Category Archive 证道

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【每日反省】5月27日

 

福 音

恭读圣若望福音15:26-16:4

 那时,耶稣对门徒说:「我要从父那里给你们派遣『护慰者』,就是来自父的『真理之神』。当祂来到时,祂会为我作见证;你们也要为我作见证,因为你们从起初就与我同在。

我对你们说了这些话,好使你们不至跌倒或失去信德。人会把你们赶出会堂,而且时候要到,那些杀害你们的人还自以为是在服侍天主。他们做这事,因为他们既不认识父,也不认识我。我现在告诉你们这些事,是为了当这一切来到时,你们会记得我告诉过你们了。」

──基督的福音

反省

耶稣的预言十分真实:迫害基督徒的人总以为是替天行道。扫禄热爱犹太宗教,不容许基督徒异端污染会堂;罗马帝国以皇帝为神,阻止异邦犹太信仰。我们难道也不是这样的吗?当我们心中的「神」至高无上,信仰绝对化时,就自我封闭起来,不欢迎那些与我们不同的信仰观,甚至认为其它信仰劣等或不真,想方设法阻止他人崇拜。这是意识形态的操控,不是真正的信仰!耶稣向门徒们所派遣的「真理之神」是「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。」( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【每日反省】5月26日

 

 

福 音

恭读圣若望福音14:23-29

那时,耶稣对门徒说:「爱我的人,必遵守我的话,我父必爱他;我们会到他那里去,与他同住。那不爱我的人,便不遵守我的话。而你们所听的话,不是出于我,而是出于那派遣我来的父。我趁着与你们还在一起的时候,把这一切告诉你们。从今以后,那『护慰者』,即父以我的名派遣给你们的『圣神』,祂会教导你们一切,使你们记得我曾对你们说过的一切。

我把平安留给你们,我把我的平安赐给你们。我给你们的平安,不像世界所给的。不要让世事扰乱你们的心,也不要胆怯。你们已经听我说过:我要去了,但必回到你们中间。如果你们爱我,一定会喜欢我回到父那里,因为父比我大。在事情发生之前,我预先告诉你们,好使你们在事情发生时,能够相信。」

──基督的福音

反省

我们知道,门徒们不能理解耶稣的死亡和复活。若不是耶稣亲自显现给他们,他们仍不相信祂复活了。即使如此,门徒在耶稣升天前还问,耶稣是不是要复兴以色列国(宗1:6)。显然,门徒们在圣神降临后才真正明白耶稣一生的奥义:在耶路撒冷会议时,他们明确地意识到「圣神和他们一起决定」;如果没有圣神,没人能说「耶稣是主」(格前12:3),也没人能属于基督(罗8:9),甚至没人能祈祷(罗8:26)。如此重要的圣神,如何在我个人的生活中显示并引导我?( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【真理讲道台 】73|复活节第六主日证道

 

读经一(圣神和我们决定,不再加给你们什么重担。)

恭读宗徒大事录 15:1-2,22-29

读经二(天使将那从天上降下的圣城,指给我看。)

恭读圣若望默示录 21:10-14,22-23

恭读圣若望福音14:23-29

那时候,耶稣对门徒说:「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里,作我们的居所。那不爱我的,就不遵守我的话。你们所听到的话,并不是我的,而是派遣我来的父的话。我还与你们在一起的时候,给你们讲论了这些事;但那护慰者,就是父因我的名,所要派遣来的圣神,祂必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。」

「我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱,也不要胆怯。你们听见我给你们说过:我去,但我还要回到你们这里来。如果你们爱我,就该喜欢我往父那里去,因为父比我大。现在,在事发生前,我就告诉了你们,为使你们在事发生时,能够相信。」

——基督的福音

证道:

主内亲爱的弟兄姊妹,今天是复活期第六主日,再过两周就到了圣神降临节了,这两周的福音帮助我们预备心灵,以迎接圣神的降临。

今天的福音(若14:23-29),是继续耶稣临别赠言中的内容,在整个14章中,我们看到耶稣以爱心、不厌其烦地回答门徒们的种种问题,谆谆教导他的门徒,让他们明白耶稣的使命、父的工程、并许诺护慰者——圣神的降临,以此来提醒、安慰、鼓励祂的门徒,要他们不断地信赖祂,爱祂。

本段经文是耶稣回答犹达斯(不是那个依斯加略人)的一个问题:主,究竟为了什么你要将你自己显示给我们,而不显示给世界呢?

在耶稣的回答中,看到耶稣渴望祂的门徒成为真正爱主、信主的人:遵主话,思主事,明主心。

我们将从三个方面反省今天的福音:

一、以爱主之心遵主话(爱主的标准)23-23节

二、靠圣神之力思主事(圣神的许诺)25-26

三、藉平安之恩明主心(平安的恩赐)27-29

一、以爱主之心遵主话(爱主的标准)23-23节

23耶稣回答说:“谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所;24那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听到的话,并不是我的,而是派遣我来的父的话。

在这两节中,我们看到一个对比:爱主之人与不爱主之人,他们区别在于是否遵守主的话,这也是我们反省是否真正的爱祂的标准。爱耶稣不是一种自我的良好感觉,而是活出祂话语的样式,是心与行的结合。耶稣的话是天主父的话,就是神,就是生命(若6:63),遵守耶稣的话,是要遵守一切的话,不是只遵守对自己有利的;是要全心地遵守,不是敷衍了事;是爱的遵守,不是无奈的负重。

当我们以爱主之心去遵守祂的话时,耶稣给了我们三种恩惠:

1、蒙天主怜爱  2、与天主同在 3、在天主内作住所

我们可以看到一个真正爱主的人所得恩惠是多么大呀。

不是耶稣不显示给世界,而是只要爱主的人才能碰触、看到、经验到。不爱主的人,不遵守圣言的人,会封闭自己的心,合上自己的眼,不看耶稣的面,不听耶稣的话,不信耶稣的爱,怎么能经验到天主的心意呢。

二、靠圣神之力思主事(圣神的许诺)25-26

25我还与你们同在的时候,给你们讲论了这些事;

26但那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,他必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。”

耶稣即将离世,要背负十字架,进入祂的光荣。临别的氛围越来越强烈,耶稣反复强调为门徒最重要的信息。

耶稣也看到门徒的缺乏,为了更加鼓励祂的门徒,耶稣特别预许派遣护慰者——圣神,使祂永远与门徒同在,继续陪伴、安慰门徒。

我们看到圣神的使命:教训一切,想起主的事

的的确确,在门徒后来的使命中,我们看到门徒靠着圣神不断明了耶稣的话的意义,今天读经一宗徒大事录所记载的事就是明证。

三、藉平安之恩明主心(平安的恩赐)27-29

27“我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱,也不要胆怯。28你们听见了我给你们说过:我去;但我还要回到你们这里来。如果你们爱我,就该喜欢我往父那里去,因为父比我大。29如今在事发生前,我就告诉了你们,为叫你们当事发生时能相信。

平安是我们所喜欢的,耶稣也把平安恩赐给他的门徒。我们渴望的平安往往是相安无事,这和耶稣所赐的平安不一样,耶稣所赐的平安是耶稣的平安,我们知道耶稣的生命历程,祂经历了很多的挑战、试探、苦难……,但我们发现耶稣可以正视,心中时时有满满的爱,因为耶稣知道祂平安根源在于父,这是耶稣平安稳固的根基。

耶稣恩赐平安渴望让门徒明白祂的心,不要烦乱和胆怯,更应该为耶稣所要面临“光荣”而感到喜欢,因为耶稣回到父那里去,“父比我大”,在今天读经二默示录看到天主的和羔羊的伟大所描述的圣城耶路撒冷,圣城的美好、庄严、神圣……这都是上主全能的天主光荣的彰显。

耶稣知道门徒的状态,明白他们还不能明了祂所说的话,但耶稣依然苦口婆心地给门徒讲论、劝勉,祂期待着门徒等到事情发生时能够相信,祂依然深深地爱着他们,对门徒们不失希望。

亲爱的弟兄姊妹,透过今天的福音,我们看到耶稣对于门徒的爱,祂为什么能够如此爱门徒呢?祂与父同体,祂是父心意的显现,正如父爱了我,同样我也爱了你们;你们应存在我的爱内。如果你们遵守我的命令,便存在我的爱内,正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。 (若 15:9~10)

耶稣渴望门徒们成为一个爱祂信祂的人,因为这样将会常存在祂的爱内,得到更大的应许。

亲爱的弟兄姊妹,你愿成为一位爱主、信主的人吗?你渴望成为被主所爱的人吗?

爱不是虚言,乃是实践,

我们要以爱主之心遵主话、靠圣神之力思主事、藉平安之恩明主心。

当你想去遵守主的话时,你知道祂的话是什么吗?清楚祂对你的期望吗?

这一切的答案就在圣经里,拿起来读吧!

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【每日福音】5月25日

 

福 音

恭读圣若望福音15:18-21

那时,耶稣对门徒说:「如果这世界恨你们,你们要记得,这世界是先恨了我,才恨你们。若你们属于这世界,世界便会把你们当作自己人一样喜爱。但因为你们不属于这世界,而是我从世界中拣选了你们,所以,世界才恨你们。你们要记得,我对你们说过:仆人不会大过主人。如果他们迫害了我,也会迫害你们。如果他们听从了我的话,也会听从你们的。但他们为了我名字的缘故,要向你们做这一切,因为他们不认识派遣我来的那一位。」

──基督的福音

反省

耶稣屡次预言门徒要受到迫害,但祂不怕因此吓走门徒,而宁愿把真话说在前头:祂是真理,是就说是,非就说非。同时,祂也要让门徒们意识到,跟随祂是件严肃和冒险的事。当耶稣或门徒们揭示真理时,虚假和谎言便露出原形,无所遁逃。人们因着私欲被揭露,因而心生恼怒,便迫害基督徒。但在黑暗和腐化的世界中,为真理作证正是基督徒存在的价值。在我的身边,是否有对我说真话和规劝我的朋友?我接纳,或是拒绝真话?在相对主义盛行的世界,我坚持什么真理?( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【主日证道】|复活期第六主日

 

恭读圣若望福音 14:23-29

那时候,耶稣对门徒说:「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里,作我们的居所。那不爱我的,就不遵守我的话。你们所听到的话,并不是我的,而是派遣我来的父的话。我还与你们在一起的时候,给你们讲论了这些事;但那护慰者,就是父因我的名,所要派遣来的圣神,祂必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。」

「我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱,也不要胆怯。你们听见我给你们说过:我去,但我还要回到你们这里来。如果你们爱我,就该喜欢我往父那里去,因为父比我大。现在,在事发生前,我就告诉了你们,为使你们在事发生时,能够相信。」

——基督的福音

证道:

本主日的《若望福音》继续耶稣在最后晚餐中的临别赠言。这是耶稣在被捕之前的数小时里,与门徒们推心置腹的长谈,耶稣告诉他们对祂来说甚么是最重要的,甚么是祂最关心的,就好像父亲向孩子们交代遗嘱一样。而在这面对十字架的长夜遗嘱中,最重要也是最核心的,就是耶稣向我们启示了我 们与天父、与耶稣,以及与圣神的密切关系。 祂这里的每字每句都是那么的掷地有声,令人回味无穷,以致于人类需要相当长的时间 才能够有所领悟。因此,两千多年来,人们 一直用耶稣的这些话来默想与天主圣三的关系,并从这关系中去汲取我们信仰生活的动力与能量。  耶稣于最后晚餐后所讲的这一席话中,有一句话尤其触动我们的心弦,这句话是:「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在祂那里作我们的住所。」(若14:23)是的,爱耶稣的人,必见爱于圣父,并且圣父、圣子和圣神要来到他心内,在他内作祂们的住所。然而。我们参不透的问题是:天主圣三是绝对神圣,因此也是决然地「出世」,因此祂们要如何在我们内「作祂们的住所」呢?这是基督徒神祕学家最常津津乐道的天人共融境界,灵修学家们也一 致认为,这是耶稣谈论我们与圣三关系中最令人叹为观止的许诺,但这句话到底是什么意思呢? 可以说,天主的绝对神圣虽然让天主全然地「出世」,祂是绝对的「祂」,但天主无垠无涯的爱却让祂也能够真正地「入世」。而我们基督徒的生活就是与天主密切结合的生活,因为有天主圣三「入世」在我们当中,在我们内居住;所以,天主的绝对性并不让祂自己成为「凌驾」于万有之上的孤家寡人,反而让祂能超越万有而更密切地居住在我们心中。事实上,天地万物,无论有形与无形,都是天主所创造的;祂以奇妙化工,创造并维护着受造物,祂将原子结合在一起,让花卉争奇斗艳,使动物生生不息。换句话说,天主本来就是以不同程度的临在,临在于祂所创造的万有之中,因此天主处处都在、无所不在。是 的,天下万物都充满祂的临在,但是天主最大的心愿却是以我们人类作祂的住所。这是何等地荣宠啊! 然而,恩宠不只于此,因为天主圣三的爱有多深,祂要在我们生命中的临在就有多深, 圣三的爱有多广,祂要在我们生命中的临在就会有多广;圣三的爱有多彻底,祂在我们生命中的临在就会有多透彻。因此,透过祂那不为自己保留一丁点什么,只任由祂的爱伴随祂的圣体和圣血,不断地向我们倾注与倾流那连最后一滴血都让我们吃尽喝罄的圣体圣事,而向我们展现祂的爱情以及因着这爱情 而临在于我们生命中的广、宽、深、高。 是的,我们确信天主要住在我们内,而特别是透过圣体圣事住在我们内,但紧接着的问题是:我们怎么知道天主已经和我们住在一 起呢?对于邻居,不论是惹人讨厌或是令人愉悦的邻居,我们总可以具体直接地看得到、 听得到他们;对于朋友,我们可以具体直接地与他们约会下午茶,一起喝咖啡、谈天说地; 对于亲人或爱人,我们可以具体直接地拥抱 到他们。但是跟天主圣三呢?我们能知道祂们来到我们生命中吗?如果知道的话,又要以何种方式来察觉呢? 就有人拥有天主进入他们生命的真实体 验,这让我想到1995年过世的法国杰出着名作家安德肋.弗劳撒(André Frossard, 1915~1995),他的父亲吕奥.弗劳撒是法国 共产党的元老及首任总书记,因此从儿子小时候开始就对他积极灌输无神思想和怀疑主义。安德肋20岁时,有次在巴黎第五区等候朋友,在朋友尚未到达赴约之前,他进了一座 修会团体的小圣堂,在那里他突然经历天主的临在并与他对话,从此之后天主就再没有离开过他,而这临在于他生命中的天主之爱,令他穷尽一生为信仰作证持续不懈。 他于1969年出版Dieu existe, je l’ai rencontré (中文可译为:《天 主在,我遇到祂》) 这本谈论信仰的着作,记述他自己的奇妙归依经验,并用一 句雋永的话作为他信仰的总结:「主啊, 我永生永世都说不 尽祢的爱。」他在这部书中追述天主曾经如何突如其来地造访他,并且彻底地颠覆了他的生命。

【这里只提供部分文稿内容,全部内容请观看视频】

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【每日反省】5月24日

 

福 音

恭读圣若望福音15:12-17

那时,耶稣对门徒说:「这是我的命令:你们要彼此相爱,像我爱着你们一样。为朋友牺牲生命,再没有比这更伟大的爱了。你们如果遵守我给你们的命令,你们就是我的朋友。以后,我不再称你们为仆人,因为仆人不知道主人所做的事;我称你们为朋友,因为我从父那里所听到的一切,都已经告诉了你们。

不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并委派你们去结果实,结出常存的果实,如此,你们因我的名无论向父求什么,祂会赐给你们。这就是我的命令:你们要彼此相爱。」

──基督的福音

反省

耶稣说:「我不再称你们为仆人……我称你们为朋友。」这是革命性的话语,化解阶级制度,平起平坐。中华文化重视伦常,有君臣、父子、兄弟、夫妇及朋友五种关系。儒家也讲求人际之间有「远近亲疏」。伦常帮助我们强化本位分际,而基督宗教的爱帮助我们相处融洽。然而,基督宗教的爱,不是只讲共融,没有分际,而是以遵守耶稣的命令为中心的互助;基督宗教的爱,不是只讲感觉,没有行动,而是去培养美德,结常存的果实,互相服务。进教之佑,为我等祈!( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【每日反省】5月23日

 

福 音

恭读圣若望福音15:9-11

那时,耶稣对门徒说:「正如父怎样爱着我,我也怎样爱着你们,你们住在我的爱内吧。你们若遵守我的命令,就会在我的爱内生活;正如我遵守了父的命令,而常在祂的爱内一样。我对你们说了这些事,好让我的喜乐存留在你们心里,并使你们的喜乐达到圆满。」

──基督的福音

反省

耶稣邀请门徒们:「你们住在我的爱内吧。」熟知若望团体历史背景的人都知道,「住」是当时犹太基督徒所关切的问题,因为他们与「犹太人」决裂,被赶出会堂(若9:22;12:42;16:2)。当人们不再拥有「外在的」标记时,那「内在的」标记就特别重要,而若望团体的标记就是「遵守耶稣的命令,在祂的爱内生活。」今天也是一样的,如果团体成员们能团结一致,彼此相爱,便能抵抗任何风风雨雨、困难和压力。求主让我们能以基督的爱为核心,深化彼此之间的关系,建立家庭和教会。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【每日反省】5月22日

 

福 音

恭读圣若望福音15:1-8

那时,耶稣对门徒说:「我是真葡萄树,我父是园丁。凡在我身上不结果实的枝子,祂就剪掉;结果实的,祂就修剪清理,使它结更多的果实。因我给你们讲的话,你们已得清理洁淨了。你们住在我内吧,而我也住在你们内。正如枝子若不连接在葡萄树上,单凭自己不能结果实;你们若不住在我内,也是这样。我是葡萄树,你们是葡萄枝。那住在我内,我也住在他内的,必结出许多果实。一旦离开了我,你们什么也不能做。那不住在我内的,便被扔掉,像折下的枝子一样干枯了,被人们收集起来,丢进火里焚烧。你们若住在我内,我的话也常存在你们内,你们想要什么,求吧!必会赐给你们。我父受光荣,即在于你们多结果实,并成为我的门徒。」

──基督的福音

反省

耶稣表明祂是葡萄树,门徒是枝条。门徒只能在祂内结果实,若离开祂,就会枯干而死。保禄则用基督奥体的图像说明同样的道理。耶稣补充说,门徒们要结的是「常存的果实」,即相反于世俗转瞬即逝的事物或价值,具有永恒意义的事物或圣德。这只能通过与基督结合才能完成,因为只有祂是「道路、生命和真理」(若14:6),只有祂启示了「唯一的善者」(路18:18),只有祂能把人导向永生和圣德的源头——天主。我的生活显示出与基督紧密相连,并结出爱德的果实吗?(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【每日反省】5月21日

 

福 音

恭读圣若望福音14:27-31

那时候,耶稣对门徒们说:“我把平安留给你们,我把我的平安赐给你们。我给你们的平安,不像世界所给的。不要让你们的心烦乱,也不要胆怯。你们已经听我说过:我要去了,但我还要回到你们中间。如果你们爱我,一定会喜欢我回到父那里,因为父比我大。在事情发生之前,我预先告诉你们,好使你们在事情发生时,可以信。我不再和你们多说了,因为世界的统治者已经迫近,但他在我身上一无所能。可是,为让世人知道我爱父,父命令我什么,我就做什么。起来!我们走吧!”

──基督的福音

反省

耶稣在被捕前把祂的平安留给门徒们,那是不同于世界的平安。世界的平安,是物质的保障和顺境中的安心。但耶稣所给的平安,却是一种临危不乱、遇险不惊的平安,那是依靠天主的信心,是“世界的统治者”在天主面前一无所能的信念,是被天父所爱和受祂保护的肯定。正是因为如此的平安,耶稣在被捕前才显得那么泰然自若,而且能够坚定勇敢、视死如归地说:“起来!我们走吧!”耶稣也愿意我们像祂那样,不管遭遇什么,都应在寻求天父旨意,相信祂伴同的情况下获得内心的平安。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【每日反省】5月20日

 

福 音

恭读圣若望福音14:21-26

耶稣对门徒说:「那接受并遵守我命令的,就是爱我的人。爱我的人,我父必爱他,我也爱他,并要将自己显示给他。」

犹达——不是那个加略人——问耶稣说:「主啊,祢为什么只显示给我们,而不显示给世人呢?」耶稣回答说:「爱我的人,必遵守我的话,我父必爱他;我们会到他那里去,与他同住。那不爱我的人,便不遵守我的话。而你们所听的话,不是出于我,而是出于那派遣我来的父。

我趁着与你们还在一起的时候,把这一切告诉你们。从今以后,那『护慰者』,即父以我的名派遣给你们的『圣神』,祂会教导你们一切,使你们记得我曾对你们说过的一切。」

──基督的福音

反省

耶稣对犹达斯的回答,看似有点答非所问,实则不然,因为耶稣在他提问前已经说出答案,但犹达斯没听懂,所以耶稣又重复一遍:祂之所以把自己显示给门徒们,是因为祂和门徒们之间彼此的相爱。在祂的回答中,耶稣补充说,祂因为爱门徒们,不仅把自己显示给他们,还要与他们同住,并派遣「护慰者」圣神,使他们明白耶稣向他们启示的一切。但正如一个人的容貌只有在爱人眼中才显得最美,耶稣的自我显示也只有爱祂的人才会懂。所以耶稣只向爱祂的门徒们显示自己。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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