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(图片取自网络)

天主如何与我们同在？

罗 晓 平

亲爱的听众朋友们，主内平安。今天，让我们一同默想一个温暖而充满安慰的真理：天主与我们同在。

“厄玛奴尔”——这个希伯来名字的意思是“天主与我们同在”。它不仅是耶稣的一个称呼，更是天主本性的揭示。天主从不是一位遥远的神，而是一位渴望亲近我们、与我们共融的神。在伊甸园，祂与亚当漫步交谈；在旷野，祂以云柱火柱引领子民。而这一切预象，在耶稣基督身上完全实现：“圣言成了血肉，寄居在我们中间。”这“寄居”，原意是“支搭帐棚”，仿佛旧约会幕的再现。耶稣，就是天主在人间的帐幕，是天主亲自来到我们中间，居住在我们中间。

那么，这位厄玛奴尔的天主，如何具体地临在于我们的生命里呢？

首先，天主借着圣言与我们同在。圣经不是一本普通的书，它是天主写给我们的家书，是祂永活的言语。当我们虔诚诵读时，天主正在向我们说话。希伯来书说，天主的话“是生活的，是有效力的”，能穿透心灵。在弥撒中，我们站立聆听福音，就像当年门徒站在耶稣跟前。复活的耶稣曾为去厄玛乌的门徒讲解经典，打开了他们的眼睛。今天，祂也透过圣言，使我们认出祂的临在。

其次，天主借着圣事与我们亲密结合。圣事是基督建立的有形标记，是祂赐予恩宠的管道。

圣体圣事，是这种同在的顶峰。耶稣说：“这是我的身体……这是我的血。”在面酒形内，是祂真实而实质的临在。我们领受的，是复活的主自己。祂隐藏光荣，只为更亲密地与我们合一。和好圣事，是祂慈悲的临在。如同祂宽恕罪妇，今天，祂同样透过神父的赦罪权柄，对我们说：“你的罪赦了。”这不是人的作为，而是基督的治愈行动。此外，坚振圣事中圣神的强化，病人傅油圣事中基督对病苦的抚慰，婚姻圣事中夫妻之爱所映照的基督之爱……每一件圣事，都是厄玛奴尔天主特定的“同在时刻”。

第三，天主借着团体聚会临现。耶稣许诺：“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”当我们主日聚集举行感恩祭，一起祈祷、歌唱、互祝平安时，我们共同构成了基督的奥体。这不仅是人群的集合，更是天主临在的彰显。初期教会的信友们“时常团聚，擘饼，祈祷”，正是这种团体性经验的写照。共同的祈祷，有着特殊的力量。

第四，天主也透过服务的神职人员与我们相遇。主教、司铎在施行圣事、宣讲圣言时，是“以基督的身份”行动。他们服务于基督的羊群，基督则透过他们的服务，继续牧养、教导和治愈。正如圣奥斯定所言，神父“为你们是主教，但与你们同是基督徒”。职务是为服务，而共通的恩宠使我们同属一个家庭。

第五，天主更在我们日常生活中处处陪伴。
祂临在于弱小的弟兄身上。耶稣说：“你们对我最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”服务穷人、关爱病患，就是亲近基督。祂临在于我们良心的深处，在静默中向我们低语。祂也临在于壮丽的创造之中，天地万物都在诉说着祂的光荣。

亲爱的朋友们，既然天主如此渴望与我们同在，我们该如何回应这份深情呢？

我们可以培养“意识临在”的习惯，像劳伦斯弟兄一样，在日常工作中学习不断地意识到天主的同在与陪伴。积极参与圣事生活，尤其是感恩祭与和好圣事，让这些恩宠的泉源滋润我们的灵性生命。融入信仰团体，在共融与服务中，既经验也传递天主的爱。每天保留一份静默，阅读圣言，聆听内心天主的声音。

“厄玛奴尔”不是一个过去的称号，而是天主永恒的许诺。耶稣升天前说：“我同你们天天在一起，直到今世的终结。”无论顺境逆境，喜乐或困苦，祂都与我们同在。圣咏的作者咏唱：“我若上升于高天，你已在那里；我若下降于阴府，你也在那里。”

让我们以圣奥思定的祈祷来结束今天的分享：“主啊，你为你自己创造了我们，除非安息在你内，我们的心将永不得安宁。”

愿我们每一天，都能更深地觉察并信赖这位厄玛奴尔的天主——那位永远与我们同在的主。愿祂的平安常与你们同在。阿们。

2025.12.20