2020
八月

21

1078

【主日证道】甲年常年期第廿一主日

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恭读圣玛窦福音 22:34-40

福音（你是伯多禄（磐石）；我要在这磐石上，建立我的教会。）

恭读圣玛窦福音 16:13-20

那时候，耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁？」

门徒说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或者先知中的一位。」

耶稣对他们说：「你们说我是谁？」

西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」

耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯多禄 （磐石）；我要在这磐石上，建立我的教会；阴间的门，决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」

耶稣于是严禁门徒，不要对任何人说他是默西亚。

——基督的福音
证道
在本主日第二篇读经《罗马书》中，我们从保禄宗徒对天主的惊奇与惊叹，可以看出他真是一位能洞察奥秘，并渴望向奥秘开放的人。他从以下三方面对奥秘的洞察，对天主发出了赞叹之声：首先他洞察到天主是万有的天主：“有谁先施恩于祂，而希望祂还报呢？因为万物都出于祂、依赖祂、而归于祂。”接着他洞察到天主是上智的天主：“祂的决断是多么不可测量！祂的道路是多么不可探测！”最后他洞察到天主是全知的天主：“有谁知道上主的心意？或者有谁当过祂的顾问？”的确如此，神圣的奥秘总会令人震惊与震慑！
相信保禄宗徒对天主奥秘的洞察全基于他对耶稣基督的了解，从基督身上，他经验到天主奥秘的计画比所有任何人类所能想出来的计画更要疯、更加狂；比如说，本该当是最大光荣的时刻，耶稣却谦卑贬抑自己；正当可以显示天主德能的时刻，祂却选择被钉死十字架上，如此而完成了拯救全人类的使命。的确，保禄一旦经验到复活的主基督之后，便全然打开心门向这个奥秘开放。保禄如此，而伯铎也是一个愿意向天主奥秘开放的人，因此他比其他门徒先一步，看出了天主在耶稣身上所显示出的奥秘。
在本主日的福音中，玛窦向我们叙述了伯铎如何在耶稣身上向天主的奥秘宣信：“祢是默西亚，永生天主之子。”这位大宗徒的宣信前所未有地指出耶稣就是基督——默西亚，同时也指出祂就是永生天主的儿子。而耶稣面对伯铎的宣信，则是作了一个奇特但非常重要的回应与许诺：“我要将天国的钥匙交给你。”这项许诺正是本主日读经一《依撒意亚先知书》中，先知预言的最终实现。在这篇读经里，先知宣告天主许诺要将达味家的钥匙交给希尔克雅的儿子厄里雅金：“我要把达味王朝的钥匙放在他肩上。”
在这段《玛窦福音》的一开始，耶稣问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”耶稣不是因为心血来潮才突然提出这个看似无厘头的问题，更不是因为在意人们怎么认识祂。耶稣之所以问这个问题，乃是因为祂明白，祂已经对群众运用了祂权威性的教导，对相信祂的人行使了祂行奇迹的能力，对贫苦人、病人、弱小者、罪人等启发了祂的身分，而现在是启示门徒有关祂默西亚使命真諦的重要时刻到了。祂要激发门徒表明他们对祂的所有信仰，并希望门徒对祂这个已经相当清楚的启示作出结论。
面对民众对于耶稣沸沸扬扬的不同认识，有人按照祂宣讲悔改的作为，就说祂是复活的洗者若翰；也有人按照玛拉基亚先知的预言，以为祂就是那要在默西亚来临之前先到来的厄里亚；另外也有人依据旧约时代的一些经典，而认为默西亚来临的时候，会有古时候的一位大先知来协助默西亚，复兴以色列，所以认为耶稣就是耶肋米亚或先知中的一位。耶稣对民众有关祂的各种身分看法和意见，丝毫未加批评，祂反而转向门徒们，郑重其事地问他们说：“你们说我是谁呢？”
“你们说我是谁呢？”事实上，在福音中，这类似的问法耶稣在其他不同的场合中祂也问过，祂好几次问人：“你们找谁？”在《马尔谷福音》里，有一次耶稣询问那时候还是洗者若翰的门徒的安德肋和若望说：“你们找谁？”还有一次是在受难前夕，犹达斯领了士兵们前来逮捕耶稣时，耶稣向他们说：“你们找谁？”另外一次则是在耶稣复活后，祂向在坟前哭泣的玛利亚玛达肋纳问道：“妇人，妳为什么哭？妳找谁呢？”耶稣明明知道人们认识祂就是纳匝肋人耶稣，而耶稣也知道他们都是在找祂，祂为什么还要问：“你们找谁”或是在今天的福音中，祂仍要问门徒：“你们说我是谁呢？”因为耶稣知道人们心目中所认识或所寻找的对象，往往与实际认识或实际寻找的对象之间有着极大的鸿沟与差距。
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