Category Archive 打开圣经

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【打开圣经】|你的对头遭了秧该不该高兴?

今天我们继续《打开圣经》,我们继续讲《箴言》篇的第二十四章十七节。这句圣经是这样讲的:「你的仇人跌倒,且不要高兴;他若失足摔倒,且不要欣喜」。这一句圣经,回答了我们一个问题,什么问题呢?就是当我们的对头遭了殃的时候,我们可不可以高兴。
很多时候,如果是我们从小长大的环境,不是太宽容的环境的话,我们学到的是什么呢?我们学到的是,对朋友要像春天般的温暖,对敌人要像严冬般的冷酷。但是这一段圣经告诉我们说当你的仇人跌倒的时候,不要高兴,意思是说,你的仇人跌倒了,遭遇了不好的事情,不要公开的幸灾乐祸。那你说我不公开地表示幸灾乐祸,但是我的对手这个时候遭了殃,心里窃喜总是可以的吧?看第二句话,他若失足摔倒,且不要欣喜。换句话说,如果你的对手遭了殃,就算你不公开的表示庆贺,私下在心里窃喜,也是天主所不喜悦的。
这里我讲一个故事。我小的时候,我们邻居有一位老先生,这位老先生,他以前有自己的企业,后来就被公私合营了,合营以后,又过了没有多久,他就受到一些不公正的待遇了,就被送去农场劳动。然后过了许多年又回来了,回来了以后就在他以前他自己所应有的场子里,做一个最普通的工人。后来到我认识他的时候,他已经年纪不小了。那个时候他就经常带我出去。周末的时候,带我去我们附近的有山有水的地方,我们经常出去一起走,一起很好的时光。那后来因为慢慢我长大了,等到我念大学以后,有一次我回去看望他。那时老先生也差不多九十岁。他就讲到说:「啊,你看邻居谁谁谁过世了」。我说:「他终于死掉了」。为什么我这么讲呢?因为我们以前经常讲话的时候,我知道那人当时做了很多不好的事情,对他做了很多不好的事情。但是他说不要这样讲,他说因为在我现在这样的年龄,已经差不多九十岁了,以前的恩恩怨怨对与错,已经不再那么重要,这个人也是一个人,你看他过世的时候,经歷了许多的痛苦,而且过世以后只留下一个支离破碎的家庭,这个家庭也是需要人照顾的。所以这时候就你看到这位老先生,有这个胸怀,这个胸怀就是当他的对头病重了很痛苦的时候,他没有幸灾乐祸,而且当他过世了,他也想到怎么样去悼念他,还去看望他的家人。
在我们教会的歷史上,我们看到很多这样的圣人,就是怎么样当别人,哪怕是对自己不公平地侮辱自己的人,对自己做了不公正的事的人,当他们摔倒的时候,我们应该怎么样对待他。
所以在这里圣经所告诉我们的是说,一个人真正的高贵之处,不表现在对敌人像严冬般的冷酷,而是在于一个人能够化敌为友的那一份胸怀。因为在天主的眼里,人与人的和解是非常非常珍贵的。
当我们的对手遭了殃,我们不应该,公开的幸灾乐祸高兴,也不应该在心里窃窃地私喜,而是应该在这样的时候,能够为他因此而有悔改的机会而祈祷,因为我们不去做更加深地损害彼此关係的事,就为以后的和解,埋下了伏笔,将来总有一天,两人可以相见一笑泯恩仇,就为这样一个美好的结局而铺了路。所以我们记得今天圣经的这句话:你的仇人跌倒,不要高兴,他若失足摔倒,也不要欣喜。
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【打开圣经】|为什么人看不准自己?

今天我们要讲《箴言》篇,第十六章的第二节。这一节是这样讲的:对自己的行为,人都自觉无瑕;但审察心灵的,却是上主。
我从来没有见过任何一个人讲说,我这个人,就是很糟糕,我这个人,就是做错事,就是喜欢做不对的事,不好的事,我从来没见过一个,但是做错事做坏事的人总是有。但是当我们去做这些事的时候,我们总是想尽各种办法去把它变成一个,在我们眼里看上去好像是一个很正义很公平的事情,为什么呢?就像今天的圣经里面所告诉我们的,人对自己的行为,都觉得没有瑕疵,都觉得非常的好,那这句圣经就是告诉我们,不要因为自己看不到自己的毛病,就以为自己真的是没有瑕疵。
有一个记者叫布兰顿,他前不久出了一本书。他做了一件事花了五年的时间了,在纽约的街头就是採访各种各样不同的人,有一天他在纽约的街头就碰到有两个人坐在这个长椅上,他就问,你们是做什么职业的?他们回答说,我们是眼科医生。其中一个眼科医生就说:「大部分人其实并不知道,眼睛其实并不能看,因为眼睛只是一个能够把外界的讯息传达给大脑的一个装置,真正看到的不是眼睛,是人的大脑。」换句话说,当我们看到我们眼前的东西时,很多时候,如何解释我们所看到的东西,是我们的记忆、我们的经验、我们的感受,所有这些在大脑里面如何解释我们所看到的东西?换句话说,我们眼睛所看到的都是经过大脑我们自己所过滤了的一个东西,并不是说真正的一个客观的一个事实。我们看自己也是这样,我们往往经过一些过滤,经过我们自己人的大脑的这些记忆经验和感受,过滤以后,我们觉得自己样样都很好。
那怎么办呢?今天的这一句《箴言》,在后面讲到这句话说:“但审察心灵的却是上主”。换句话说,真正知道我们做的对还是不对,好还是不好,审察心灵的是上主,那怎么办呢?那有一个办法,这个在《神操》里面特别讲到我们灵修的有一个办法是说,每一次当我们,看待自己或者看待别人、看待周围的事物、看到的这些事情做判断的时候,我们说这一件事情从天主的眼睛里面看出来,好还是不好?换句话说,换一个角度看从天主的眼中、从耶稣基督的眼里看这件事怎么样?英文里面有四个字叫,WWJD—What would Jesus Do? 意思是说当你要做决定的时候想一想,耶稣基督在这件事情上,会怎么想会怎么做?这样会帮助我们走出自我为中心,而把天主放在我们生活的中心。
那当然有的时候,我们人对天主有一个很奇怪的想法,有的时候,我们想说天主会怎么看这个事情,有的时候仍然看不准,怎么办呢?至少当我们开始这样去做的时候,我们开始把自己从事情的中心,移到旁边,我们的心灵开始更加的敞开,我们可以去请教有经验的人,请教神长,请教在灵修上有经验的可以帮助我们去判断这件事情我做得对还是不对,是好还是不好?
那今天我们再体会这一句话,圣经说:“对自己的行为人都自觉无瑕,但审察心灵的,却是上主”。所以,不要自己看不见自己的毛病,就认为自己真的无瑕,而是祈求天主赐我们恩宠,使我们能通过主耶稣的眼睛,更加看得清楚。
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【打开圣经】|什么是基督的平安?

今天我们要讲的是,什么是基督的平安?因为在圣经里面这个字出现了很多,我们讲平安,平安这两个字在希伯来文里面讲Shalom。Shalom这个字并不是完全我们中文的平安这两个字所能够代表,因为shalom所指的意思是说,一个人的身心灵全面的是完全的,什么都没有缺少的,是这样一种状态叫做Shalom。那我们知道说在中文里面翻译成平安,这个是一个特别的意义,我们今天把它叫做基督的平安。

那这个平安这两个字在圣经里面出现很多次,我们知道,当耶稣派遣门徒的时候说你们无论进哪一家,要先讲的一句话是说,愿这一家平安,这是第一个要讲的「愿这一家平安」。同样到了耶稣在吃最后晚餐的时候,在《若望福音》里面特别记到,耶稣这样讲说,因为祂要离开这个世界,要走了,要离开门徒了,祂对门徒这样讲,祂说:「我把平安留给你,我将我的平安留给你们,我所赐给你们的,不像世界所赐的一样,你心里不要烦乱,也不要胆怯。」当耶稣要离开的时候,耶稣一定会把最珍贵的留给祂的门徒,祂留给他们的是平安,而特别讲到说这一个「平安」不是这个世界所能够提供的,是祂所给予的。

那我们知道,我们中国人经常讲「平安」,也没有什么啊,我们只是希望说只要能够平平安安就好。我们经常讲的那个平安是讲,没有遇到什么太不顺心的事,一切都是按部就班,一切都正正常常的,那就是平安。那如果是有不幸的事发生了呢?如果有人生病了,有人来考试没有通过了,或者是很多这个生活里面发生的事情,不顺心的事情发生的时候,我们心里就开始七上八下,那这个时候我们就说,我们心里面没有那一份平安。

耶稣讲说我给你们的平安,不是很容易就被拿走的那一份平安,我给你们的这一份不一样。不一样在什么地方?我们再看当耶稣复活以后的第一天的晚上,祂见到门徒,当时这样讲,耶稣站在中间对他们说,愿你平安!这个时候耶稣所给我们的那一份平安,这一份平安不光是给当时的门徒,也是给今天我们所有信靠祂的人。这一个平安是战胜死亡的平安。耶稣复活以后所给予我们的那一份平安,祂说我们生活在这个世界上一定会有不顺心的事,一定会有各种各样的挑战,会有各样的不顺利的事,但是,耶稣的这一份平安,是超越这一切。我们知道在我们人生里,没有什么比死亡更加糟糕的,因为这是最大的使人失去平安的事情。但是耶稣说即使是死亡,也不能够夺取这一份平安,因为我已经战胜了死亡。这是耶稣回来以后所给予我们的。

所以,每一次我们参加弥撒的时候,在弥撒当中,有一句话是大家互祝平安。中文里面讲说「请大家互祝平安」,英文里面讲说: Let us share with each other the sign of peace. 那是“the sign”,不是“a sign”,意思是说,这个平安不是任何的平安。请大家互祝平安,所祝的是基督的平安,意思是说,当我们说「祝你平安」的时候,意思是说愿你有基督的平安。是什么意思呢?是说,虽然今天你面临挑战,虽然今天你的生活里面有各样事情使你不顺心,但是愿你有基督的那一份平安,这一份平安是没有什么可以能从我心中夺去的,因为这是真正的平安。

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【打开圣经】|我真正珍惜的是什么?

 

今天我们要讲《路加福音》,十二章三十四节,耶稣说:因为你们的宝藏在哪里,你们的心也在哪里。你们的宝藏在哪里,你们的心也必在哪里。我们知道我们一个人的一生总有一些事情,是我们心里非常珍惜的,非常珍贵的东西。比如说你要问一个人,你最珍贵的东西是什么呀?有的人会讲,当然是我的妻子,我的丈夫,我的孩子,我的父母或者我的朋友。对我们基督徒来讲,我们最珍惜的东西、最珍贵的,是主耶稣、是永生、是天堂等等。但是嘴上说是一回事,重要的是我们怎么样去做,才告诉我们真正珍惜的是什么。

讲个小故事,有一次,有一个母亲,她要跟丈夫去休假了。她有个小女孩,六岁左右。那这个女儿呢,她需要找人帮她照顾一个星期,因此她就请了一个人来照顾她的女儿。在休假的前一天,她就在家里面拿了一个盒子,然后把家里珍贵的这些珠宝首饰开始往盒子里收拾。她这个女儿就问她,妈妈你干嘛要收拾这些东西呀?妈妈说,我要把这些珍贵的这些东西,值钱的东西放在盒子里,把它拿到银行保险箱里去,因为我对这个来照顾你的这个人,我信不过他。这个女儿问妈妈一个问题。她说:妈妈,如果你信不过他,你要把这些值钱的东西放到银行保险箱里面,那你怎么就那么放心把我交给他呢?那你看这个时候,真的是一个好的问题,当我们做事的时候,才真正显示出我们真正珍贵的是什么。

还有的时候我们听到做父亲的讲说什么是最珍贵的,他会讲说我最珍贵的是我的家庭,我的妻子,我的孩子,这是我最最珍贵的事情,是最最珍贵的东西在我的生命里。可是你发现是说过了没有多久,他接到一份工作邀请,这份工作邀请比现在的工作大概要多挣不少的薪水,但是你要去另外一个国家,你要长时间离开你的家庭,虽然你可以回来看,那就是好几个月的时间回来看一趟。去还是不去?很多时候这个做父亲的,就去了。

当我们做一个事情的时候,我们看是说,我们真正关心的,真正珍惜的是什么?不是在嘴上,而是在一个人「做」上。我们知道,有一些智慧,在土著居民中,有一次,我读到关于他们是如何做决定。当这些酋长,当他们联系在一起,或者一个部落里面的长老,在一起讨论一个问题的时候,要做一个重要的决定,这件事情我们应该这样做还是那样做的时候,怎么做决定,他们一定要问的一个问题是什么?他们一定要问的一个问题是,他说:今天我们所做的这个决定,对七代以后的子孙,会有什么样的影响?所以他们做一个决定的时候,这实在是智慧,是看得更远,不是说仅仅是眼前的一点点的利益。同样我们做父母的也是一样,我们有的时候看不到七代那么远,至少试试看,三年、五年、十年,甚至看下一代,所以不光是说我们今天多赚到一点钱,或所有的事做决定的时候,只是看眼前一点点利益,而是看,更加长远,我们怎么样做的决定,才是真正能够体现出我们的宝藏是什么?

在我们的选择的时候,不要背叛自己的话,而是在选择的时候,往往是我们所眼前所看不见的真正值钱的,真正有价值的,是所看不见的,而我们所看见的,能够拿到手上的那一点,实实在在的那一点钱财,并不值那么多。那我们记得这一句话,耶稣说:你们的宝藏在哪里,你们的心也必在哪里。如果你的家庭是你的宝藏,那你就做你的一切事情,维护、保护你的家庭,如果我们的宝藏是在天上,我们就要知道我们所做的一切事情,要蒙主的喜悦。今天我要留给大家的这个问题就是,你的真正的宝藏在哪里?

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【打开圣经】|如何面对他人的侮辱?

今天我们要回答一个问题,当一个人,面对受到侮辱的时候,我们应该怎么做?特别是无端收到侮辱,我们应该怎么做?我们今天看圣经的《箴言》里有一句话,在十二章十六节,愚昧的人受辱,立时显示出自己的愤怒,明智的人却含辱而不理会。我们中国成语里面有一句话,叫做「士可杀,不可辱」。换句话说,受侮辱,甚至于比杀头还要难以接受,那是非常难以应付的一种情况,特别是无端受侮辱。

那应当如何面对这样的情况呢?有几个方法。一个是说,从自己的利益角度出发,为自己好的角度。我也讲个小故事,其中有一次,有一个心理医生,他给一对夫妇做辅导。做辅导当中突然那个太太就出言地非常不好,这个时候那个心理医生听了以后就很惊讶,然后她就等待那个丈夫会大发雷霆。可是过了几秒钟以后,那个丈夫挥了挥手就说,继续下去吧,他完全没有应。等到整个过程结束以后,这个心理医生就把这个丈夫叫到一边说,我想问问你,像刚才这样的话出了口以后,你为什么,没有马上大发雷霆,我想学学,你一定是个高人啊。这个先生就讲,其实不是。他说:因为前不久我有一个朋友,就是因为在受到侮辱的时候,别人讲不合适的话,他马上大发雷霆,就在他大发雷霆的时候,他就突然中风了。人中风以后,后来当然是经过手术以后康复,但是他语言的能力就一直没有康复。所以他说当我每次想到这个朋友的时候,我们想到的就是他最后留下的话,都是那些苦毒和恶语。他说:我今天之所以没有回复,是因为我不希望,我也是处于同样的处境,如果突然中风的话,我不希望别人记得我,最后的那些恶毒的话。这是一个非常明智的想法。

还有一个我们讲中国的故事里面,韩信受胯下之辱。第二个层次是说,我们人要看得高一点,看得远一点,不要是为眼前的一点点受的侮辱,不和小人一般见识。韩信就是这样,他看得更远,他是一个能带百万兵大将军,他不会和市井上的一些地痞的无赖侮辱他,让他从胯下过去,他就从胯下过去。宁可忍受胯下之辱,他不会跟他们一般见识,因为他看得更高,看得更远。

还有第三个我们看到的是,耶稣所展现给我们的。祂展现给我们的是人格的尊贵,人是如此的尊贵。我们知道耶稣在最后被他们又抓、又审判、又打,他们戏弄祂、打祂。圣经里面记载,还把祂的头蒙起来,一边打一边还说:「哎,你是先知,告诉我们说是谁打你?」是极端的侮辱祂!但是耶稣非但没有恶语相向,耶稣反而为他们祈祷说:「天父,他们不知道他们做的是什么,原谅和宽恕他们吧。」所以后来跟随耶稣的人都是活出那一份人格的珍贵,因为那一份珍贵,是天主给予我们的,我们带着天主的肖像,就是天主所赋予我们的人的那一份珍贵,就是在忍受侮辱的时候,才特别地彰显出来。

我们知道,圣保禄在他的书信里面特别讲到,他说:我为基督的缘故,喜欢在软弱中,在凌辱中,在艰难中,在迫害中,在困苦中,因为我几时软弱,正是我有能力的时候,正是在别人眼中看到他软弱,实际正是他有能力的时候。同样也就是有些时候在我们无端受辱的时候,才更显出一个人,是不是有内在的力量,是不是有尊贵的人格,在这种时候,才显现出来。

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【打开圣经】|是不是能赚的钱都要赚?

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要回答这个问题是,是不是能赚到钱我们都要赚?在这里,我们看圣经怎么讲。《路加福音》第三章十三节里,有人问洗者若翰,我们应该怎么样做才能够悔改?若翰这样回答,他说:「除了给你们规定的,不要多征收!」他是给这些税吏讲的,因为税吏当时被公认为是公开的罪人。当时大家觉得因为若翰这个人,他是生活在旷野里穿著骆驼毛、吃蝗虫野蜜为生的人,大家觉得他可能会给人开很高深的要求。其实没有,他讲得很具体很实在,他说「给你们除了规定的以外,你不要多征收」。 那么知道在第一世纪巴勒斯坦的那个时候,税吏是一个什么样的情况。因为那个时候除了地税和人头税是像罗马政府征收一样,其他的税,各种各样的税,比如说这些营业税,还有关税,还有路税,所有这些,他们是以承包的方式承包给个人。其实这税吏当时就像一个承包商一样,他向上面说我一年要交你多少,他答应了这个以后,接下来他就收到这么多的钱,至少他要收到收回成本,还要赚更多的钱。所以在他们这个收税的过程里,经常就会有所保留,价值估高了,或者是有欺诈,或者勒索,贿赂这些事情就会发生。因为这个原因,所以,税吏的形象就很不好。但是洗者若翰跟他们讲,除了给你们所规定的,不要多征收。 在今天我们的生活也是,虽然我们不是税吏,但在我们生活里面,在买与卖之间,很多时候,我们也经历这样的考验,是说,应该,赚多少钱?是不是什么样的钱我们都要赚?那有的时候有的人,这个要求有点不切实际呀,没有人会这样做,如果这样做的话我还怎么样赚钱呢?如果是合法纳税,如果是你做生意的,如果合法纳税,我怎么样能够赚钱呢?所有这些想法,但是我们知道天主的话不会错。天主教给我们如何做人,该诚实纳税就诚实纳税,因为如果是靠欺骗所得来的,其实那不是什么得,因为在天主面前那是一个「失」。如果我们诚实做一个诚实的人,诚诚实实的做生意,不管是买和卖,就算是我们,不管是赚多赚少,赚到的钱,那是蒙天主所悦纳的。如果我们在这个地方,有一些亏损,那一点亏损说实在的,因为我们做天主所喜悦的事,在天主的眼里是蒙悦纳的。换句话说,是在天上为自己积蓄的财富。 还有的人讲说,我这个人一直都是很诚实,我从来都不会投机取巧,但是很多时候发现我们嘴上这样说,但是到了真正考验来到的时候,我会怎么做?比如说我们有的时候,哪个地方发生水灾了,发生地震了,什么地方大停电了,这种时候,你是不是还是照原价卖你的东西,还说你哄抬物价?那这个时候就有很大区别,有一次我们的地方就停电,一停电以后,那些大的商店都不能卖东西了,那怎么办呢?那天晚餐的时候,我就去我家旁边的小店,因为他没有真正的收款机,只能够收点现金卖卖东西就好,那我就买几个罐头,这样晚上可以吃晚饭,到了结账的时候,那个罐头上面写得很清楚,每一个两块两毛九。可是那个业主每个就收我一块钱。我就说你收错了,为什么只收我一块钱?他说今天停电了,大家需要饭吃,这个我知道,这是我所能够尽的一点义务。当他一个人这么慷慨待人的时候,当时我也很受感动,我手上拿的有五、六个罐头,然后我就退回两个,我说三、四个就够了,这几个你可以给其他的人。 所以你看,当我们可以开始诚实待人,看上去好像是损失一点点,但是当我们这样做的时候,我们给这个世界带来许多的美好,也使其他的人也学会怎么样能够慷慨地做一个诚实的人。

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【打开圣经】|世界末日是什么时候?

 

今天我们要回答这个问题,世界末日是什么时候?很多时候有人会有这个问题。在圣经里,耶稣有一个回答。当时,耶稣要进入耶路撒冷的时候门徒们就问,问到这个世界末日的问题。耶稣这样回答,在《马尔谷福音》,「至于那日子和那时刻,除了父以外,谁也不知道,连天上的天使和子都不知道。」那这句话是什么意思?耶稣讲了两件事,第一,末日必然会到来;第二,什么时刻?他说这个没有人知道,有人也讲「只有天父知道,所以瞒着什么事情而并没有告诉子」。不是这个意思,我来解释为什么是这样回答。 

我们知道是在这个宇宙万物一切的创造,既然有开始就必然会有结束。讲到地球和太阳我们知道差不多,现在的科学告诉我们,寿命大概是四十到五十亿年的时间,太阳和地球差不多都是处在那个中年期,而人类来到这个世界上,人类的出现差不多是在二十万年左右这样的时间。但是虽然是一个很短的二十万年,相比于四、五十亿年来讲的话,弹指一挥间。虽然很短,但是今天人已经有毁灭我们所生存的这个家园、这个地球的能力。在这里我就想起,有人问爱因斯坦,你能不能告诉我们,当第三次世界大战发生的时候,人类大概会用什么样的武器?爱因斯坦他说,我不知道人会用什么,第三次世界大战如果发生,会用什么样的武器,但是我知道,第四次世界大战人会用甚么样的武器,用的就是木棍和树枝。 

这个地方我之所以要讲爱因斯坦,谈爱因斯坦我们都知道,要讲到相对论。相对论告诉我们,时间和空间都是相对。那么我们所生活的人,我们人生活在时间里面,世界末日是什么日子,实际上是相对的,为什么呢?耶稣讲说,谁也不知道,为什么不知道呢?因为这个时辰虽然会来到,但是它取决于我们今天的人怎么样生活,我们每一时每一刻怎么样去做选择。我们是选择去宽恕,还是去报复?选择是负起责任还是去指责他人?是选择是付出还是去索取,是活在信德里面,还是生活在恐惧当中。我们生活所做的每一个选择,今天我们人类所做的每一个选择,实际上,这个最终的世界末日,实际上在我们生活里的人,生活在时间里的人来讲,是一个不断变化的未知数。 

耶稣的这一个回答,实际上是回答了这个宿命论,是否定了这个宿命论。宿命论的说法是,不管我今天做什么,无论我做什么选择,结局是一定的,而且那个时刻也是已经完全是定死的,但耶稣告诉我们不是这样子,这个时刻,其实,不是说今天对我们生活在时间当中人来说是注定的,因为它是不断变化的,但是这个时刻到来的先与后,取决于你和我,取决于你和我,你今天悔改还是不悔? 

所以,耶稣的这一句话,「至于那日子和时刻,除了父以外,谁也不知道,连天上的天使和子也不知道」是告诉我们每一天每一刻,做决定的时候,要做天主所喜悦的决定,因为这最后的世界末日的时刻,在你和在我的手上。

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【打开圣经】|圣经会不会有错?

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要回答一个问题:圣经,会不会有错?在这里,我们引用《弟茂德后书》第三章第十六节,圣保禄的书信里他这样讲,凡受天主默感所写的圣经,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,都是有益的。在这几句话,圣经的话里面讲了两个事情。第一,圣经是因圣神的默感所写成的,如果是圣神的默感所写成的,那当然就不会错,但是是什么不会错,这里讲的很清楚,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,是教给我们如何做人,如何生活,在我们的信仰,在我们的道德上面,在这些教导上,不会错。有的时候人们会讲,圣经里没有错,那为什么圣经里有时会发现有前后矛盾的地方?这里读了一个部分那里读了一个部分,好像这两个部分很难融合。圣经如果是圣神的默感写成的,怎么会有错呢?这个就是我们要讲到的,错与没有错是指什么意思。如果只是讲到很小的细节里面,当然会有出入。 

我给你举个例子,比如说耶稣派遣门徒去宣讲天主的福音,当时在《马尔谷福音》里第六章这样记载了耶稣跟门徒讲,在路上除了一根棍杖以外,什么也不要带,却要穿鞋。换句话说,《马尔谷福音》告诉我们耶稣派遣门徒的时候,你可以带一根棍杖,可以穿鞋,但是《玛窦福音》里第十章这样讲,路上不要带口袋,也不要穿鞋,也不要带棍杖,那《玛窦福音》里讲你们就不要穿鞋子,也不要带棍杖,你说哪一个是对的?是带棍杖还是不带棍杖?是穿鞋子还是不穿鞋子?那么圣经里一个《马尔谷福音》,一个《玛窦福音》,这不是互相矛盾吗?在细节上当然会有出入,因为不同的门徒,他们听耶稣讲话的时候一定会有出入,这是很正常的,但是下面这个最根本的讯息,却是完全一致的。这个讯息就是你们传扬福音,不要依靠外来的东西,而只要依靠福音。 

同样再给你举个例子,《马尔谷福音》十四章里说:当时伯多禄说,我绝对不会背叛你,最后晚餐的时候,耶稣对他说,鸡叫两遍以前你要三次不认我。《路加福音》二十二章,记载同一件事情,耶稣对伯多禄这样说,今天鸡还未叫以前你要三次说不认我。那到底是说是鸡叫以前,还是鸡叫以后?叫三遍还是鸡就没有叫?因为每个人,每个门徒听到的会不一样,但是这个核心的意思是,人是软弱的,很短的时间,几个小时之后伯多禄你就会不认我,虽然你今天现在信誓旦旦地讲,我绝对不会背叛你,但是人的软弱,会使你做的恰恰相反。所以在圣经的这个讯息是完全一致,虽然表面上看上去好像会有一些不同的地方。 

这跟我们人的经验非常一致,举个例子,比如说,过感恩节的时候我们与朋友们聚会吃饭,突然有一个朋友来了,来了以后他就带了几个南瓜饼,他说这次我是特意去买了两个南瓜,然后自己做了,这个不是从店里买的,这是我自己从南瓜做出来的饼,然后这个朋友就走了。那我们吃这个南瓜饼的时候,就有其他朋友问了,这是从店里买来的,还是家里做的?我说这是谁谁从店里买了两个南瓜,从南瓜做的。买了两个南瓜,另外一个朋友讲说我听到他说他买了三个南瓜,还有一个人说我听到他说他买了四个南瓜,那我们每个人听到的都不一样,这很正常,同一件事情不同的人去解释,同一件事情会有出入,但是核心的这个讯息不会错,这个南瓜饼是由南瓜做的,不是从店里买回来的。 

在圣经里面也是这样,当我们看到有一些讯息好像前后有矛盾,很正常,因为在细节上可以有出入,但是在后面的这个讯息教我们如何做人,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,是绝对不会错的。也正是因为这样,我们知道圣经是可以信实的,非常信实的记载。正是因为这些每个人的记忆上有个别的出入,才使我们相信圣经不是某一个人坐下来杜撰出来的,而是他们真正听到了耶稣的话,而按照他们的记忆就写下来的,反而更加证明圣经真实讯息可靠。

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【打开圣经】|事情不顺的时候该如何感恩?

 

今天我们继续《打开圣经》,今天我们要讲的话题是,如何在事情不顺的时候,也感谢天主。我们知道作为一个基督徒,大家都希望给光荣于天主,可是什么样的事情光荣天主呢?《圣咏》第五十篇二十三节这样讲:奉献感恩祭的人,就是给我奉献光荣赞颂,换句话说,光荣天主,感恩就是给光荣于天主。但是你说这可不容易,因为一个人,虽然想要有感恩的心,可是生活里常有很多不顺利的事,比如说你有一个很重要的约会,可是因为各种不可控因素,你迟到了,或是你完全错过了;再比如你正很忙的时候,赶着一早去买东西,可到了商店,商店应该十点钟开门,可是十时五分了,门还是不开;还有,别人答应你做的事,可是,他却忘了,结果就把你的事情搞得一团糟。 
这类不顺的事发生的时候,你说我怎么还能有感恩的心?有几种方法可以帮助我们,一种想法是这样的,说你只要想一想,事情还可能比这糟糕的多,所以今天虽然这件事不顺利,可是你还是应该感谢,按第一种想法,比如说虽然今天我误了重要约会,但是也可能说不定,如果急急忙忙的话,可能会发生交通事故;或今天商店没有开门那可能也很好,如果是开门早了,可能有什么更不好的事情发生,这是第一种想法。 
还有第二种想法,这是最近的一个犹太老师讲的,他说其实生活里有些事不顺的时候,是天主给我们一个标记,让我们知道其实有很多时候,生活的各样所需,都顺利地发生了,我们应当有感恩的心。比如说我们约好有很重要的约会,可是迟到了,但是你要知道,以前我们有很多重要的约会,我们都按时赶到了。还有的时候说别人答应我要做的事却没有做,这是给我们一个标记,让我们想起此人以前答应做的事,都顺顺利利地完成了,为此,要感谢天主,这是第二种想法。
还有第三种,第三种需要比较好的灵修,因为它不依赖于我们各种各样的主观假设,而是基于一个根本事实,就是这些不太顺利的事,如果我们能够仔细地看的话,就会发现,其实,更深处,都是天主的祝福,这些挫折与不顺,其实背后天主要给我们的都是一份祝福。 
无论你喜欢哪一种方式,在处理日常所遇到的不顺利时,都可以帮助我们处理好一时的情绪反应,无论用哪一种方式,你都可以使自己的心静下来,开始看到事情的本质,开始光荣天主,开始感谢天主。无论哪种方式,当我们这样去想的时候,不只使自己情绪获得比较好的缓解,更重要的就是今天《圣咏》所讲的,奉献感恩祭的人,就是在光荣天主。当我们心有感激,对生活中发生的任何一件事情,我们开始超越事情的表面,开始看到事情的本质,看到天主的祝福的时候,我们的那一份感恩的心,就是给光荣于天主。
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【打开圣经】|什么人遇事不慌处事不惊?

 

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要讨论的话题,是一个人如何才能够遇事不乱,处世不惊?我们都喜欢这样的一种人的内在的一种力量,很多时候我们会在一些伟大的人物的身上,或者是有的时候是在武林高手的身上看到,在面对非常的危险的情况之下非常镇定。直到最近我在《圣咏》中读到这句话,是《圣咏》五十一篇,第十二节这样讲:天主,求祢给我再造一颗纯洁的心,求你使我心重获坚固的精神。

一个人临危不乱,处事不惊,这是一种内在的一种坚固的精神,而这种坚固的精神,是和一个纯洁的心有关系。那这两个怎么联系起来呢?之前不久我去法国露德,在那个地方去朝圣的时候,就知道圣伯尔纳德(St. Bernadette)的故事。伯尔纳德她是在1858年的时候,那个时候圣母在那个在法国露德这里显现给她,这个时候伯尔纳德只有十四岁,是一个乡村的一个很穷的一个家庭的小女孩,可是当圣母显现给他以后,一共是从二月份一直到六月份在1858年,一共是十八次。这个小伯尔纳德,她的心地非常的纯洁。当圣母告诉她,显现给她一开始她并不知道这是圣母,她只是说,一个女孩显现给她,所以当她告诉那些当地的神父,告诉他发生了什么事情,怎样显现给她,圣母要她转达什么样的讯息,她都一一五一十的讲,但是她从来没有讲说,这是圣母,只是说有一个女孩向她显现了。她一直到很往后了圣母才真正告诉她她是谁。其中我们这一次在露德看到有一幅画,画了当时的情况,当时人们就问她,说到底这个显现给你的人是谁呀?有有神父啊有主教啊,大家都围着那个桌子,这个小女孩儿伯尔纳德站在这个桌子的前面,大家问她的问题,当时她站的那个地方是非常的镇定。后来在她的日记里面有一句话,她说:我讲的都是实话,所以我没有任何可以畏惧的。

在这里我们看到一个人,如果是实实在在,是一就说一,是二就说二,在我们的生活里面,我们生活得真实,是怎么样就怎么样生活,这样的一个人是心底里面是纯洁的,当心地纯洁的时候,我们具有那种坚固的精神,不需要再躲躲藏藏,不需要去想别人会怎么想我,然后我会怎么样辩解,这些都不需要。

最后我们看到,这种坚固的精神,特别我们在圣母玛利亚身上看到,在她的一生,经历如此多的困难,早年的时候丈夫就去世了,快到老年的时候自己的孩子又去世了,当她站在十字架下的时候,圣母是如此的镇定!所以如果我们要想学习如何能够,处事不乱,临危不惧,我们好好地学习圣母,因为她是无玷圣心。我们如果心能够像圣母那样接近她,能够像圣母越来越像她在我们的心里面越来越洁净的时候,就如今天《圣咏》所讲,有一颗纯洁的心,我们也可以获得那一种坚固的精神。

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