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读经&福音

​读经一（上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。）

恭读撒慕尔纪下 7:4-5,12-14,16

上主的话传于纳堂说：「你去告诉我的仆人达味，上主这样说：当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是他要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王位直到永远。我要作他的父亲，他要作我的儿子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒他；但我决不由他收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。」

——天主的圣言

答唱咏：他的后裔必定要永远兴隆。

读经二（亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:13,16-18,22

弟兄们：许给亚巴郎和他后裔的恩许，使他作世界的承继者，并不是借着法律，而是借着因信德而获得的正义。为此，一切都是由于信德，为的是一切都本着恩宠，使恩许为亚巴郎所有的一切后裔坚定不移，不仅为那属于法律的后裔，而且也为那有亚巴郎信德的后裔，因为他是我们众人的父亲，正如经上所载：『我已立你为万民之父』；亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父，正如向他所预许的：『你的后裔也要这样多。』天主就以此算为他的正义。

——天主的圣言

福音 (在她内受生的，是出于圣神。若瑟就照上主的天使所嘱咐的，娶了他的妻子。)

恭读圣玛窦福音1：16，18-21，24

雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，衪称为基督。耶稣基督的诞生是这样的：衪的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。”若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。

——基督的福音

 默想&反省

「若瑟因是义人……有意暗暗地休退她」（玛1:19），这会令读者们时而困惑，因为感觉到如果若瑟真的是个义人，就应该对玛利亚多加信任。可是，就当时的宗教和相关社会文化来看，若瑟很可能感觉到休退玛利亚，就是解除她要承担的婚约义务，就是最简单最仁慈地待玛利亚的方法了，因为任何其他方式都意味着要将事情公开。一些圣经学者却另有看法，关键落在对圣经「正义」一词的更深入理解。「正义」基本上是指天主，正如耶稣教导的：「除了天主一个外，没有谁是善的」（路18:19）。人类社会的正义全由天主的正义衍生。因此，如果若瑟是个义人，就意谓他与天主的关系密切，并能敏察天主在世界中的临在和工作，即他能敏察在玛利亚身上工作的天主。于是，身为义人，他应该引退，不干预玛利亚的生命，不干预天主在她生命中工作，无论这工作为何。当然，我们无法证明这个解说，但它包含的却是丰富的神学意味。

天父，当我们不了解祢在我们生命中的工作时，请祢赐给我们谦卑的恩宠，使我们事事与祢合作，在祢的爱中找到平安。

——反省文字源自《和平月刊》