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上次给大家分享了初期教会的七位执事之一——斯德望，也是教会的首位殉道者。今天给大家分享七位执事的第二位——斐理伯。他被圣经作者称为“传福音者”（宗21:8-9）。这是一个很独特的称号。从这个称号里，我们可以获知，他在传福音方面，在初期教会，应该是很好的榜样。下面就让我们一起来学习一下，这位初期教会的传道人，是如何宣传耶稣的。

一、圣经对于执事斐理伯的记述

就如斯德望执事一样，圣经对于执事斐理伯的记载也不多。只是在《宗徒大事录》里，第六章、八章和二十一章有所记述。虽然这些记述都很简短，可是却给我们刻画了一个生动的传布福音者画像（宗21:8-9）。通过这些记述，我们对于执事斐理伯的传福音的事迹，可有所了解。

由《宗徒大事录》第六章的记载，我们可知，斐理伯和其他几位执事一样，是一个具有好声望，且充满圣神和智慧的人，因此才被选为执事，管理当时教会的饮食。

而接下来在第八章中，作者几乎用了一整章的内容来讲述斐理伯的传教事迹。由于当时的教会遇到了迫害，所以大家都四散到各地，也由此把耶稣的福音，传到了四方。而在这个过程中，斐理伯执事，做出了非常出色的表现。

《宗徒大事录》记载说：“斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。群众都留意斐理伯所讲的话，都同心合意地听教，并看到了他所行的奇迹。因为有许多附了邪魔的人，邪魔从他们身上大声喊叫着出去了。有许多瘫痪和瘸子也被治好了。为此，那城里的人皆大欢喜。有一个人，名叫西满，曾在这城中行过邪术，使撒玛黎雅的百姓惊服，并称自己是一位大人物。所有的人，从上到下，都听从他，说：「这人就是那称为神的大能者。」他们听从他，是因为他很久以来，就用邪术使他们惊服；但当他们信服了那传报天主的国，和耶稣基督名字的斐理伯时，男女就都受了洗，连西满自己也信服了。他受洗以后，常随从斐理伯；他看到所显的奇蹟和大能，称奇不止。”（宗8:5-13）

从这段圣经的记述里，我们可知，执事斐理伯，在撒玛黎雅城传福音，大有收获，他的宣讲得到了人们的认可。因此我们可见，斐理伯执事在传福音和宣讲方面是具有神恩的。

二、执事斐理伯如何宣讲福音？

关于执事斐理伯宣传福音的典型例子，非给厄提约丕雅的太监宣讲福音莫属。下面就让我们通过这段圣经的记述，来看看他是如何给人宣讲福音的：

“上主的天使向斐理伯说：「起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。」他就起来去了。看，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上诵读《依撒意亚先知》。圣神就向斐理伯说：「你上前去，走近这辆车子！」斐理伯就跑过去，听见他诵读《依撒意亚先知》，便说道：「你明白所诵读的吗？」他答说：「若没有人指教我，怎么能够？」于是，请斐理伯上车与他同坐。他所诵读的那段经正是：「他如同被牵去宰杀的羊，又像羔羊在剪毛者前缄默，他也同样不开口。在他屈辱之时，无人为他申辩。谁能描述他的后代呢？因为他的生命从地上被夺去了。」太监向斐理伯发言说：「请你说：先知说这话是指谁呢？是指自己或是指别人？」斐理伯便开口，从这段经文开始，给他宣讲了耶稣的福音。他们沿路前行的时候，来到了一个有水的地方，那太监就说：「看，这里有水；还有什么阻挡我受洗呢？」【斐理伯答说：「你若全心相信，便可以。」他答说：「我信耶稣基督就是天主子。」】他就命车停住，斐理伯和太监两人下到水中，斐理伯给他付了洗。当他们从水中上来的时候，主的神把斐理伯提去，太监就再看不见他了。他就喜喜欢欢地往前行自己的路。斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到凯撒勒雅。”（宗8:26-40）

1、听从天主的差遣

在这里，我们看到当斐理伯听到天使的话语后便立刻“起来去了”，这是一个为传布福音者非常好的榜样，因为作为一个传布福音者，他需要听从天主的派遣，而不是随自己的喜好行事，即便有时自己对于天主的命令不是很明白，但是还是需要我们去执行，就如圣母玛利亚一样，她听到天使的话后，虽然没有理解但还是说：“我是上主的婢女，愿照你的话成就与我吧”。只有这样，天主的智慧和大能，才得以彰显，我们也才能看到伟大的事。所以，天主给传教士的带领，常常是超乎人们想象的，我们必须以顺服的心来面对。

2、顺服圣神的引导

斐理伯是一个充满圣神的人，因此，他也时刻顺从圣神对于他的指引。同样，作为一个传道者，我们也需要不断地聆听圣神给予我们的引导，因为只有圣神明了有关圣经的话语，也只有祂才能引导我们说出智慧的话，我们只有在圣神内，才会有智慧地宣讲福音。就如《启示宪章》5号所说：“对於启示的天主应尽理智与意志的信从」，并甘心情愿顺从由天主而来的启示。为达成这种信德，需要天主圣宠的引导和帮助，并需要圣神的内在助佑。圣神感动人心，使人归向天主，开人心目，并赏赐「人人信服真理的甘饴」。为达到启示更深的了解，同一圣神常不断地用自己的恩惠，使信仰更完善。”

3、寻找谈话的切入点

在上面的圣经记述中，我们还可以发现斐理伯传福音的策略：他主动接近人，并了解他们的需要，借他们的需要展开对话和服务，借此把耶稣介绍给他们。

《宗徒大事录》八章30节说“斐理伯就跑去”（30节），这个“跑”字显示出他的急切与兴奋。但接下来他又“听见他念先知依撒依亚的书”，看来斐理伯并非鲁莽之人。他接触目标人群是迅速的，但真正和他们建立关系，却是充满智慧的。他接近人，但并不急于宣讲，而在了解后，才顺势而展开。所以在这里我们可以反省自己：我是否能在急切中稳住自己、在没有果效中充满信心地等候吗？

当然，斐理伯没有一直这样“听”下去，他找准机会主动出击了，当他听到太监诵念依撒依亚，这时“便询问说：‘你所念的，你明白吗？’”（30节）。他借着他人当下的需要和困惑，要用这种方式走进对方的心，展开了对话，最后为基督收获了一颗灵魂。

这位太监接受洗礼后，非常喜乐。这是接受福音的结果。就如教宗方济各在他的宗座劝谕《福音的喜乐》中说的：“福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。”

因此，传布福音是喜乐了，自己喜乐，别人听到了也会喜乐。

4、懂得运用天主的话语

一个传道人，一定要熟悉天主的话语，懂得如何运用天主的话语来宣讲基督。一方面他要运用天主的话语来宣讲耶稣，让天主的话进入人心，改变人心，让人看到自己需要救主。另一方面也也懂得怎样运用圣经让别人明白，耶稣基督就是他们需要的救主，使他们明了天主的奥秘，借着天主的话，深入地了解天主的伟大。

圣经是天主为我们的得救，而坚定地、忠实地、无错误地、教训我们的真理。因此，「所有由天主默感来的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义都是有益的，为使天主的人成为齐全的，准备他行各种善工」（弟後：叁，16－17）。（启示宪章11号）