生，成为我们的救主。

为了遵行这一诫命，按照犹太习俗，玛利亚的新生儿在出生第八天被命名为耶稣。若瑟和玛利亚给耶稣取名，是因为这是天主的使者在耶稣降生于玛利亚腹中之前所赐予的名字（路加福音 1:31，玛窦福音 1:21）。这个名字象征着耶稣的身份和使命。其希伯来原文的意思是“主拯救”。唯有天主才能赦免罪孽，使我们脱离死亡，因此，天主藉着祂永恒的儿子耶稣成为人，献出自己的生命作为赎罪祭，拯救祂的子民脱离罪恶（玛 1:21）。玛利亚所生的儿子既是天主又是人——“圣言就是天主”（若 1:1），并且“成了肉身，住在我们中间”（若 1:14）。因此，玛利亚不仅被称为基督之母（基督在希伯来语中是希腊语中“默西亚”的意思），也被称为天主之母，或希腊语中的“Theotokos ”，其字面意思是“诞神者”。

耶稣——超越万名之上的名

在这婴孩的降生和命名中，我们看到了天主奇妙的旨意和计划，祂赐给我们一位救主，祂将恩典（天主恩惠的礼物）、怜悯，以及从罪的权势和死亡的恐惧中得释放。耶稣这个名字表明，天主的名就临在于祂的儿子身上，祂为了我们的救赎而成为人。宗徒伯多禄曾宣告：“天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（宗 2:12）奉耶稣的名，鬼魔逃跑，瘸子行走，瞎子看见，聋子听见，死人复活。他的名远超万名（斐理伯书 2:9-11）。

耶稣的名是所有基督徒祈祷的核心。我们藉着耶稣，靠着圣神的能力向父祈祷。许多基督徒临终前口中只念着一个词——耶稣的名。你是否高举耶稣的名，并满怀信心地奉他的名祈祷呢？

愿你的荣光照耀我们

《民长记》中的祝福具有非凡的意义。天主荣光的光辉（若非死亡，便无法目睹）如今不再是死亡的象征，而是生命的象征。主使他的脸容发光，赐予平安，并接纳人们进入他的家，正如《迦拉达书》所说，成为基督的儿女和后嗣。也就是说，成为承受天主荣光祝福的后嗣。天主荣耀的祝福就是平安。但这平安并非仅仅指没有外在冲突，而是更深层次的平安。

今天，除了新年之外，我们还庆祝几件事：圣母玛利亚，天主之母，以及世界和平日。万物皆有联系。和平首先是个人的事，其次是家庭的事。每个家庭成员（蒙受天主圣容的祝福）内心的平安会带来家庭的和平。而这份和平可以延伸到邻里、城镇、国家乃至整个世界。在当今这个充斥着公开战争、混合战争、沉默战争或冷战的世界里，谈论和平似乎有些复杂。可以说，这里所说的和平更像是对天主圣容庇佑的坚定信念。它也是一种确信自己是天主之子的信念。天主之子，因此也是天主之母玛利亚之子。

或许，那份（物质层面的）奇特平安的关键，就在于今天福音中关于玛利亚的描述——她“把这一切都存在心里”。这并非指面对奥秘时的困惑沉默，或是对现实的无奈接受。相反，它指的是铭记（铭记即重回心底）天主的许诺及其实现；它指的是反思天主在自己生命中过去和现在临在的一切作为，以及祂未来临在和大能的保证。它指的是将孩子交托给父母，交托给天主之母的怀抱。

迎接新的一年（世界和平日：耶稣基督是我们的和平）

你记下这些天你说“新年快乐”的次数了吗？也许这是一句简单的副歌，一句没有太多内容的短语，一句礼貌的问候，或者（希望如此！）一个美好而真诚的愿望......但我相信主，通过圣诞节的奥秘（出生总是意味着新奇)，从今天的阅读来看，他希望今年对我们来说真的是一个“新的新”年。          

是什么让一年真正焕然一新？这不会是因为我们“虔诚地”拿了十二颗葡萄，卡瓦酒就流出来了。这不会是因为撕毁了日历的最后一页，并放置了一个来释放它（如果我有时间寻找新的）。它不会是新的，因为我们开始习惯于将末尾的“25”更改为“26”。新鲜感并不存在，我们从多年积累的经验中知道，同样的一月斜坡来得更晚，同样的面孔，同样的时间，同样的爱好......

莱昂·费利佩León Felipe 写道（自画像）：

如果这条路有好几里格那么长，而且

总是重复

同样的城镇、同样的客栈、

同样的牛群、同样的包车，那该多可惜啊！

如果这一生——我们的这一生

——存在一千年，那将是多么可惜啊！

谁能让它忍到最后？

谁能不反抗地忍受这一切？

谁读了十个世纪的历史，

看到同样的东西总是不同的日期而不合上呢？

同样的人，同样的战争，

同样的暴君，同样的枷锁，

同样的骗子，同样的教派，

同样的诗人！

可惜，一切总是那样，

总是这样！

是的，如果一切都保持不变，那将是多么可惜：相同的事物，不同的日期。同样的爱好，同样的战争，我们反对某某人，同样的固定观念，一如既往的政治家，同样的电视节目，同样的“名人”，我们根本不应该在意，同样的那些我们不停钻研的开放伤口，堵塞我们的记忆和渴望的重量，不让我们以它的新奇和可能性生活在当下……还有那些似乎无法解决的根深蒂固的战争。还有经济危机和通货膨胀，病毒和健康问题，还有……

更新天主的面貌          

新奇不是来自发生或未发生的事情，也不是来自尝试新事物。新奇不是我们换衣服、换盘子、房子或汽车、避暑胜地或去酒吧喝开胃酒，甚至不是“伙伴”、工作、老板、政党……新奇来自天主，他告诉我们他祝福的话     

他的话能使万物更新。就像在创造中一样，当上帝致力于“说”……黑暗分开，淹没一切的水分开，有光、干燥、生命……一切都非常好

我们可以开始新的一年，更新天主的面貌。两千多年前，有一连串的人物，他们的天主的脸是那么古老！那么灰暗！满是灰尘，规则，禁令……！他们太了解了！……以至于他们当这位天主来到我们的土地上安营扎寨时，我们无法认出他，来到罗马帝国一角的一个迷失洞穴。

如果我们的天主在上面，远离我们的日常生活，与我们的家庭、工作、政治、金钱等生活几乎没有任何关系。如果我们把他“提升”到高处，偶尔腾出空间让他像往常一样做同样的祈祷……而我们却没有发现他是一位来到我们地球的“天主与我们同在”，所以我们在发生在我们身上的事情中找到他，我们这样做，他不反对把他的摇篮放在他发现自由的任何马槽里，让一切充满光明和荣耀，充满意义……你敢腾出更多空间吗为了他？在你的时间里，在你的生活里，在你的心里？

如果我们的天主仍然依靠我们多年的教理讲授的收入，以及我们可以在一些讲道中“寻找”的东西，几乎不用担心解决悬而未决的问题，使我们的信仰适应新的社会、历史、教会环境、神学。 简而言之：开始真正赶上，把明显不再为我们服务的东西转弯。

如果当流行病发生、战争、有人死亡或不幸降临时，信仰的影子仍然掉落，而我们不知道我们的天主在茄子上画了什么……

如果我们开始祈祷时仍然感到不舒服，并且在我们看来，这位天主一定因为“我们所做的”而对我们非常生气，我们仍然害怕，我们看到他正在数算我们的罪（如何很多次？为什么？）。如果我们在基督徒的生活中仍然带着“成就感”前行……（弥撒对我来说值得吗？但它是强制性的吗？……）

如果我们的天主仍然是一套想法和实践，但他不是通过祈祷与他相遇时温暖我们心灵的你......我们讨价还价我们的时间和我们的奉献...... 

这意味着我们需要对天主的面容感到惊讶。牧羊人在平安夜是如何惊讶的，若瑟和玛利亚是如何惊讶的，他们将所有这些事情都记在了心里。我们有必要多次用圣咏告诉他：«照亮我们的脸»。愿我们发现因需要人类温暖而颤抖和饥饿的天主（是的，需要我们和我的天主）。愿我们发现天主会说我们的语言，祂喜欢在我们的黑夜、我们的疑惑、我们的探索和我们的罪恶中看着我们并对我们微笑。

主看着你，赐给你平安。当我们看着天主的面容，当我们让自己被祂照亮时，我们发现自己是“孩子”，能够用天主赐给我们内心的圣神的能量和力量来宽恕和爱，还有来自内心的声音召唤我们走向自由。圣神只是对我重复：你自由了！但我们让自己被成千上万条锁链束缚。我们很难获得自由。我们拒绝如此，我们常常被他人的意见、消费社会的规律、我们的弱点和激情所束缚……为此，今年也是寻求个人和平的一年，并重新发现宽恕的圣事，到处挥霍温柔，用双手分发慈悲。             

当我让自己充满天主的平安（shalom）时，我就成为了“和平的工具”。他们警告我们，国际冲突、大小战争（乌克兰、叙利亚、阿富汗、也门、埃塞俄比亚、利比亚……以及世界许多地方的暴力来源）将在今年继续。我不知道大家怎么看可以做些什么。（无论如何，除了习惯它或保持“冷漠”）让我们从我们每个人对亲戚，邻居，其他意识形态的人带来的那些无休止的“个人战争”和私人斗争开始......       

对天主带给我们的新奇事物最宝贵的贡献（在地上和平给天主所爱的人）可能是我们现在就签署和平协议，并放弃带着嫉妒、流言蜚语、悲惨的怨恨、怨恨、各种反感、偏见和竞争。我们对世界大国和小国在武器方面投入的巨额资金感到震惊。但是我们没有意识到我们自己用来维持我们的个人战斗，我们的“圣战”来捍卫我们全能和无所不能的“我”的能量和资源的浪费。这些能量能够关闭天主脸上的光，让我们处于黑暗之中。正如圣若望的第一封信所说：凡说自己在光明中恨他弟兄的，仍是在黑暗里。爱弟兄的，常在光明中，不致跌倒。但恨他弟兄的，就是在黑暗里，他在黑暗里行走，不知道往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。        

如果我们不欢迎光，不欢迎天主给我们的和平，这个新的一年就会很旧，很旧，就像亚当和匝音一样古老。事情将“始终如一”。每个人的任务是查看什么已经变旧，必须从中间删除多少无用的垃圾。在哪里播种和平。你真正的“新鲜感”来源是什么？

这就是为什么我真诚地希望你让 2026年成为真正的新一年。        

哦！我相信，如果我们真的希望某人“新年快乐”，那是因为我们愿意尽自己的一份力量，让对方也有一个真正的新年。生活中更多地意识到他人的幸福是一个美好的目的（最好的？）。因此，谁能更好、更真诚地祝你新年快乐，就是天主。愿祂祝福你，显露你圣子的容颜，照亮你的脚步，赐予你与兄弟和你自己的平安。

教宗良十四世的圣诞致辞：“世界改变，始于我们。” 教宗在《致罗马城与全世界》文告中写道：“耶稣基督是我们的和平；与祂同在，我们拒绝仇恨与暴力。”展望世界，他呼吁缅甸拥有“修和的未来”，并邀请柬埔寨和泰国重拾“古老的友谊”。他引用以色列诗人耶胡达·阿米凯的诗句，祈求天主赐予“如野花般盛开的和平，因为田野需要它”。 

主耶稣基督，我高举你的名，胜过万名。因在你里面，我得蒙赦免、怜悯、恩典，并战胜罪恶和死亡。你为了我，也为了所有罪人，谦卑自己，与我们同享人性，并死在十字架上。求你帮助我永远赞美你的圣名，并为你的荣耀而活。

每日早期教父金句： 因基督的信、望、爱，我们得以净化。——可敬的贝德（Bede the Venerable，公元672-735年）

“因此，他虽肉身显现，毫无瑕疵，却也照着律法所规定的割礼受了。他虽取了罪身的样式（罗马书 8:3），而非以罪身本身而来，却没有拒绝通常洁净罪身的救赎之法。同样，他并非出于必要，而是为了树立榜样，也接受了洗礼之水，他希望藉此洗净新恩典律法下的罪污……

“为我们而生的婴孩，赐给我们的儿子”（依 9:6）得名耶稣（即“救主”）的原因无需赘述，我们自然明白，但我们需要热切警醒，好使我们也能藉着他的名得救。的确，我们读到天使如何解释耶稣的名字：“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（玛 1:21）。我们深信，那位救我们脱离罪恶的天主，也必救我们脱离因罪而来的败坏，甚至脱离死亡本身，正如圣咏作者所见证的：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”（圣咏103:3）。的确，当我们一切罪孽都蒙赦免时，我们一切的疾病也将完全痊愈；当复活的荣耀显现时，我们最后的仇敌——死亡——将被彻底摧毁……我们读到，割礼是用磐石做的刀（约书亚记5:2），而这磐石就是基督（格林多前书10:4）。藉着基督的信、望、爱，义人的心不仅在洗礼中得到洁净，更在一切虔诚的行动中得到洁净。我们每日的这种割礼（即持续洁净我们的心灵）并不妨碍我们始终庆祝第八日的圣诞庆期。（摘自《福音书讲道集》1.11）