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【今日反省】081019丧失生命的麦子

 

福 音

恭读圣若望福音12:24-26

那时候,耶稣对安德肋和斐理伯说:“我实实在在告诉你们:一粒麦子不落在地里死去,仍然是一粒;若是死去,才会结出许多麦粒来。那喜爱自己生命的,必会丧失生命;那不顾惜自己此世生命的,必可保全生命直到永远。谁要服侍我,当跟随我;我在哪里,服侍我的人也在哪里;谁服侍我,必蒙我父的尊重。”

──基督的福音

反省

圣老楞佐是第三世纪的一位执事。他在罗马帝国迫害教会时期,被要求交出自己负责管理的教会财产,但他却把大队穷人带到官吏面前说:“这就是教会的真正财富!”最后,老楞佐被判处炮烙之刑,为主殉道。一句“这就是教会的真正财富”是多么掷地有声且符合福音的教导啊!纵观教会两千年来的历史,任何时代,如果忽略了穷人的存在和需要而只着眼于自身的成功、地位、财富时,教会就会被世俗的泥沼所羁绊,而失去她应有的尊严、价值和意义。这不正是耶稣在福音中所说的“那喜爱自己生命的,必会丧失生命;那不顾惜自己此世生命的,必可保全生命直到永远”这句话的深意吗?( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【今日反省】080919我们能用什么换回自己的灵魂呢?

 

福 音恭读圣玛窦福音:16:24-28  

那时候,耶稣对祂的门徒们说:“谁愿意跟随我,该舍弃自己,背起自己的十字架来跟随我。因为凡是想保全自己生命的,必会丧失生命;但为了我的缘故而失去生命的,必得到生命。人纵然赚得全世界,却毁了自己的灵魂,又有什么好处呢?还能用什么换回自己的灵魂呢?因为人子要在祂父的光荣中与众天使一同降临,那时祂要按照各人的行为给予赏报。我实在告诉你们,站在这里的人当中,有些还没有死就要看见人子的王权来临。”

──基督的福音反省

跟随耶稣背十字架,是迈向天国的必然过程。在我们的生命旅程中,天主也不断地以祂的慈悲大爱召叫并扶持我们走天国之路。然而,由于我们的软弱和健忘,有时候我们不但不懂得感恩图报,反而会离弃正道,朝拜各种偶像和邪神。鉴于此,今天梅瑟的演说和耶稣的教导,都是给予我们每个人的肺腑之言,以感恩之心朝拜唯一的天主,不惧困难,矢志追随救主基督。但愿我们能将其牢记在心,作为鞭策和鼓励自己的智慧之言。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau供稿)

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【主日证道】|丙年常年期第十九主日

 

恭读圣路加福音 12:32-48

那时候,耶稣对门徒说:「你们小小的羊群,不要害怕!因为你们的父,喜欢把天国赐给你们。

「要变卖你们所有的,来施舍,为你们自己准备不朽的钱囊、在天上准备取用不尽的宝藏;在那里,盗贼不能走近,蠹虫也不能损坏,因为你们的宝藏在那里,你们的心,也必在那里。

「你们要束上腰,点着灯;应当如同仆人,等候自己的主人,由婚宴回来,为的是主人来到,一敲门,就立刻给他开门。主人来到时,所遇见醒寤着的那些仆人,是有福的。我实在告诉你们:主人要束上腰,请他们入席,自己亲自伺候他们。主人二更来也罢,三更来也罢,他所遇见醒寤着的仆人,是有福的。

「你们应该明白这一点:如果家主知道盗贼何时要来,【他必要醒寤,】决不容许自己的房屋被挖穿。你们也应当准备,因为在你们料想不到的时辰,人子就来了。」

伯多禄说:「主,你讲这个比喻,是为我们呢,还是为众人?」

主说:「究竟谁是忠信及精明的管家?不是那受主人委派,管理自己的家仆,按时分配食粮的人吗?主人回来时,看见他如此行事,那仆人才是有福的。我实在告诉你们:主人必要委派他,管理自己的一切财产。如果那个仆人心里说:我的主人必会迟来;他便开始拷打仆婢,也吃也喝也醉酒。在他料想不到的日子,不知觉的时刻,那仆人的主人就会来到,必要剷除他,使他与不信的人,遭受同样的命运。

「那知道主人的旨意,而偏偏不作准备,或竟然不奉行他旨意的仆人,必然要多受拷打;那不知道,而做了该受拷打之事的,要少受拷打。给谁的多,向谁要的也多;交讬谁的多,向谁索取的也格外多。」

——基督的福音

证道:

在日常生活中,什么事情会让我们措手不 及,甚至让我们措手不及到尴尬万分? 我有过,而且发生的频率还蛮高的。有一回, 我掏腰包请朋友吃饭,原以为可以用信用卡 结帐,因此有恃无恐地没有带任何现金出门, 等到要结帐了,餐厅的柜台收帐人员竟回答我 说:「我们这里不收信用卡。」此时,我才猛然惊醒这家餐厅是不收信用卡结帐的!不过我以为朋友们曾经邀请我来过这家餐厅几次,因此老板一定认识我,会通融我立刻回去拿现金来付帐,结果老板更进一步对我说:「我们也不赊帐。」我说:「我就住附近,我回去拿钱,马上回来。」老板却回答我说:「要是你跑了, 我向谁拿钱?」因此只好请把这一切尴尬都看在眼里,却一样没有带现金的朋友帮我回去拿钱,把我赎回来。从此之后,我要嘛一定准备足够的现金,要嘛会先打电话问清楚收信用卡 与否,要嘛一进餐厅门劈头就问能不能使用信 用卡买单,万一不行,又自忖荷包里的现金大 概不够消费,那就只好直接闪人了。

我想,这种恨不得挖个地洞躲起来的尴尬经验,不少人都有过。除此之外,就要上飞机了, 却发现护照就快要过期,或忘了把护照放进随身包包当中;或者是临到要考试了,却发现书都还没看多少等;生活中这种事到临头,却发 现尚未准备好的事情,可以说一箩筐,甚至好几箩筐。这些事或多或少会给我们的生活带来尴尬,严重一点还会带来轻重不等的损失,但损失再大,终究还是会有一个停损点。然而, 如果是面对死亡当头,而我们却还没有准备好,那我们的生命又将何去何从呢?这问题可就没有一个停损点,其结果将是无比严重了。本主日的读经及福音就是以「在信德中准备及等待」,来帮助我们面对这终极的问题。在第二篇读经《希伯来书》中就谈到了信德。说到信德,就让我想到一则有趣的故事:一个游客观赏美国大峡谷的壮丽景色时,不慎从悬崖边失足滑下去。他拼命挣扎,终于抓着一颗悬在半空的小灌木。惊魂甫定后,他大声求救:「上面有人吗?有人可以救我吗?」很快便有声音 说:「我在这里,我就是天主。」那人说:「那太好了,请你救我,我快支持不住了。」天主说:「救你以前,我想知道你是否相信我。」那人回答:「天主,我怎会不相信你!每主日我到圣堂参与弥撒,平时勤念早晚课和读经,对教 会的需要亦大力支持。」天主说:「你真的相信我?」那人有点不耐烦地回答:「祢要我怎样做才相信?」「那么,放开双手吧!」天主说。 那人简直不敢相信自己的耳朵,但天主再一次 说:「如果你相信我,就放开双手吧!」那人沉默了一会,大声喊说:「上面还有其他人吗?」 这当然只是笑话一则,却是精准地抓到我们信仰的酸痛处。无怪乎,《希伯来书》在谈到信德时,是这样告诉我们的:信德是「所希望之事的担保,是未见之事的确证。」更确切地说,信德是提前拥有我们所盼望的事物的途径,是认识不能看见的事物的途径。人在信德中经验的,与肉眼所见是不同的;肉眼只看见可触摸的世界,但信德所经验到却是看不见的天主的大能,就如同《希伯来书》中所形容的亚巴郎和他的妻子撒辣对天主的信任一样: 「亚巴郎因为有信德,蒙天主召选时,就听命 往他将要承受为產业的地方去了。他出发时, 还不知道要到哪里去。……撒辣因为有信德, 她虽然过了生育的年龄,竟然得到了怀孕生子的能力,因为她相信那应许者是信实的。」

这样的一种信德,我们在加尔各答的圣德兰姆姆身上也看得到。多年前,有位神父获长上任命一项非常吃重的工作,他要求先到加尔各答的「垂死之家」作生活体验,希望能够从中明辨这项任命是否真是天主的旨意。第1天清晨弥撒后,他遇见德兰姆姆。她问:「我可以帮你什么呢?」他不假思索 地说:「请您为我祈祷!」她继 续问:「你希望我为你向天主求什么?」于是神父将自己此行的目的与德兰姆姆分享。最后,他希望姆姆求天主赐他能够看清楚前面的道路,好能决 定是否要接受这项新的任命。 怎知德兰姆姆竟然拒绝了他的请求,就在神父百思不得其解时,她缓缓道出理由。因为人们都以为德兰姆姆就是在祈祷中获得天主的清晰指引,以致于她才能够带领她的修会团体产生如此有生命力的信仰见证。不过,德兰姆姆却是微笑地对他说:「其实,我从来都没有获得天主清晰的指示,我有的只是信德,然后在信德中准备好该做的事,并耐心等候 天主的旨意承行,而不是让我 自己的旨意承行。是的,我会 为你能够获得同样的信德而祈 祷。」

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【今日反省】080819人们说人子是谁?

 

福 音恭读圣玛窦福音16:13-23

那时候,耶稣来到斐理伯的凯撒勒雅地区,问自己的门徒说:“人们说人子是谁?”他们回答:“有人说是洗者若翰,有人说是厄里亚,还有人说是耶肋米亚,或其他先知中的一位。”耶稣说:“你们说我是谁?”西满伯多禄回答说:“祢是基督,永生天主之子。”耶稣便对他说:“约纳的儿子西满,你是有福的。因为启示你的不是血肉之人,而是我在天之父。我还要告诉你:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的权势不能胜过她。我要把天国的钥匙交给你。你在地上捆绑的,在天上也要被捆绑;你在地上释放的,在天上也要被释放。”于是,耶稣严禁门徒,不可对任何人说祂是基督。
从那时起,耶稣开始清楚地告诉门徒:祂必须上耶路撒冷去,在长老、司祭长和经师手里受许多苦,甚至被杀,但第三天要复活。伯多禄把祂拉到一旁,责备祂说:“主啊,千万不要这样!这事绝不可发生在祢身上。”耶稣转过身来,对伯多禄说:“撒旦,退到我后面去!你是我的绊脚石,因为你明白的不是天主的意思,而是人的想法!”

──基督的福音

反省

以色列子民自逃离埃及的为奴之家后,每当遇到困难和挑战时,他们就会抱怨梅瑟、亚郎和天主,且将一切不幸归咎于他们身上。今天,他们又因为缺水而在默黎巴口出恶言,但天主却让梅瑟用棍杖击石而流出水来,解除他们的口渴。以色列子民的表现的确让人心生厌恶,但我们不能不意识到,他们就是我们自己的真实写照。我们也常像他们一样,频繁地通过抱怨和推卸责任来发泄不满,伤害有恩于我们的人,更辜负天主赐予的恩宠。我们只有觉悟到潜藏在内心深处的这一恶疾,才能转变人生态度,而怀着感恩之心善度生活。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【今日反省】| 080719客纳罕妇人的信德

福 音

恭读圣玛窦福音 15:21-28

那时候,耶稣退到提洛和漆冬境内。在那地区,有一个客纳罕妇人出来,哭着喊叫:“主呀!祢是达味之子!可怜我吧!我的女儿被恶魔折磨得好苦啊!”耶稣却一句话也不回答她,于是门徒们前来请求祂说:“打发她走吧!祢看,她一直跟在我们后面喊叫。”耶稣答说:“我被派遣,只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人连忙上前,向祂跪拜,说:“主啊,帮助我吧!”耶稣说:“拿孩子的饼丢给小狗,是不对的。”那妇人说:“主啊,是的!但主人桌上掉下来的碎渣,小狗也能吃呀!”于是耶稣回答她说:“唉呀,妇人,你的信德真大!就照你所要的,为你实现了吧!”就在那一刻,她的女儿便痊愈了。

──基督的福音

反省:

耶稣向客纳罕妇人所说的第一句话,乍听起来,似乎有些讽刺嘲笑之意,但再看耶稣对她的肯定,就知道祂是想借此机会考验她的信德。我们也当对这位母亲为了女儿的痊愈而百折不挠的表现表示敬佩,向她学习。她的身上所体现出来的,是人类最无私、最伟大的母爱。正是这母爱,促使她义无反顾地向耶稣发出求救的呼喊,直到女儿获得痊愈为止。今天,当我们在面对周围人群的需要时,特别是自己的家人朋友,我们能否本着对他们的爱,一方面尽力施以援手,另一方面也积极投奔到耶稣跟前,为他们祈祷祝福呢?(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【今日福音】| 耶稣首次增饼

福 音

恭读圣玛窦福音14:13-21

那时候,耶稣听到若翰去世的消息,便悄悄地坐船离开那里,来到一处偏僻的荒野。群众听到了,便从各城镇步行着跟祂去了。所以,祂一上岸,便看见大批群众。祂很怜悯他们,并治好了他们的病人。

到了傍晚,门徒们前来对祂说:“我们在这荒野地方,天色已晚。打发群众走吧,让他们到附近的村庄自己买东西吃。”可是耶稣说:“他们不用去了,你们给他们一些东西吃吧。”他们说:“我们这里只有五个饼和两条鱼!”耶稣说:“拿过来给我。”然后吩咐众人坐在草地上。祂拿起那五个饼和两条鱼,举目望天,祝福了,把饼擘开,交给门徒,由门徒再分给群众。大家吃了,人人都饱了,然后把剩下的碎块收集起来,装满了十二筐。当时一起吃的人,不算妇女和小孩,大约有五千男人。

──基督的福音

反省:

今天在《户籍纪》中所描述的,就如《出谷纪》中所记载的那样,也是以色列子民在旷野中不断抱怨梅瑟和天主的行为,以至于梅瑟也不得不向天主叫苦,希望逃离这群人。然而,富于慈悲的天主没有将他们弃之不顾,而是赐给了他们所需的一切,满足了他们的愿望。在福音中,作者虽然没有明确提到群众和宗徒们有什么抱怨,但我们不难想象,面对天色已晚,饿着肚子的人群当中一定有各种抱怨的声音。其实,门徒们向耶稣所说的话中就有些抱怨的成分。但耶稣却不为所动,而是积极采取措施,解决了大家的晚餐。当我们在日常的工作和生活中遇到困难和挑战时,是选择抱怨,还是寻求办法积极应对呢?(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【今日反省】|080419 戒贪世物

福 音

恭读圣路加福音12:13-21

那时候,人群中有人向耶稣说:“老师,请吩咐我兄弟与我分开家业。”但祂回答:“人哪!谁指派我作判官来替你们分家产呢?”祂又对群众说:“你们要当心,防范和避免一切贪念。因为人的生命不在于拥有大量财产。”耶稣对他们讲了这个比喻说:“有个财主,他的田地大丰收,便对自己说:‘我该怎么办?我已没有足够的地方储存我的收成了。’又说:‘我要这么做,我要拆掉我的谷仓,另盖几个更大的,我可以把我全部的麦子和我所有的货物放进去。那时我会对自己说:你已储存了大量财物,够用好多年了!该放松休息啦,吃喝享乐吧!’但天主对他说:‘愚昧的人!今夜,你的生命就要被收回,那你的储备要归谁呢?’所以,那只为自己积财,却不在天主的事情上致富的人,便是这样。”

──基督的福音

反省:

这些年来,随着中国城市化的进程,许多原本是在农村靠务农生活的人,一夜之间住进了高楼,而且获得了不少拆迁补偿。但就在此过程中,许多原本是和睦安定的家庭、邻舍,包括基督信徒在内,为了争取更多补偿和分得家产,反目成仇、势不两立。其情其景,令人扼腕伤叹:人在财产面前真可以不在乎亲情和友谊吗?但愿今天“训道者”对人生的感叹和耶稣对贪念的警告,能够提醒我们懂得取舍和放下,切不要为了有限短暂的物质财富,损伤了有钱却买不到的亲情,更耽误了享受当下天主赐予的宝贵生命。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【真理讲道台 】83 | 兄弟分家,耶稣怎么说?

唐恩强神父简介神父个人履历

河北赵县教区人,1993年进入赵庄备修院,1996年进入献县备修院读高中,1999年进入河北神哲学院2005年毕业,之后在高中部服务。2009年12月3号晋铎,2010年河西寨堂区工作任本堂神父。2014年北南冯堂区副本堂,2015年教区圣经学院常务副院长至今,2017年兼任双井堂区副本堂。

读经一(人所受的一切劳苦,究竟有什么益处?

   恭读训道篇 1:2; 2:21-23

读经二(你们该追求天上的事;在那里有基督。

   恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-5, 9-11

恭读圣路加福音 12:13-21

人群中有一个人向耶稣说:「师傅,请吩咐我的兄弟与我分家罢!」耶稣对他说:「人哪,谁立了我做你们的判官及分家人呢?」遂对他们说:「你们要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。」耶稣对他们设了一个比喻说:「有一个富人,他的田地出产丰富。他心里想道:我可怎么办呢?因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说:我要这样做:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后,我要对我的灵魂说:灵魂哪!你存有大量的财物,足够多年之用,你休息罢!吃喝宴乐罢!天主却给他说:胡涂人哪!今夜就要索回你的灵魂,你所备置的,将归谁呢?那为自己厚积财产而不在天主前致富的,也是如此。」

 ——基督的福音

今晚,我就要索回你的灵魂

亲爱的诸位,今天常年期第十八主日,耶稣教导我们,只有正确看待财物,才能真正善用它们。一个人怎么看,就会怎么做。如果他认为金钱最重要,那么,他将不择手段地争取。如果他认为情谊最宝贵,那么,他就会轻看世物。

当耶稣面朝耶路撒冷走去的时候,突然,有个人截住了他。当耶稣正在讲话的时候,突然,有个人打断了他。那个人说:“老师,请吩咐我的兄弟和我分家吧!”(路12:13)在那个人看来,丰富的家产远比兄弟的情谊更为重要,但在耶稣的心中,只有天父的圣意,没有人间的俗事。因此,耶稣对他说:“你这个人哪!是谁立了我作你们的法官,为你们分家呢?”然后,又对群众说:“你们要谨慎,远避一切的贪心,因为一个人的生命,并不在于他有丰富的资产。”(路12:14-15)

魔鬼扮演的角色,就是混乱耶稣的使命——以世俗的事务干扰救恩的工程。当耶稣升天前,门徒问他说:“主,是此时要给以色列复兴国家吗?”(宗1:6)这个复兴梦,在耶稣身上,终将破灭,因为这不是天父的圣意,而是人性的幻想,更准确地说,这是魔鬼的计划。教会初期,当门徒渐渐增多的时候,宗徒经过分辨后,说:“让我们放弃天主的圣言,而操管饮食,实在不相宜……至于我们,我们要专务祈祷,并为真道服役。”(宗6:2,4)

从耶稣到宗徒,一直到今天的我们,应该关注的,是圣事,绝非俗事。一如保禄宗徒所说的,“你们该思念天上的事,不该思念地上的事。”(哥3:2)圣事,就是天上的事,就是“穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍。”(哥3:12)俗事,就是地上的事,就是“淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪。”(哥3:5)

当我们静下来的时候,我们也扪心自问,我们所建立的,是我们自己的功业,还是天主的事业呢?我们所争取的,是我们自己的炫耀,还是天主的荣耀呢?一个人有了私心,就偏离了正确的方向。

在耶稣的比喻中,我看到我自己好像那个富翁一样,在我心里,只有我自己。“我没有地方,收藏我的出产。怎么办呢……我要这样做:我要拆毁我的仓房,改建更大的,这样在那里就能够收藏我的一切谷类和财物。然后,我可以对我的灵魂说,灵魂哪!你储藏了大量的财物,足够多年享用的了,你休息吧!吃喝享乐吧!”(路12:17-19)一段话,居然出现了七个“我”!由此可见,在他心里,没有天主,没有别人。他想到的,只有丰富的资产和他自己。因此,耶稣称之为,一个“只为自己积蓄财产”的人。耶稣提醒这样的人说:“胡涂人哪!今天晚上就要索回你的灵魂,你所准备的一切,将要留归谁呢?”(路12:20)

凡是忘记永生的人,到了最后,就会发现“虚而又虚,虚而又虚,万事皆虚……人以智慧、学问和才干,劳作得来的,却应该留下,让别人不劳而获。”(训1:2;2:21)凡是丢弃信仰的人,到了最后,就会发现“人每天所作所为,无非是劳苦和烦恼,夜间心灵也不得安宁:这也是空虚。”(训2:23)

爱我们的主耶稣愿意我们成为“在天主面前致富的人”。一个人的生命,并不在于丰富的资产,而在于非常的爱心。一个人的生命,并不在于他得到了多少,而在于他付出了多少。有些人一辈子聚敛财富,只为自己,而有些人一生中牺牲自己,专为别人。

我深深地感受到,只有为天主而活的人,才是有希望的人。只有为别人而活的人,才是有未来的人。在天主面前致富的人,就是“已经除去旧我和旧的作为,换上了新我”的人,就是“将依照他的创造者的形象而更新”的人,就是“再也不分希腊人或犹太人、受割礼的或未受割礼的、也不分野蛮人、叔提雅人、奴隶或自由人,而只有基督”的人。

在天主面前致富的人,不是拥有丰富的资产,而是怀有非常的爱心。不仅仅他的财富,连他的生命,也愿意奉献出来。那些有爱的人,就是将心放在别人身上的人,而不是留给自己的人。即便拥有了丰富的资产,也不是扩建粮仓,而是在别人身上寻找空地;即便拥有了丰富的财物,也不是另建仓库,而是在天主那里积蓄财宝。

今天,我们需要问自己:我最看重的是什么?看重的,就是生命追寻的。

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【今日反省】|080319 若翰致命

福 音

恭读圣玛窦福音:13:54-58

那时候,统治加里肋亚的分封王黑落德听到了耶稣的名声,便对他的臣仆说:“这个人一定是洗者若翰,他从死者中复活了!所以在他身上有行奇迹的能力。”原来,黑落德当初把若翰捉拿、捆绑并关进监狱,是为了自己与他兄弟斐理伯前妻黑落狄雅的事,曾被若翰斥责:“你娶这个女人,是违反法律的!”黑落德早就想杀若翰,但害怕引起百姓骚乱,因为百姓都认为若翰是先知。

到了黑落德的生日,黑落狄雅的女儿在宴会的宾客面前跳舞,得到黑落德的欢心。于是黑落德发誓答应,她无论要求什么都会给她。这女孩受了母亲的指使,就说:“请把洗者若翰的头用盘子盛来给我!”黑落德很为难,但在宾客面前已发了誓,只好下令,派人在狱中斩了若翰的头给她。那颗头颅便盛在盘子里,送到女孩面前,女孩拿去给了她的母亲。后来,若翰的门徒前来收尸安葬,又去把这消息告诉耶稣。

──基督的福音

反省:

黑落狄雅的女儿,一个花季少女,本该追求鲜花、音乐、友谊、爱情等美好崇高的事物,但她却要求黑落德将若翰血淋淋的头颅盛在盘子中给她,她又拿去给了她母亲。这一幕让每个有基本人性的人都会不寒而栗,但它真实地上演了。可见当人性泯灭的时候,会有何种不可思议的邪恶发生。不过,我们也不能不为这个女孩感到悲哀,甚至该同情她的境遇:因为她生活在一个变态乱伦的家庭环境中,连做正常人的机会都没有!今天的世界,类似她这样因家庭环境而导致的悲剧性青少年大有人在。不论是教会,还是社会团体,都应该尽一己之力挽救他们,而不能漠视,甚至弃绝他们。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau供稿)

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【主日证道】| 丙年常年期第十八主日

恭读圣路加福音 12:13-21
人群中有一个人向耶稣说:「师傅,请吩咐我的兄弟与我分家罢!」耶稣对他说:「人哪,谁立了我做你们的判官及分家人呢?」遂对他们说:「你们要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。」耶稣对他们设了一个比喻说:「有一个富人,他的田地出产丰富。他心里想道:我可怎么办呢?因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说:我要这样做:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后,我要对我的灵魂说:灵魂哪!你存有大量的财物,足够多年之用,你休息罢!吃喝宴乐罢!天主却给他说:胡涂人哪!今夜就要索回你的灵魂,你所备置的,将归谁呢?那为自己厚积财产而不在天主前致富的,也是如此。」

——基督的福音

 


道理的一开始,先想一想一个问题:住在哪裡最不用担心受怕?我想,在我们的心目中,一定有一个地方是最不用担心受怕的地方。几年前有一则新闻,是攸关网路票选2014-2015年全球十大安全国家排行榜的新闻,在这项调查中,犯罪率被视為决定一个国家安全与否的主要因素,其他因素还包括天灾、贪腐、恐怖主义、经济危机和文化等。
这份排行榜名单就是依据上述因素条件,以及「经济与和平研究所」(简称IEP)自2007年以来每年都会公布的全球和平指数(Global Peace Index)综合得出的结果。而台湾因為在低窃盗率、低犯罪率和暴力案件的低指数上,便拿下单项的第2名,加上台湾人民的善良、友善,在你开口前就会伸出援手帮助,而观光客在台湾也不必担心会遭遇任何暴力,再加上台湾是个很棒的地方,拥有眾多美丽景点以及可口美味的特色美食,同时更因医疗制度、经济自由度,以及教育的普及和人文的发展等,而使得总名次名列前茅。

是的,台湾确实是一个安全的国家,不过,挺讽刺的是,不少生活在这个地方的人,却欠缺安全感,常常感到不安和焦虑。然而是什麼原因令台湾人如此缺乏安全感呢?如同「紧箍咒」的22K薪资始终疲软不振、经济不景气、政治动盪、颱风地震等天灾、能源的威胁、与中国大陆的关係,再加上许多个人或家庭的因素等,而让台湾的整个社会隐隐作痛,致令安心无忧的日子似乎变得有点可望而不可及。
虽然可望而不可及,但无忧无虑的生活仍然是作為一个人与生俱来的期望,这期望也是古往今来人类的共同追求。在今天的《路加福音》裡,耶穌就讲述了一个相关的比喻,并且藉著故事中的主角如何追求安逸快乐的过程,而向我们揭示出人性的迷思与陷阱。现在就让我们透过耶穌的这个比喻,一起来寻找及领受那可以令我们的生命真正心安的啟示。

福音的一开始,听耶穌讲道的人羣中有一个人来到耶穌面前,请求祂介入一个财產分配的问题,这人对耶穌说:「师傅,请吩咐我的兄弟与我分家吧!」然而耶穌没有接受这个突兀的邀请,祂拒绝担任兄弟鬩墙、家產争夺的仲裁者;祂也不愿意担任任何人的财务顾问、家庭律师、中间人或调停者,祂却是立即抓住这个机会,藉著这个人的要求来完成祂的使命,而祂的使命就是要促使人们热心寻找天主的国,而非一味贪婪地追求地上物质的事,因為只有在天主的国裡,我们的生命才能拥有真正的心安,也因此耶穌告诫人们说:「你们要谨慎,躲避一切贪婪。」
耶穌提出告诫之后,紧接著就说了一个有关糊涂财主的比喻,来帮助我们明瞭人的贪婪是何等地的愚昧,并使我们了悟人的生命价值其实并不在於财富的多寡。如果我们执迷不悟,硬要以财富来衡量生命的富足与否,那麼将是多麼愚不可及的事,此种价值观甚至会成為生命的致命要害。这也是為什麼,耶穌称那位比喻中的财主為「糊涂人」,讲白了就是「傻瓜」,因為这个人让自己一直陷入人性的迷失与陷阱当中,而无力自拔。

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