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【家庭课堂第四十七讲】|促进家庭幸福的方法

 

导师简介:

李娜修女:毕业于北京大学心理系,曾师从杨凤池、李子勋、方新、徐丽娅、周涛、毕希名、武国城、樊富民、李明等老师。

2003-04年进修于中国青年政治学院社会工作与青少系,学习青少年、个案、家庭、老人及社区社会工作等专业。

2005年接受北大“国际PTSD(PostTraumaticStressDisorder创伤后应激障碍)治疗”培训。

2007年取得国家二级心理咨询师资格;

2015年取得国家心理督导师资格。

2008年至今,先后接受艺术绘画治疗培训、催眠治疗、NLP、叙事疗法、沙盘治疗、特殊妇女治疗、家族系统治疗、生命教育、心理督导师等课程。     

课堂笔记:

幸福全家小策略

你旅程中唯一真实的事情,是你当下正迈出的第一步,这是所有的一切的一切。——埃克哈特.托利

我们有很多人致力于使世界变得更美好,在我们热衷的人道主义事业中投入了大量的时间和精力。但我们眼前就有这样一个机会,可以为世界带来积极的影响。以下各种可以融入日常生活的活动,鼓励你和孩子一起去做这些事,特别是以爱为理由忙于其他事情的父母。

1互相表达谢意

2生活注入乐趣

3满足家庭成员三种乐趣

4讲故事

5倾听

6早晨的告别仪式

7致以微笑

8应对激烈情感的时刻:拥抱、让眼泪落下来、指定一个和平安全角、深度放松的练习。

……有爱便有创意的你还有很多的方法……

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【慕道空间】|亚巴郎蒙召

主讲人:李哲修神父

慕道空间节目简介:

人为什么要有宗教信仰?又为什么要信仰天主教?天主和我们之间有什么关系?我们该如何维持这样的关系?种种的疑惑正是天人之间交流的开始。天主教会的名嘴李哲修神父,以晓畅生动的语调,层次分明地主持这个精采的信仰讲座。不论是老教友或者是慕道者,都会听得津津有味。让我们一起认识天主教信仰。同时,也帮助教友加深自己的信仰。我们重新把电台播放过的节目放在这里,供大家收听。

节目内容简介:

上次的节目当中我们介绍了原罪的问题。元祖父母亚当和厄娃背叛了天主之后所带来的严重后果,就是天人之间、人跟人之间、人对自己和跟宇宙万物之间的一种和谐的破坏,人靠自己的能力是不可以得救的。我们知道,天主惩罚亚当厄娃是因为他们没有马上悔改,因为天主不单是仁慈的也是公义的。但因为天主是爱,祂又是我们的慈父,所以天主在给元祖父母惩罚的同时,又给他们一个重大的承诺,就是派遣祂的独生子降生成人,来世界上替我们赎罪。当然,耶稣来到世界上的目的不仅仅只是替我们赎罪,耶稣还带来天父的什么恩宠呢?听完整节目,请点击音频!

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【每日反省】3月19日

 

福 音

恭读圣玛窦福音1:16、18-21、24

雅各伯生若瑟,若瑟是玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂被称为基督。耶稣基督的诞生是这样的:祂的母亲玛利亚已许配给若瑟,但他们一同居住之前,玛利亚因圣神怀孕,并已显示出来。她的丈夫若瑟计划悄悄地休了她,但因为他是个正义的人,不愿败坏她的名声。

若瑟正在思虑这事的时候,上主的天使在梦中显现,对他说:“达味的子孙若瑟,不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神而怀孕的,她要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切事的发生,是要应验上主借先知所说的话。若瑟醒来,便照上主的天使所吩咐的做了,迎娶了他的妻子。

──基督的福音

反省

若瑟毋庸置疑的正直是今天吸引我们的地方。首先,他得知玛利亚怀孕之时,虽然可以即刻一纸休书与玛利亚断绝关系,但他没有这样做,而是决定挽救他本想休掉的女子的脸面。然而,在上主的天使的劝告下,他决定迎娶玛利亚。他的这两个决定都很及时,而且促成了圆满。他在此过程中没有表现出任何勉强之情。这是他正义人格的彰显,也是他即刻回应天主邀请的彰显。在若瑟的表样前,我们受邀反省我们的某些选择和决定,向若瑟学习,去聆听天主的声音,顺从主旨。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【教会透视 】|教廷万民福音部部长斐洛尼枢机到访澳门和香港

教宗2019年3月祈祷意向,是为认清基督徒团体的权利。教宗表示,让我们祈祷,愿基督徒团体,尤其是受迫害的团体,感受到基督的同在,他们的权利也受到承认。

“或许我们难以置信,但今日的殉道者比初世纪时还要多。他们受到迫害,因为他们向这个社会讲述真理并宣扬耶稣基督。特别发生在那些宗教自由还未受到保障的地区。然而,这同样也发生在那些理论上以白纸黑字保障自由与人权的国家。让我们祈祷,愿基督徒团体,尤其是受迫害的团体,感受到基督的同在,他们的权利也受到承认。”

教廷万民福音部部长斐洛尼枢机,于2019年3月1日飞抵台湾嘉义云林县,以教宗特使的身份,代表教宗方济各主持圣体大会,并会晤当地的主教。其后在3月2日到台北,探访辅仁大学的神学院和当地修院。接着,在3月3日(主日)到访澳门,与神职人员会面,并于主教座堂圣母圣诞堂主持弥撒。澳门教区社会传播中心,为我们带来当天的报道。

教廷万民福音部部长斐洛尼枢机,日前到台湾代表教宗方济各主持圣体大会,并于3月3日中午抵达澳门。斐洛尼枢机到达后,先与圣若瑟修院修生享用午膳,及后与本澳教区神职人员会晤,谈及培育与牧民的重要性。枢机又引用教宗方济各的教导,要教导时下青年学习“辨别”。他表示,教导青年懂得“辨别”十分重要,不仅是回应司铎或修道圣召,也要在婚姻圣召中学懂如何“辨别”,且在每日生活中知道“辨别”的重要性。

下午六点半,斐洛尼枢机于主教座堂主持英文弥撒,李主教及一众神职人员共祭。枢机在讲道中首先指出,我们都是天主家庭的一份子,他鼓励教友,每天都需要省察自己在这个家庭中与天主与耶稣的关系,并且要把福音带到日常的生活中。

斐洛尼枢机说:“不是把福音在这‘圣堂’里生活,而是把‘福音’带到‘圣堂’外。随身携带着福音的‘精神’,那福音便会在你每一天的生活当中陪伴着你。也许你们每天都能做简短的默想,今天我们在哪里?诵读今天的福音并让福音陪伴着你,以令自己成为一名有智慧的门徒。”

此外,枢机又鼓励在场教友要肩负起传教士的角色。

枢机讲到:“要成为传教士,不一定要进入某些团体或机构,方济会、道明会……不是,那是另一个范畴。我们每一个人因为圣洗圣事,而接受了一个圣召,这召叫就是宣扬耶稣基督的使命。”

最后,枢机提醒教友要真心爱自己的信仰,不要对天主存有“有条件的爱”。

枢机表示:“大部分教友是较‘冷漠’,我们并不爱自己的信仰,我们(对自己的信仰)只有少许的爱,我们有时会对天主说:天主,若你给我某些东西,我就会爱你。就好像个小孩子对妈妈说只要给他这些他就会乖。作为一个小孩子可以这样,但对天主不可以。”

枢机强调只有全心爱自己的信仰,就会明白福传的意义,亦会愿意时刻都与别人分享福音的喜讯。

3月4日,斐洛尼枢机到访澳门圣若瑟大学主持弥撒及祝圣青州新校舍,并于大学教授会晤,再交给澳门教区社会传播中心为我们报道。

教廷万民福音部部长斐洛尼枢机访问澳门,并于3月4日早上,为圣若瑟大学及圣若瑟教区中学第六校,主持圣若瑟敬礼弥撒及青州校园祝圣仪式。

澳门教区首牧李斌生主教、黎鸿昇荣休主教及一众神父共祭。枢机在讲道中指出,学校以圣若瑟为主保圣人。圣若瑟是耶稣的首位老师,他是教导耶稣信仰及生活的导师,希望各位老师都以圣若瑟为榜样,成为一位好老师。他认为要成为一位好老师,先要遵守天主的诫命,跟学生保持良好的关系,因材施教,最重要的是要互相包容。

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【心灵加油站】|纯朴

 

纯朴的含义是纯洁、质朴。在许多的中国古代文献中可以找到有关纯朴的记载,韩非子《大体》中说:“故致安之世,发如朝露,纯朴不散,心无结怨,口无烦言。” 晋代葛洪的《抱朴子·明本》:“曩古纯朴,巧伪未萌。”文中解释了,中世以来修道之人,远离尘嚣、遁入山林的原因,就是在于世风日下、人心不古。

当人们越来越注重物质享受时,逐渐的就会有失纯朴、善良,而流于狡诈、虚伪,心灵不再像远古时代的人那么纯朴。

曾经我羡慕高楼华厦,渴望金缕华衣。然而随着岁月历练,方知纯朴是无价之宝。一方小屋,几许有琴,一套暗褐色的茶具,在黄昏洒扫庭除,煮茗代友,谈古论今,几不知天之将暮也。没有猜忌,没有奢华,我心坦荡荡的迎接即将来临的明天。

生命的真谛在于返璞归真,修炼的过程就是要通过信仰和修行彻底抛弃复杂的思想与人的观念,最后返璞归真,使自己的心灵内核回归到生命初时的纯真状态。古诗中说:“一语天然万古新,豪华落尽见真纯。”只有纯真和善良才是人的心灵中最为宝贵的精华。

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【每日反省】3月18日

 

福 音

恭读圣路加福音6:36-38

​那时候,耶稣对群众说:“你们该是慈悲的,正如你们的天父是慈悲的。你们不判断,就不受判断;不定人的罪,就不被定罪;宽赦别人,就会得到宽赦。你们给予别人,也必会给你们,并用十足的升斗,连按带摇,满溢地倒在你们怀里。因为你们怎样量给别人,天主也会怎样量给你们。”

──基督的福音

反省

如果我们怎么衡量别人,天主就怎么衡量我们,那天主还是慈悲的吗?祂岂不显得很计较?其实不是天主想这样做,而是我们愿意祂这样做,因为我们总是以自己认定的某种标准去判断别人,而当我们如此判断时,我们首先以此好坏是非的尺度为自己量了身。换言之,我们愿意或不愿意别人成为某种样子,是由于我们认定或不认定那种样子。事实上,只有天主的标准才是唯一的标准,这个标准就是慈悲。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【儿童圣经故事】29|撒罗满(一)智慧传世

播音:陈婷姐姐、小比

故事内容简介:

达味是一个值得我们学习的君王,所以我们用五个星期的时间把达味的故事讲给小朋友们。我们听了达味的故事,我们知道达味实在是一个自然地、有活力的、有人性的人。他有成功有失败,从他的失败当中反映了一个受天主祝福和爱的人可以做伟大的事业,但是同样的也会是受到创伤和需要悔改的典型,就像我们每个人一样,我们自己也有好的地方和坏的地方,所以我们需要依靠天主。那达味的儿子撒落满会不会像达味一样依靠天主呢?听陈姐姐继续跟大家讲他的故事。撒落满继承王位的时候,年纪只有十七岁。他的王国是和平的,在他被祝圣为国王的那一天,天主显现给撒落满,天主对撒落满说:“不论你向我求什么,我都会给你。”撒落满向天主求了什么呢?小朋友们,如果是你,你会向天主求什么呢?

请点击上面音频收听节目

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【每日反省】3月17日

 

福 音

恭读圣路加福音9:28b-36

过了八天,耶稣带着伯多禄、若望和雅各伯上山去祈祷。当祂祈祷时,祂的面容改变了,衣服洁白发光。忽然有两人同祂谈话,就是梅瑟和厄里亚,他们在光荣中显现,谈论耶稣的去世,即祂要在耶路撒冷完成的事。伯多禄和他的同伴昏昏欲睡,当他们清醒过来时,便看见耶稣的光荣和祂身旁站着的两个人。那两人正要离开祂时,伯多禄对耶稣说:“老师,我们在这里真好!让我们搭三个帐棚,一个给祢,一个给梅瑟,一个给厄里亚。”他根本不知道自己在说什么。他还在说话的时候,一片云彩遮盖了他们。当他们被云彩包围时,门徒们就害怕起来。有声音从云中传出,说:“这是我的儿子,我所拣选的,你们要听从祂!”这声音过后,只见耶稣单独一人。在那些日子,他们严守秘密,没有跟任何人提起他们所看到的事。

──基督的福音

反省

天主与亚巴郎立的约在基督身上得以实现,“信德之父”亚巴郎的后裔,就是无数信仰基督的人。在耶稣显圣容时,梅瑟和厄里亚同耶稣谈话的情形,就像是旧约的法律和先知向耶稣移交其使命的仪式。耶稣的光荣,就在于祂对旧约和救赎使命的完成。而这光荣指向祂由于苦难变得“已无人形”的面容。所以在显圣容后,耶稣立即向门徒们预言自己的受难。耶稣的光荣就彰显在祂的苦难上,那是一种为提升卑贱的我们而卑贱自己的光荣。只有在如此的光荣里,我们才该当搭帐棚住下。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【真理讲道台 】63|四旬期第二主日证道

主讲人:马丁神父

读经一(天主与亚巴郎立约。)

恭读创世纪 15:5-12,17-18

读经二(基督必要改变我们卑贱的身体,相似他光荣的身体。)

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书3:17-4:1

福音:

恭读圣路加福音 9:28-36

那时候,耶稣带着伯多禄、若望和雅各伯,上山祈祷。

正当耶稣祈祷时,他的面容改变,他的衣服洁白发光。

忽然,有两个人,即梅瑟和厄里亚,同耶稣谈话。他们显现在光耀中,谈论耶稣的去世,即耶稣在耶路撒冷,必要完成的事。

伯多禄和他的同伴,都昏昏欲睡。他们一醒过来,就看见耶稣的光耀,及在耶稣旁边侍立的两个人。

那两个人正要离开时,伯多禄对耶稣说:「老师,我们在这里真好!让我们搭三个帐棚:一个为你,一个为梅瑟,一个为厄里亚。」伯多禄原来不知道要说什麼。

伯多禄说这话的时候,有一片云彩遮蔽了耶稣、梅瑟和厄里亚。他们进入云彩时,门徒就害怕起来。

从云中有声音说:「这是我的儿子,我所拣选的,你们要听从他!」这声音发出后,只见耶稣独自一人。

当时,门徒都守了秘密,把所见的事,一点也没有告诉任何人。

——基督的福音

马丁神父证道:

四旬期第二主日,教会特别邀请众教友默想耶稣荣显圣容的奥迹。福音中,路加记载说:“正当耶稣祈祷时,他的面容改变,他的衣服洁白发光”。首先值得注意的是,耶稣的面容是在祈祷的时候改变的。祈祷在路加福音中是主耶稣最根本的生活方式,因为主耶稣是天主子,出于天主父就是天主子的存在模式;所以,主耶稣的祈祷直接显露出祂不仅仅是神圣的光明,祂是出自光明的光明。很自然,主耶稣祈祷的时候显露出了祂天主子的荣耀。四旬期里,教会特别邀请我们祈祷,其实就是在邀请我们参与主耶稣的祈祷,分享祂圣子身份的生命模式。

另一点值得注意的是,耶稣的面容改变之前,祂的面容同祂门徒们的面容看不出来有什么差距。也就是说,主耶稣“虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的, 却使自己空虛,取了奴仆的形体,与人相似,形狀也一見如人”。主耶稣不是仅仅披了一件人皮的天主子,主耶稣是成了血肉、寄居在我们中间的圣言,祂真真切切是人。祂容貌的改变是他人性容貌的改变。出自光明的光明透射并闪耀在祂人性的面容上。借此,主耶稣拓宽了所有人性生命的限制,使其有了能闪耀天主子之光明的可能性。

路加继续记载说:“忽然,有两个人,即梅瑟和厄里亚,同耶稣谈话。他们显现在光耀中,谈论耶稣的去世,即耶稣在耶路撒冷,必要完成的事”。耶稣在耶路撒冷要完成的事就是他的死。因此,耶稣荣显圣容只是他死亡的一个序曲和预告。如果,在大伯尔山上,耶稣的容貌转变了;那么,在各儿哥达山上,祂的整个生命将转变。路加巧妙地借用耶稣的祈祷表达了这两座山的联系。正如已经提醒了的,耶稣在大伯尔山上祈祷的时候转变了容貌;同样,根据路加的记载,耶稣在各尔哥达山上,耶稣在祈祷的时候死的,“耶稣大声呼喊说:「父啊!我把我的灵魂交托在你手中。」说完这话,便断了气”。耶稣在祈祷中的死看起来是归于了寂静,然而那正是祂人性生命转变的时刻。并且,祂人性生命的转变是如此的巨大,以至于超越所有人的感知,更超越一切的描述。

因此,耶稣的死战胜了死亡。祂光荣地走过了死亡的幽谷,开辟了一条可以保证所有跟从祂的人到达永生的路。如此,主耶稣也满全了天主同亚巴郎订立的盟约。第一篇读经中记载,天主走过了被杀死并从中间剖开的动物,以此保证使亚巴郎和他的后裔进入福地。在受难而死的耶稣内,天主更是真真实实地从死亡中走过,开辟了真正进入福地的路。今天福音的结尾,天主从云彩中说:“这是我的儿子,我所拣选的,你们要听从他”。确实,我们要听从他,只有他是通往永生的道路。然而,要听从他,就意味着要像他一样,死于自己而让天主的光荣闪耀。天主的荣耀闪耀在我们身上的时候,我们才成为真正的自己。

在此值得一提的是,路加福音的希腊原文里面,表述耶稣面容改变的词是metamorphis,中文里,能比较准确表达这个词的是破茧化蝶的“化”字。所以,跟随耶稣,死于自己,让天主的光荣闪耀,就是一个“转化”自己的过程,一直到最后切切实实地死的时候。保禄宗徒说:“主耶稣基督。。。必以。。大能,改变我们卑贱的身体,相似他光荣的身体”。因此,保禄接着说:“至于我们,我们的家乡原是在天上”;我们不能只思念地上的事,更不能把十字架看成是敌人,因为,只有十字架是回家的路。阿门!

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【听教宗说话】|「三位教宗」的四旬期文告

亲爱的朋友们大家好!欢迎收听「听教宗说话」节目,我是仕良。四旬期已经过了十多天了,您在这段时间是否有体会到甚么呢?天天听道理,饱食属天的食粮,但是你需要更多时间去默观思想上主的言语,时间一定有的,因为你去除了口腹之欲、感官、物质的各样需求,剩下的时间会很多很多的。

比较年轻的时候,我参加过三天两夜的禁食祷告,那几天无法满足身体的需要时,赶到人活着很空虚似的,每天也真的好像〝度日如年〞,没有饭吃,好像甚么事都不能做了,不想做了!好不容易到了第二天晚上,梦里总是刚好碰到盛宴丰肴,然后偷吃一口,梦醒了,还紧张地摸摸嘴巴上的油是不是没有擦干净,幸好只是作梦而已,要不然破功了。接下来不到三十天的时间,大家要好好珍惜与耶稣最亲近的时候,与祂一起接受试炼,抵拒诱惑吧!

前两个星期,提到了教宗方济各2019年的四旬期文告,教宗要我们放弃自私,放弃只看自己,反倒要转向耶稣的复活奥迹;让我们亲近处于困境的兄弟姐妹,与他们分享我们的灵性和物质的财富」。我们每个人都应该抓紧机会,把“基督战胜罪恶与死亡的胜利”具体地落实在个人生活中,我们也能“向受造界彰显祂的更新之力。

教宗说,基督徒是蒙召通过“斋戒、祈祷和施舍”的特殊的方式“在他们的个人、家庭和社会生活中,更加强烈和具体地活出复活的奥秘”。教宗写道,斋戒意味着躲开为〝满足自己的贪婪〞而想要〝吞噬〞一切的诱惑;祈祷意味着「懂得放弃偶像崇拜和对自我的自满自足」;施舍则有助于我们「走出为自己囤积一切的愚昧,以及不切实际的对未来的幻想」。

方济各教宗也勉励我们把一切愿望视为自己的权利,切莫过度贪图享受,无视他人的益处,到头来害人害己。

现在是我们与主耶稣最亲近的时刻。前教宗本笃十六世曾在《2006年四旬期文告》这样指出:「四旬期是一段享有特恩的时期,是一次心灵内在的朝圣之旅,让我们走向『祂』——仁慈之泉源。在这趟朝圣旅途中,耶稣亲自陪同我们走过我们的「贫穷」荒漠,在走向复活节极度喜乐的路上,支持着我们。即使处在圣咏作者所说的「阴森的幽谷」(咏廿三4)中,诱惑者要让我们感到绝望,或对自己手中的工作不抱任何希望时,天主仍然守护、支持着我们。」

在四旬期间,我们真实体验到耶稣心甘情愿的「贫穷」。可是这世界上有许多是迫于无奈的无法「衣食无缺」,四旬期间的领悟,不是满足我们的灵性而已……。「事实上,响应人民物质和社会的需要,以及满足他们内心深处的渴望,二者不可能分开,……对穷人的责任更加明确而迫切。」

前教宗保禄六世在《民族发展》通谕中,就是从这个意义来指责:「缺乏物质上的必需,以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足;缺乏道德观念,以致使人们被自私所毁损」以及「由于滥用自己的所有、滥用权力,或是由于剥削劳工,或是不义的交易,而产生压迫性的社会结构」。保禄六世建议,要消除这样的邪恶,不但要「提升对他人人性尊严的重视、转向安贫乐道的精神、为公众利益而合作、有追求和平的决心与渴望」,而且要「认识至高的价值观,并认识天主——他们的来处及终向」。

今天,世上有这么多人深受贫穷之害,在面对此一严重挑战时,冷漠和以自我为中心的孤立,恰好与基督的「注视」成了鲜明的对比。因此,教会为使我们善度四旬期,所提出的斋戒、施舍,加上祈祷,是很适当的做法,可让我们与基督的「注视」相似。《2006年教宗本笃十六世四旬期文告》

可是前教宗若望保禄二世在《2003年四旬期文告》中,仍感到遗憾我们在这个时代特别容易受到潜藏于人心的私欲所诱惑。普遍来说,社会和传媒都泛滥着一些讯息,或多或少都在公然地推崇及时行乐的思想。虽然每当发生天灾、战争或其他危急事故时,我们会关心其他人,但一般来说,团结的文化仍难以建立。世俗的精神影响了我们无私地向人交付自我的内在倾向,驱使我们只顾满足一己的利益,并加强我们的占有欲。当然,世人凭自己的才干和努力为生计而工作,是自然和正当的。然而,过份渴求财富却妨碍人类向造物主和他们的弟兄姊妹开放。

「贪爱钱财乃万恶的根源;有些人曾因贪求钱财而离弃了信德,使自己受了许多刺心的痛苦。」(弟前6:10)剥削别人、漠视弟兄姊妹的苦难及违背基本的道德律,都只是贪求利益的部分恶果。持续不断的贫穷正折磨世上许多人,面对如此惨况,我们岂能掩面不顾?

正所谓「施予比领受更为有福。」当信友响应内心推动,向别人交付自我,而不期望任何回报时,他们内心便会经验到极大的满足。 推动公义、献身弱势、危难救助、供给饥饿、照顾病人;他们的力量来自一个取之不竭的爱的宝库,也就是耶稣向天父的完全交付。

我们看见许多人舍弃所有保障,毫不犹疑地冒着生命危险在世界各地作传教士,为我们立下有力的善表;许多青年响应司铎或修道的召叫;志愿者的人数日益增加,他们都准备献身帮助贫苦者、老年人、病人和一切有需要的人。

「在我们还是罪人的时候」(罗5:6),天主圣子已无条件地爱了我们,而且没有要求任何回报。若是这样,我们岂能忽视四旬期?这是天主赐予的机会。我们不但要施予过剩的,还要作出更多牺牲,帮助贫苦者,在生活中处处以天主为首。

因为能够把自己交付给别人,是天主的恩赐。正如圣保禄教导:「是天主在你们内工作,使你们愿意,并使你们力行,为成就祂的善意。」(斐2:13)

最后,教宗期待在这个四旬期的极好时机,让我们在各地为爱的福音作证,因为爱的召叫是所有真正福传活动的核心。《2003年教宗若望保禄二世四旬期文告》

「一切为了爱」,听教宗说话,我们下周见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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