2021
二月

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真理电台

【圣经人物】|第三十五讲:为情所困的民长——三松

三松是《民长记》里记载最为完整的一位民长,也是经常让大家困惑的一位民长,因为三松作为被天主所使用的人,却在面对女人的这个问题上,经常软弱,可以说,正是因为他迷恋女色,才导致他失去了能力,走向了死亡。因此,很多在解释三松的书籍中,都把三松当作失败的典型,使人们“千万不要学习”的榜样。那么三松究竟是一个怎么样的人呢?下面就让我们一起来研读一下。

一、三松的出生

三松是天主给予他父母的恩赐,他在母胎时,就已被天主拣选。圣经记载说:“那时,在祚辣有一个人,属于丹支派,名叫玛诺亚,他的妻子是个石女,从未生育。上主的使者显现给那妇人,对她说:「看,你原是个石女,从未生育,但是你要怀孕生子。今后要留心:清酒浓酒都不可喝,各种不洁的东西也不可吃!看,你将怀孕生子,剃刀不可触及他的头,因为这孩子从母胎就是献于天主的;他要开始从培肋舍特人手中拯救以色列。」”(民:13:2-5)

所以,由此我们可以看到,三松是一个从母胎就已被天主拣选。圣经学者,称三松为“纳齐尔”人。什么是“纳齐尔”?就是发了纳齐尔愿的人。关于纳齐尔愿的解释,我们可以观看《户籍记》六章,里面有详细的描述。

“上主训示梅瑟说:你告诉以色列子民说:无论男女,若许了一个特愿,即『纳齐尔』愿,献身于上主,他该戒饮清酒和烈酒,不可喝清酒和烈酒制的醋,不可喝任何葡萄汁,也不可吃新鲜或干葡萄。在整个献身期内,凡葡萄树所结的,甚至葡萄仁和皮,都不可吃。在他整个守献身愿的时期内,不可剃头;他几时未满献身的愿,是祝圣于上主的,应让头发自由生长。在他献身于上主的整个时期内,凡有死人的地方,不可走进。连父亲母亲或兄弟姊妹死时,也不可让自己沾染不洁,因为在他头上有奉献于天主的记号。在他整个献身期内,他是祝圣于上主的。”(户6:1-8)

这就是关于纳齐尔愿的规定。一旦你发愿把自己奉献给天主,你应履行的三个条件。第一: 纳齐尔人清酒烈酒都不可喝。第二: 纳齐尔人不能剃头,头发要任它长。第三:不可靠近死人,连父母的尸身也不能碰触。(见户六1-8);另外就是纳齐尔愿是有时限的,半年、一年、两年都可以,当你的愿满了时期,这些要求就会解除了。

我们从圣经的记载里,了解到说三松是一个纳齐尔人,就是因为,他在母胎时,已被天主拣选,并在出生时,被父母奉献给了天主。不过我们看三松的生活,他却并没有按天主的要求去做。我们可以说:“他被天主拣选,但并没按天主的旨意生活”。这可能是我们很多基督徒生活的写照,我们虽然成为了天主的儿女,却没有过天主儿女的生活。也就说,我们不愿遵照天主的旨意去约束自己的生活。我们想随自己的喜好或者说欲望而生活。所以三松败给了自己欲望,让两个女人,打败了他。

如保禄宗徒在厄弗所人书里所说:“为此我说,且在主内苦劝你们,生活不要像外邦人,顺随自己的虚妄思念而生活;他们的理智受了蒙蔽,因着他们的无知和固执,与天主的生命隔绝了。这样的人既已麻木,便纵情恣欲,贪行各种不洁。但你们却不是这样学了基督。如果你们真听过他,按照在耶稣内的真理,在他内受过教,就该脱去你们照从前生活的旧人,就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人,应在心思念虑上改换一新,穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真实的正义和圣善的新人。”(弗4:27-31)

二、三松的生活

《民长记》15章20节告诉我们说:“他在培肋舍特人统治以色列的时日内,作以色列民长二十年。”

圣经作者关于三松的生活的描述,是有一个文学结构的,那就是把三松的两个女人作为故事叙述的主轴,中间有一些插曲。关于三松的两个女人,圣经作者第一个女人没有给出名字,而第二个女人却有名字,圣经记载说,她叫德里拉。但是这两个女人,有一个特点,就是都要破解了三松的秘密。第一个女人要破解的是三松给出的谜语,而第二个女人要破解的是三松力量来源的秘密。三松没有守住这两个秘密,因此让他失去了一切。

生活中,魔鬼也在不断地寻找打败我们的秘密,也就是我们自己的软弱,借此让我们成为他的奴隶,失去来自天主的力量。因此,我们生活中,也需要格外的小心,不然我们就会如三松一样,下场悲惨。而我们不被打败的秘诀,其实就是践行我们的奉献。遵守天主对于我们的要求,这样我们就会有能力战胜魔鬼。

三松被天主拣选,他的生活,虽然有对天主的侍奉,但他的侍奉是靠血气,我们看看圣经的描述就可知。他所有对培肋舍特人的攻击,都是因为女人,是因为自己的利益被侵害,所以才攻击培肋舍特人。因此,在这里,我们需要很好的反省我们自己,当我们做某些事情,我真的是为了天主,还是为了我自己的利益。