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主日福音分享

将临期第四主日（甲年）

主题：在服从与信赖中迎接“天主与我们同在”

“请看，一位贞女将怀孕生子，人要称呼他的名字为厄玛奴耳。”
——玛窦福音 1:23

一、降临期的尾声：天主的计划渐渐展开

亲爱的弟兄姊妹们，

将临期走到第四主日，耶稣的来临已经迫近。我们今天的福音，让我们聚焦在天主救恩计划的关键时刻：
玛利亚因圣神而怀孕，若瑟却陷入了痛苦的抉择中。

这是一个关于信德、服从与天主同在的故事，也是我们生活中时常面对的写照：
当我们不明白、感到害怕、感到疑惑的时候——我们是否愿意像若瑟一样，服从天主的带领？

二、若瑟的挣扎：一个义人面对天主奥秘的试探

福音告诉我们，若瑟是一个“义人”。在圣经中，“义人”不是指完美无瑕，而是指那在天主前行正义、敬畏天主、忠于法律的人（参阅创6:9的诺厄、咏1的义人）。

面对玛利亚未婚怀孕，若瑟的心一定充满困惑、痛苦、羞辱甚至失望。他本可以依法将玛利亚公开交给公审（参申22:20），但他选择了慈悲与沉默。

这让我们看见一个真正的“义人”，他的正义不是冷酷无情的律法，而是带着怜悯的公义。

我们是否也愿意在家庭、工作、堂区中这样选择——以仁爱胜过指责？

三、天主在梦中说话：祂不一定用雷霆，而用安静引导

若瑟在梦中听到天使的声音：“达味的后代若瑟，不要怕娶玛利亚作你的妻子……”

这是福音中第一次圣神明确介入人类历史：玛利亚因圣神怀孕；若瑟因圣神启示而明白。

圣奥斯定说：“天主不曾用强迫来完成救恩；祂使用的是爱的邀请与人的服从。”

若瑟没有争论、没有质疑，“从梦中醒来，就按照天使所吩咐的去做。”
这是一种内在的信德行动，他没有看见“证据”，没有听玛利亚解释，而是信赖天主的话，顺从了看似不合逻辑的安排。

四、耶稣的名字：祂是谁？祂要做什么？

天使吩咐：“你要给他起名叫耶稣，因为他要把他的民族从罪恶中拯救出来。”

“耶稣”（希伯来文 Yeshua）意为“天主拯救”。

祂来不是政治的英雄，不是征服的国王，而是拯救罪人的救主。

在《教理》第430-435条中指出：“耶稣”这个名字表达了祂的使命和身分：唯有祂能从罪恶中救赎我们，使我们与天主和好。

今天，我们也常对天主的拯救有所误解，期待祂解决我们的困难，却不愿让祂转化我们的心灵、引我们悔改。

五、“厄玛奴耳”——天主不是遥远的神，而是同行者

玛窦引用依撒意亚的预言：“童贞女将怀孕生子，人要称他为‘厄玛奴耳’，意思是：天主与我们同在。”

这是整个福音的核心：天主没有高高在上地审判我们，而是亲自走入我们人类的历史与黑暗中。

祂不是“看着你祈祷”的天主，而是“与你一同流泪、与你同受试探”的天主。

圣依肋内说：“天主成为人，使人可以与天主结合。”

这是圣诞的核心奥迹：不是庆祝一个童话故事，而是赞美一个真实的救恩——天主亲自走近了我们。

六、大自然的启发：冬日种子与春日希望

在冬天的田野里，许多种子静静地埋在地里，看起来像死亡，毫无生机。

但我们知道：那些不起眼、沉默的生命，其实正孕育着春天的希望。

若瑟的服从就像冬日的种子：外表毫不起眼，却在默默成就天主计划。
玛利亚的“是”也如同种子进入人类世界，开启救恩的新春天。

你我每一个人，在生活中那些不被人注意、安静、艰难的“服从”，也正是救恩故事的一部分。

七、圣人见证：圣若瑟的无言伟大

圣若瑟在福音中一句话都没有说，但他的行动却最有分量。教会称他为“沉默的守护者”，是圣家之主、普世教会的主保。

教宗方济各说：“圣若瑟不是英雄式的明星人物，而是现实生活中忠实、踏实履行自己职责的信德人。”

我们很多人可能觉得自己“没什么特别”，只是默默工作、照顾家庭、尽本分。
但在天主眼中，这些平凡中的忠信，就是伟大圣德的道路。

八、生活应用：如何在现实中迎接“厄玛奴耳”？

在圣诞将近之际，我们可以这样做来回应今天的福音：

如若瑟般服从天主的安排：当生活不如意、不清楚方向时，学习聆听内心、祈祷后平静地回应天主的邀请。

选择仁爱胜过审判：当别人有误会、伤害我们时，效法若瑟，以慈悲回应，保护他人的尊严。

活出“厄玛奴耳”精神：成为别人的同行者，与孤独者、受苦者、边缘者同在，让人透过你感受到天主的陪伴。

准备心灵的“马槽”：透过修和圣事、祈祷、默想、善行，使我们的内心干净柔软，好让耶稣诞生在我们心中。

九、结语：天主的道路高于我们的道路

弟兄姊妹们，

在今天的福音中，我们看见一个人——若瑟，没有显赫、没有神迹、没有大言壮语，却用行动回应天主的邀请。
他让“厄玛奴耳”真正临在于家庭、社会、世界中。

让我们也以一颗安静、服从、准备好的心，走完将临期的最后一步。

愿主的来临不只是一个节日，而是你我生命的更新。

“请看，贞女将怀孕生子，人要称他的名字为厄玛奴耳——天主与我们同在。”
阿们。

——小天使神父