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圣咏 96:7-10

福音经文：路加福音 2:36-40

默想：你将对平安、自由和幸福生活的信赖和盼望寄托在哪里？圣经告诉我们，信靠天主的人必不失望（依撒意亚书 49:23，圣咏 62:8，箴言 3:5-6）。从亚当、挪亚、亚巴郎、众先知到大卫王，天主在每个时代都将对救赎主的渴望和盼望放在祂子民的心中，祂的子民将迎来天主和平、喜乐和公义的国度。我们看到，天主救赎计划的伟大展开，正是耶稣基督的降生。耶稣基督是天主在万世之前所造的独生子，祂道成肉身，为要救赎祂的子民脱离罪恶和压迫。

人们期盼已久的默西亚降生在耶路撒冷圣殿

福音书作者路加记载，基督婴孩（天主的受膏默西亚）在伯冷出生四十天后，被带到耶路撒冷圣殿（路加福音 2:22-24）。若瑟和玛利亚带着婴孩耶稣来到圣殿，是为了履行梅瑟律法中记载的犹太人的仪式，即“赎回长子”（出谷记 3:2）和产后洁净母亲的礼仪（肋未记 12:2-8）。当若瑟和玛利亚在圣殿献上祭物，将婴孩耶稣奉献时，一位名叫亚纳的虔诚老妇人（84岁高龄），被圣神充满，立刻认出这婴孩就是应许的默西亚，达味王位的继承人。她公开“感谢天主，并将他（基督——受膏默西亚）告诉所有盼望耶路撒冷得救赎的人”（路加福音 2:38）。

亚纳持之以恒的盼望以及与基督面对面相见的奖赏。亚纳见证并预言默西亚将要来到圣殿，这有何意义？路加称亚纳为女先知，因为她一生致力于通过祈祷和禁食来服侍天主的话语。如同西默盎（路加福音 2:25-35）和旧约所有先知一样，她聆听天主的话语，并在圣神的感动下，以预言的方式向他人宣讲天主为祂子民预备的救赎计划。她终日在主的殿（圣殿）中，为她的子民献上每日的祈祷。

亚纳对天主及其应许的信赖从未动摇。她的盼望和对天主的信赖非但没有动摇，反而随着年龄的增长而增长。是什么使亚纳能够坚持这么多年，度过诸如失去丈夫、以及年老体衰等艰难时刻呢？她每天都向天主献上感恩。她每日祈祷敬拜天主，禁食祈祷，并为她的人民代祷。她始终紧紧抓住天主的话语，并将天主的话语传扬给他人，带给他们鼓励和盼望。她满怀希望地相信，有一天她会与她的主和救赎主面对面相见。亚纳是所有渴慕天主及其救赎之道的人的榜样，她拥有坚韧不拔的信心和盼望。

圣神更新我们对天主应许的盼望

你的盼望寄托在哪里呢？当我们遭遇试炼和挫折时，很容易灰心丧气；当健康状况恶化、年老体衰，我们失去原有的力量时，也容易变得愤世嫉俗，甚至陷入绝望。人生的不足和失望，要么会让我们不堪重负，要么会促使我们更加亲近天主。选择权在我们手中——是依靠自己和自己的力量，还是完全信靠天主，信靠他所赐予的恩典和力量？圣经提醒我们，天主赐给我们超越绝望的（超自然的）盼望，比死亡更坚强的（神圣的）爱，以及任何世间的悲伤和苦难都无法夺走的（属灵的、永不止息的）喜乐。

你的盼望仅仅在于今生吗？天主放在我们心中的盼望，是对与我们的创造主和天父同在，拥有一个充满永不止息的喜乐和幸福的家和国度的渴望。主耶稣已经为我们赢得了一个永恒的国度，一个充满公义、和平与喜乐的国度，这国度是藉着圣神赐给我们的（罗马书 14:17）。住在我们里面的圣神，在我们聆听天主的话语、相信祂的应许时，日复一日地更新并坚固我们的盼望。天主永不失信，因为祂的应许真实可靠，祂是信实的。天主藉着圣神的恩赐，将盼望放在我们里面，使我们能够在面对每日的试炼、挫折和挑战时，依然满怀信心地信靠天主。

先求天主的国，必得奖赏

是什么阻碍你毫无保留地向天主献上你的“是”，接受祂为你的人生所定的旨意和计划？让主耶稣用祂的平安、喜乐和慈爱充满你的心。将你所拥有和渴望的一切都献给天主——你的生命、家人、朋友、健康，以及未来的所需。如果你先求祂的国（玛 6:33），祂必赐给你一切所需，使你现在就能认识祂、爱祂、服侍祂，并在祂永恒的喜乐平安的国度里永远享受祂的同在。

万物皆会消逝，万物皆会到来，但我们的命运终将消逝……

我们将离去，永不回头……难道不是吗？若望今天对所有时代的人说话，他们的时光正在流逝，他们的忧虑、痛苦、悲伤和喜乐都转瞬即逝。世界和它的享乐都会消逝。但若望所传递的信息是喜乐、自由和力量：我与你们说话，是因为你们的罪已蒙赦免；因为你们已经战胜了那恶者；因为你们认识父；因为你们刚强，道也永存……所以，不要爱世界上的事。“不要爱”可以理解为“不要像对待天主一样紧紧抓住它们”。因为万物都会消逝，唯有在天主里面的人永远长存。我们都知道，我们在生物课上也牢记于心（它们出生、成长、繁殖、死亡……），凡有尽头的事物终将消逝，执着于它们可能是愚蠢的，长此以往，只会导致沮丧和绝望。

女先知亚纳的婚姻时光短暂，仅仅七年，但她始终虔诚地侍奉天主。这份虔诚使她认识到天主的救赎。她懂得如何成长和忍耐。她领悟到不执着于转瞬即逝的事物的智慧。

这与耶稣的智慧如出一辙，正如福音书今日所言，他经历了若望福音中提到的人生阶段，智慧和力量与日俱增……对我们而言，留存的意义或许就在于增长这种智慧，品味那永恒的属灵之物，同时像道成肉身的基督那样，以爱而非偶像崇拜来面对世间万物。这属灵的智慧开启我们内心的平安，让我们明白世间万物皆会消逝。它促使我们慷慨大方，也激励我们谦卑自守，因为我们深知自己唯有仰赖于天主。这远比我们在主祷文中祈求摆脱的“扰乱”要健康得多。马查多的诗，如同塞拉特的歌，所蕴含的智慧十分有限。我们的智慧并非仅仅是走过人生，而是为了留存。

主耶稣，唯有祢是我的盼望和生命。愿我永不停止信靠祢永不改变的爱和怜悯。求祢以圣神的喜乐和力量充满我，使我能勇敢地将他人引向祢救赎的同在和永生的道。

每日早期教父金句： 耶稣虽富足，却为我们成了贫穷。米兰的安布罗斯（公元339-397年）著

“亚纳，因她守寡多年且品德高尚，在我们面前被视为完全值得信赖的人物，她宣告全人类的救赎主已经降临……然而，他提及她守寡八十四年并非无缘无故，因为七个十二和两个四十似乎都暗示着一个神圣的数字。” （摘自《路加福音注释》2.62）