2018
十月
27
1266
服务就能进天国
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教宗方济各10月21日在诵念三钟经祈祷前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众强调，为弟兄姐妹，尤其是最弱小者服务的道路艰难而美妙，但这是进天国的主要道路。
教宗以当天的福音叙述若望与雅各布伯期待哪天耶稣当王时，他们妄想可以拥有在一人之下千万人之上的权威……。（谷十35-45）。但是耶稣以极大的耐心纠正自己的门徒，把他们世俗的思维转变成天主的思维，要他们面对现实，跟随祂在世上是受苦，不是享福；况且，在左在右，不是耶稣能决定的。
教宗表示，跟随耶稣走在爱的道路始终是一种亏损，因为爱意味着抛弃自我，为他人服务。福音中记述，耶稣借机会教训了十二位门徒：「谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。」这教训对各个时代的基督徒都非常有益。
教宗指出，当地上的强权者为自己的权势打造〝宝座〞时，天主选择了不舒适的宝座和十字架。祂降生为人，以十字架统治世界，并献出自己的生命。因此，耶稣说，「人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价」。
虽然经师在子民中间享有权力，但他们教训的内容却无法深入人心。反之，耶稣却拥有真正的〝权威〞，祂将天主的法律讲解得「一清二楚」，以〝权威〞教导天主的真理。这是教宗方济各去年元月在清晨弥撒时说过的话。
教宗归纳出耶稣〝权威〞的三大特色，分别是「服务、亲民，以及言行一致」；这些特色使得耶稣和法学士在权威方面天差地远。耶稣「总是谦卑地教导人」，并劝诫祂的门徒们说：「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的」（路廿二26）；法利塞人则自以为是权贵。
反观贵为天主之母圣母玛利亚，却是最为谦卑的使徒，因为她愿虚空自己成为孕育救恩的器皿。教宗说：『教会确认玛利亚是天主之母。我们必须感激，因为这个称呼涵盖一个关于天主和我们的伟大真理，即是主耶稣由玛利亚取得肉身，从那时起直到永远，祂都带着我们的人性。因此，耶稣既是天主也是人。』」
教宗继续表示，无限伟大的天主在祂母亲怀中成为弱小者，祂不仅与我们同在，也与我们相同。我们〝不再孤独〞，〝不再是孤儿〞。……在柔弱的天主和圣母怀抱的婴儿身上，我们看到我们自己，明白人类在上主跟前是如此地可爱和圣洁。因此，「〝服事人的生命乃是服事天主和每个人的生命〞，包括胎儿和长者的生命，受苦者和病人的生命，甚至那些令我们厌烦和反感的人的生命也应得到接纳、爱护和帮助。」
2015年9月20日当天的福音叙述门徒们彼此争论他们当中谁最大。教宗解释说，耶稣以爱的逻辑打乱了他们的逻辑；耶稣举扬卑微的人，贬抑那些觉得自己高人一等的人。
教宗表示：「要远离各种精英主义，耶稣的视野不是为那些能够掌握‘所求的知识’或达到杰出灵修层次的少数精英。耶稣的视野总是为日常生活提出的一项建议，〝谁若想做最大的，就必须服事他人，而不是利用他人！〞」教宗解释说：「服事意味着“照顾那些在我们家中、社会及人民当中的脆弱者。他们是耶稣邀请我们去注视及关爱的受苦、无自卫能力、受难者的面容。要将这爱具体地落实到行动和决策中。」
教宗继续表示：「有一种是服事他人的〝服务〞，但我们必须当心另一种服务，那种利用别人的〝服务〞。那种有利益关系的服务，以〝我们的名义〞为〝我的利益〞服务，总是把〝你的利益〞搁在一旁，产生排他的行为。」
我们必须警惕不要落入利用别人的服务的诱惑，而要负起责任，彼此相爱，远离判断人的目光。最后，教宗勉励大家：「为爱而负起责任并不是指向屈从的态度；相反地，是将弟兄放在问题的中心。服务总是注视着弟兄的面容，触摸他的身体，感觉他的接近，有时甚至为他的接近而受苦，并寻求他的提升。因此，服务绝不是某种意识形态，受服事的不应是思想，而是〝人〞。」听教宗说话，下回见！
以上文本节录自《梵谛冈新闻网》
教宗以当天的福音叙述若望与雅各布伯期待哪天耶稣当王时，他们妄想可以拥有在一人之下千万人之上的权威……。（谷十35-45）。但是耶稣以极大的耐心纠正自己的门徒，把他们世俗的思维转变成天主的思维，要他们面对现实，跟随祂在世上是受苦，不是享福；况且，在左在右，不是耶稣能决定的。
教宗表示，跟随耶稣走在爱的道路始终是一种亏损，因为爱意味着抛弃自我，为他人服务。福音中记述，耶稣借机会教训了十二位门徒：「谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。」这教训对各个时代的基督徒都非常有益。
教宗指出，当地上的强权者为自己的权势打造〝宝座〞时，天主选择了不舒适的宝座和十字架。祂降生为人，以十字架统治世界，并献出自己的生命。因此，耶稣说，「人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价」。
虽然经师在子民中间享有权力，但他们教训的内容却无法深入人心。反之，耶稣却拥有真正的〝权威〞，祂将天主的法律讲解得「一清二楚」，以〝权威〞教导天主的真理。这是教宗方济各去年元月在清晨弥撒时说过的话。
教宗归纳出耶稣〝权威〞的三大特色，分别是「服务、亲民，以及言行一致」；这些特色使得耶稣和法学士在权威方面天差地远。耶稣「总是谦卑地教导人」，并劝诫祂的门徒们说：「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的」（路廿二26）；法利塞人则自以为是权贵。
反观贵为天主之母圣母玛利亚，却是最为谦卑的使徒，因为她愿虚空自己成为孕育救恩的器皿。教宗说：『教会确认玛利亚是天主之母。我们必须感激，因为这个称呼涵盖一个关于天主和我们的伟大真理，即是主耶稣由玛利亚取得肉身，从那时起直到永远，祂都带着我们的人性。因此，耶稣既是天主也是人。』」
教宗继续表示，无限伟大的天主在祂母亲怀中成为弱小者，祂不仅与我们同在，也与我们相同。我们〝不再孤独〞，〝不再是孤儿〞。……在柔弱的天主和圣母怀抱的婴儿身上，我们看到我们自己，明白人类在上主跟前是如此地可爱和圣洁。因此，「〝服事人的生命乃是服事天主和每个人的生命〞，包括胎儿和长者的生命，受苦者和病人的生命，甚至那些令我们厌烦和反感的人的生命也应得到接纳、爱护和帮助。」
2015年9月20日当天的福音叙述门徒们彼此争论他们当中谁最大。教宗解释说，耶稣以爱的逻辑打乱了他们的逻辑；耶稣举扬卑微的人，贬抑那些觉得自己高人一等的人。
教宗表示：「要远离各种精英主义，耶稣的视野不是为那些能够掌握‘所求的知识’或达到杰出灵修层次的少数精英。耶稣的视野总是为日常生活提出的一项建议，〝谁若想做最大的，就必须服事他人，而不是利用他人！〞」教宗解释说：「服事意味着“照顾那些在我们家中、社会及人民当中的脆弱者。他们是耶稣邀请我们去注视及关爱的受苦、无自卫能力、受难者的面容。要将这爱具体地落实到行动和决策中。」
教宗继续表示：「有一种是服事他人的〝服务〞，但我们必须当心另一种服务，那种利用别人的〝服务〞。那种有利益关系的服务，以〝我们的名义〞为〝我的利益〞服务，总是把〝你的利益〞搁在一旁，产生排他的行为。」
我们必须警惕不要落入利用别人的服务的诱惑，而要负起责任，彼此相爱，远离判断人的目光。最后，教宗勉励大家：「为爱而负起责任并不是指向屈从的态度；相反地，是将弟兄放在问题的中心。服务总是注视着弟兄的面容，触摸他的身体，感觉他的接近，有时甚至为他的接近而受苦，并寻求他的提升。因此，服务绝不是某种意识形态，受服事的不应是思想，而是〝人〞。」听教宗说话，下回见！
以上文本节录自《梵谛冈新闻网》
