01

读经&福音

读经一（他们藉着信德征服列国，天主为我们早已预备了一种更好的事。）

恭读致希伯来人书 11:32-40

我还要说什么呢？我的确没有足够的时间再论述基德红、巴辣克、三松、依弗大、达味和撒慕尔以及众先知的事：他们藉着信德征服列国，执行正义，得到恩许，堵住狮子的口，熄灭烈火的威力，逃脱利剑，转弱为强，成为战争中的英雄，击溃外国的军队。有些女人得了她们的死者复活，有些人受了酷刑拷打，不愿接受释放，为获得更好的复活；另有些人遭受了凌辱和鞭打，什至锁押和监禁，被石头砸死，被锯死，被拷问，被利剑杀死，披着绵羊或山羊皮到处流浪，受贫乏，受磨难，受虐待。世界原配不上他们，他们遂在旷野、山岭、山洞和地穴中漂流无定。

这一切人虽然因着信德获得了褒扬，但是没有获得所恩许的，因为天主为我们早已预备了一种更好的事，以致若没有我们，他们决得不到成全。

——天主的圣言

答唱咏：信赖上主的人，你们的心灵必得安慰。

福音（邪魔，从这人身上出去。）

恭读圣马尔谷福音 5:1-20

耶稣和他的门徒来到了海的对岸革辣撒人的地方。耶稣一下船，即刻有一个附邪魔的人，从坟墓里出来，迎着他走来。原来那人居住在坟墓里，再没有人能捆住他，就是用锁链也不能，因为人屡次用脚镣和锁链将他捆缚，他却将锁链挣断，将脚镣弄碎，没有人能制服他。他昼夜在坟墓里或山陵中喊叫，用石头击伤自己。他从远处望见了耶稣，就跑来，跪在他前，大声喊说：“至高天主之子耶稣，我与你有什么相干？我因着天主誓求你，不要苦害我！”因为耶稣曾向他说：“邪魔，从这人身上出去！”耶稣问他说：“你名叫什么？”他回答说：“我名叫‘军旅’，因为我们众多。”他再三恳求耶稣，不要驱逐他们离开此地。那时，在那边山坡上，有一大群猪正在牧放。他们恳求耶稣说：“请打发我们到那猪群，好让我们进入牠们内。”耶稣准许了他们；邪魔就出来，进入了猪内。那群猪约有二千，便从山崖上直冲到海里，在海里淹死了。放猪的人就逃走，到城里和乡间传报开了；人都出来看是发生了什么事。他们来到耶稣跟前，看见那个附魔的人，即为“军旅”所附的人，坐在那里，穿着衣服，神志清醒，就害怕起来。看见的人就把附魔的人所遇到的事，和那猪群的事，都给他们述说了。他们便请求耶稣离开他们的境界。当耶稣上船时，那曾附过魔的人，恳求耶稣让他同耶稣在一起。耶稣没有允许他，但对他说：“你回家，到你的亲属那里，对他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你。”那人就走了，在十城区开始传扬耶稣为他所作的何等大事，众人都惊奇不已。

——基督的福音

默想&反省

耶稣治愈的附魔人是革辣撒外邦人。马尔谷有意从人、地、事物三个方面说明附魔人生活在种种不洁的环境之中：外邦人、坟墓和猪。或许，正是由于生活在如此不洁的环境里，这人才附了魔，所谓近朱者赤，近墨者黑。

为使他恢复正常，耶稣只好让他远离这些事物，所以允许魔鬼进到猪内，跳入象征着恶势力的海中。在被治愈后，此人不但离开了「死亡之所」的坟墓，获得新的生命，而且也愿意跟随耶稣，离开他外邦人的家乡。可见，生活环境、结构与习惯，是决定人择善或弃恶的重要条件。

但耶稣没有接受这位革辣撒人的请求，而是让他回家乡去宣扬天主为他行的大事。这说明外在环境对于择善弃恶固然重要，却非必要；择善的关键是内在的改变和属神。今天第一篇读经提到的那些旧约的圣祖们，就是靠内心坚强的信德英勇地面对迫害的。

所以，传统灵修告诉我们，为成圣，既要从外在上远离不好的人、地、事物，也要从内在上多亲近万善之源的天主。

主耶稣，求祢驱逐我心中的污秽，好使我完全属于祢。

---节目内容由《和平月刊》授权发布。