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马明德神父传奇

罗晓平

听众朋友们，大家好。在陕北的三边地区，民间流传着一位天主教神父的故事。他虽已离世多年，但当地的老人们提起他，依然满怀崇敬。他的名字叫马明德。今天的节目，就让我们跟随一段段口述的记忆，走近这位充满传奇色彩的牧者。

我最初听到马明德神父的名字，是在上世纪九十年代。那时，我到榆林教区服务，马神父早已安息主怀，我无缘得见。然而，无论是在教友家中，还是在政协会议的间隙，每当老人们谈起他，眼中总闪烁着光。他们说，马神父讲道理能深入人心；说他作为政协委员，提案句句关乎民生，备受政府尊重。这些口耳相传的故事，让我对这位前辈充满了好奇。

后来，因缘际会，我在马神父的家乡陕西靖边县毛团村担任本堂神父，得以走近他的世界。关于他的文字记载很少，历史更多保存在人们的记忆里。我走访他的亲友，聆听那些鲜活的往事，深感有必要将这些记录下来，以此纪念这位榆林教区的善牧，也期盼未来有学者能进行更深入的研究。

马神父的出身，本身就带着传奇色彩。他的祖父本是甘肃的回族青年，清末战乱中流落至陕北靖边，因投奔当地天主堂而结识信仰，受洗后改名“马有福”。教堂一位姓刘的孤女与他成家，从此生根。天主以这样奇妙的方式，在这个家庭中播下信仰的种子。1913年，马明德就出生在这个家庭，他是“有福”之孙。

马明德自幼在教会学校读书，信仰坚定。青年时，家里为他订下一门亲事，但他志在修道。他亲自上门，婉转而坚决地退掉了婚事。那位深明大义的姑娘只说：“只要你圣神父，我支持你。” 1929年，他离开家乡，先后在宁夏、山西、内蒙古的修院求学，十年寒窗，于1939年在绥远（今呼和浩特）晋铎，成为神父。

晋铎后，他先后在靖边、宁夏多地服务，并担任教会学校校长。然而，时代的浪潮席卷而来。1955年，马神父开始遭受迫害，身陷囹圄，在农场劳改，饱尝艰辛。直到1970年，他才被释放，回到毛团村老家，在侄子的照料下，继续接受“监督改造”。

真正的转机在1980年后到来。随着宗教政策落实，年近古稀的马明德神父，仿佛重获力量的牧人，立刻行动起来。他走村串户，寻找失散的“羊群”，为教友施行圣事。在他带领下，毛团、小桥畔等地破损的圣堂得以重建，信仰的烛火重新点亮。他独自牧养着三万多教友，鞠躬尽瘁。1988年1月28日，75岁的马神父安息主怀。教友们都说，他是累死的。出殡那天，成千上万的教友和群众从四面八方赶来送行，场面感人至深。

他去世十五年后，教区将他的坟墓迁至司铎陵园。迁坟时，人们发现他的面容安详如生，祭衣完好，仅鞋子稍有破损。这个细节在教友中传为美谈，更增添了他身后的神圣光环。

马神父的威望，不仅源于他的圣德，也来自他非凡的组织才能。在那个百废待兴的年代，他成为了三边教会无形的核心。不仅本地的神父们遇事常去毛团与他商议，连政府也对他信任有加，邀请他担任县政协常委。他更以宽广的胸怀，召唤因历史原因离开岗位的同仁回归。例如，万斗轩神父，就是在马神父公开的鼓励与邀请下，毅然重返教会，并用个人积蓄修建了堆子梁教堂，为教会继续奉献。马神父还团结了一大批有识的教友，共同成为复兴的中坚力量。

在民间，马神父最被人称道的，是他的讲道。他衣着朴素，却语出铿锵。据说，一次在有外国神父的场合讲道，他深刻而有力的分享，彻底改变了他人最初的轻视。他的道理能触动人心最深处。有教友回忆，曾有人听了他的讲道后，连夜将几年前偷来的羊羔送还主人，真心忏悔。这就是圣言的力量。

此外，还有许多关于他覆手为病人祈祷、获得痊愈的传说。至今，仍有人到他墓前祈愿。这些故事，无论细节如何，都真切反映了他在人们心中“代祷者”与“安慰者”的形象。

我动笔写这篇文章时，身在遥远的罗马。我深知，随着那段历史亲历者的渐渐老去，许多记忆正在模糊。马神父的侄女马美芳女士，为我提供了许多珍贵的口述与家藏资料。我感到一种紧迫，必须在我记忆尚清晰时，将这些碎片整理出来。

马明德神父的一生，交织着个人的信仰坚守与时代的沧桑变迁。他生于乱世，成于修院，困于风雨，又终于晚年的牧灵耕耘。他或许没有留下鸿篇巨著，但他用生命书写的故事，已深深铭刻在三边的土地上和百姓的心间。

听众朋友们，关于马明德神父的故事，今天就为您讲述到这里。他是一位扎根于民间的神父，他的传奇，是信仰的见证，也是关于坚韧、智慧与宽恕的一课。希望他的故事，能带给您一份宁静的思考与感动。

2025年冬于古城西安