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圣诞节后12月27日

若望看见圣言成了血肉，就信了

圣咏 97:1-2, 5-6, 11-12

福音经文：若望福音 20:1a, 2-8

默想：那些亲眼见到道成肉身的天主独生子的人，他们的感受是怎样的？耶稣所爱的门徒若望，亲眼见证了道成肉身、住在我们中间的天主之子（若望福音1:1,14），祂为我们的救赎而死而复活，并写下了福音书。若望是复活节清晨第一个到达耶稣墓前的宗徒。和其他门徒一样，他一开始并没有准备好看到空坟，也没有准备好听到天使的信息：“你们为什么在死人中寻找活人呢？”（路加福音24:5） 。

主耶稣来是为了将我们从罪和死亡中释放出来，赐给我们永生

若望在坟墓里看到了什么，使他相信耶稣复活了？那当然不是一具尸体。耶稣的尸体岂不是否定了复活，并使他的死成为他作为一位伟大的教师和行神迹者辉煌生涯的悲剧性结局吗？当若望看到空坟墓时，他一定想起了耶稣的预言，即他会在三天后复活。凭借着信心的恩赐，若望意识到世上没有任何坟墓能够容纳主，生命的赐予者。

耶稣是父的永生之子，是为我们而死又为我们复活的救主

若望在他的第一封书信中见证道：“我们所看见的，所听见的，所摸过的，就是从起初就有的生命之道。”（若望一书 1:1-4）若望见证了那从亘古就存在的真理。这“生命之道”既是道成肉身的耶稣，也是先知所宣告的道，更是如今在基督教会中传扬的、直到永远的道。有一点是肯定的：如果耶稣没有从死里复活，没有向他的门徒显现，我们就永远不会听到他的消息。没有什么能够改变那些悲伤绝望的男男女女，使他们焕发出喜乐和勇气的光彩。

复活的真实性是基督教信仰的核心。藉着圣神的恩赐，主赐给我们“信心的眼睛”，使我们能够认识祂和祂复活的大能。我们所能拥有的最大喜乐，就是与活着的耶稣基督相遇，并亲自认识祂，认祂为我们的救主和主。

我们所见所闻的见证人

殉道意味着见证，而这种见证有时需要牺牲自己的生命。但这种极端的见证并非常态。然而，基督徒既然认出默西亚就在伯冷降生的婴孩身上，就必须时刻准备好走向极端。传统认为，耶稣所爱的门徒就是福音书作者圣若望，他教导我们一条彻底见证的道路，这条道路无需流血，但也绝非意味着牺牲生命的轻慢。亲眼所见、亲耳所闻、亲手所触摸，象征着与基督非凡的亲近。这关乎亲眼所见、亲耳所闻、亲手所触摸道成肉身。能够做出充满活力且彻底的见证的第一步，就是亲近道成肉身，聆听它，默想它，并付诸实践。这些聆听、观看和触摸的方式，并非只有那些与历史上的耶稣同在的人才能做到，而是我们所有人都能做到的。如此，我们便藉着整个教会的传统，与早期门徒合而为一，并完全分享他们的喜乐。这就是复活的喜乐。如同那些早期门徒一样，我们聆听伯大尼的玛利亚的见证，奔向坟墓，并在死亡的迹象中看到生命的胜利，并因着信德，感受到复活战胜死亡的胜利。

因此，我们这些亲眼所见、亲耳所闻、亲身感受过的人，不禁要用言语和我们生命的见证来分享这份恩典。今天作见证的是那位蒙爱的门徒，他的真实身份至今仍是个谜。但我们每个人都可以设身处地地站在那位蒙爱的门徒的位置上，因为我们所见、所闻、所触及的，难道不是天主无限之爱的彰显吗？这爱化身为基督的人性，降生于白冷，为拯救世人而死在十字架上，又从死里复活。

主耶稣基督，你已战胜死亡，为我们赢得了新生。求你赐给我信心的眼睛，让我能看见你的荣耀。求你帮助我亲近你，让我更深地认识你那伟大的爱和能力，这爱和能力使我们得自由，使我们今生来世都能爱你、服侍你，直到永远，在你的永恒国度里。

每日早期教父语录： 生命之道被看见并触摸到。安提阿的塞维鲁（公元488-538年）

既然若望也说过“从来没有人见过天主”（若望福音1:18，若望一书1:4-12），他又如何能保证我们看见并触摸到那活着的生命之道呢？显然，祂正是以道成肉身、成为人的方式，才得以被看见、被触摸。祂本性中不具备的特质，在道成肉身之后，反而成为祂的特质，因为祂是同一位不可分割的圣言，既是可见的又是不可见的，祂在这两方面都没有丝毫减损，却以天主性和人性的双重性成为可触摸的存在。因为祂以天主性施行神迹，又以人性为我们受苦。（摘自《卡特纳》）