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  本主日我们庆祝圣赵龙司铎及中华殉道圣人节日。 本节日若望福音的信息是当主耶稣在世的最后一周，这同时也是犹太人的逾越节周。 那时，有从南至北，从东至西的群众，甚至有从国外来的许多人，都聚集到耶路撒冷过逾越节，在那些来过节，崇拜天主的人当中，有一些人是希腊人。 这些希腊人来到耶路撒冷的目的，很可能就是研究犹太文化，而他们听说有一位风云人物也来到了耶路撒冷，这个人的名字叫耶稣，他是一位对群众具有影响力的老师，犹太人称拉比，所以他们央求耶稣的门徒斐理伯替他们引荐。 当然了耶稣为人舍命不只是为犹太人，也是为外邦人，因此他们如愿以偿地见到了耶稣，我们可以说这些想见见耶稣的希腊人，是整个人类救恩粗俗的果子，因为他们的出现以及他们向耶稣所提的问题，敲响了耶稣的荣耀之钟，同时也敲响了耶稣舍命之钟的第一响，或许这些希腊人，他们期盼从耶稣那里听到一些高妙的新思想，但是耶稣却是对他们说：人子受光荣的时刻到了。 我们不难想象，当这些研究犹太文化的希腊人，一听到耶稣说到光荣的时候，他们心中所想的光荣，一定是犹太人心目中的那个光荣，但是耶稣这里所指的光荣和犹太人所期待的莫西亚的光荣是不一样的，为犹太人来说所谓的光荣，是指拥有足以征服别人的百万雄兵，但是耶稣的光荣却是指那被羞辱的十字架，为犹太人来说光荣是指所有的国家，都臣服在犹太民族的脚下，但是为耶稣来说光荣却是指他在十字架上的牺牲。 面对耶稣对自己即将受难受死的预告，我们也常会陷入伯多禄式的思维科就当中，总认为莫西亚不可能受苦，更不可能受死，因此我们实在很难想象，也很理解天主竟用了这样的方式，来与我们订立那能彻底更新我们的新盟约。 可是弟兄姐妹们一点都不用怀疑，这正是整部福音所要向我们传递的福音，这讯息就是从受苦和死亡之中去寻索新的生命。。。。。。 【 请聆听音频内容，这里只有部分文本，更多内容在音频内。】