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读经&福音

读经一（看，那作梦的人来了，我们杀掉他。）

恭读创世纪 37:3-4,12-13,17-28

以色列爱若瑟超过其他的儿子，因为是他年老生的，并给他做了一件彩色长衫。若瑟的哥哥们见父亲爱他胜过其餘的儿子，就忌恨他，不能与他和气交谈。

若瑟的哥哥们去了舍根，放他们父亲的羊。以色列对若瑟说：「你哥哥们不是在舍根放羊麼？来，我打发你去看看他们。」于是若瑟便去追寻他的哥哥，在多堂找到了。他们老远就看见了他；在他尚未来近以前，就已决定要谋杀他。他们彼此说：「看，那作梦的人来了！我们杀掉他，将他抛在一口井里，说是猛兽吃了。看他的梦还有什麼用？」勒乌本听了，就设法由他们手中救他，遂说：「我们不要害他！」勒乌本又对他们说：「你们不要流血；只将他丢在这旷野的井里，不可下手害他。」他的意思是想由他们手中救出他来，还给父亲。若瑟一来到他哥哥们那里，他们就脱去了他穿的那件彩色长衣，抓住他，把他丢在井里；那井是空的，里面没有水。

他们坐下吃饭时，举目看见一队由基耳阿得来的依巿玛耳人；他们的骆驼满载树胶、香液和香料，要下到埃及去，犹大遂对兄弟们说：「杀害我们的弟弟，隐瞒他的血，究竟有什麼益处？不如将他卖给依巿玛耳人，免得对他下毒手，因为他究竟是我们的兄弟，是我们的骨肉。」兄弟们听从了他的意见。米德杨的商人经过那里时，他们便从井中拉出若瑟来，以二十块银钱卖给了依巿玛耳人；他们便将若瑟带到埃及去了。

——天主的圣言

答唱咏：请你们记念上主所行的奇迹。

福音（这是继承人；来！我们杀掉他。）

恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46

那时候，耶稣对司祭长和民间长老说：「你们再听一个比喻吧！从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内挖了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，就离开了本国。快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们，最后他打发自己的儿子到他们那里去，说：他们会敬重我的儿子。但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。于是他们拿住他，把他推到园外杀了。那麼﹐当葡萄园的主人来时，他要怎样处置那些园户呢？」他们回答说：「要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。」耶稣对他们说：「『匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测！』的这句经文，你们没有读过吗？为此，我对你们说，天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。」

司祭长和法利塞人听了他的这些比喻，觉出他是指着他们说的，就想逮住他，但害怕民众，因为他们以耶稣为一位先知。

——基督的福音

 默想&反省

按耶稣时代犹太人的法律，像福音比喻中提到的园主，如果在无继承人的情况下死了，租赁其葡萄园的园户，便有权将园子据为己有。我们留意到，福音中的园户，对葡萄园的心态，在发生着变化。由善用而谋利，到欲占为己有。这种变化，也导致了他对园主及相关人物的态度转变。我试着想象一下，是甚么让此人有这种心态转变过程？

其实，圣经释经学者们并没有指明在这里的「园主」到底指谓何人，也许是耶稣视野中的天父，也可能是耶稣自己。而这个园户，不一定净指那些法利塞人。身为耶稣的追随者，我相信，我自己的生命和所有的一切能力、天赋等，都是来自天主。虽然我可以自由使用我的一切，包括自己的身体，但我不是我生命本身的真正主人。或许，我也会有些像园户那般的「心路历程」。面对世界价值的挑战，我在满全个人需求与活出生命意义之间，需要不断留意自己的心态变化。这个留意的「指标」，便是我的「拥有者」— 爱我而造我并赐我一切的天主。

我主天主，请收纳我所有！

——反省文字源自《和平月刊》