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  教会领袖角色反省 据梵蒂冈新闻网消息，9月8日教宗接见参加万民福音传播部研习班的传教区新任命的主教们时，勉励他们做殷勤的父亲，而非指挥别人的主人；教宗告诉主教们，他们必须宣讲福音，将耶稣带到人群，甚至随时准备接受完全的自我牺牲。教宗从祈祷、宣讲、共融，以及抵拒教权主义和世俗思想的角度谈主教的牧职。教宗的这一番讲话，不但对新任的主教，也是为所有的牧者对于自己的职务，提供了一个很好的反省题材。 反观当今教会目前的情况，很多地方，做主教或是神父，就如做官员一样，每天忙碌的是自己的会议，应酬。关心的不是教友、神父、修士、修女的需要，而是自己名誉和前途。只会在教区或教堂训斥，而没有真正走在羊群的前面，给予带领。因此，我们今天特别把教宗的分享放到这里，供我们大家一起反省，一起勉励。 1、主教应是祈祷之人 在讲话中，教宗指出，主教首先应是祈祷的人。祈祷不能只是主教许多事务中的一项，而是“必须的”。教宗说：“我喜欢询问每位主教：‘你每天用多少时间祈祷？’”实际上，主教每天都应将信友和他们的情况带到上主跟前，“不厌其烦地为他的羊群和天主争论”。“一种没有胆量的祈祷就算不上祈祷”。当听到教宗的这些话语时，让我想起了在旧约中亚巴郎和天主之间讨价还价的一幕。为了不让索多玛遭受惩罚，亚巴郎和天主斗胆祈求。这是亚巴郎对于人们的热爱，正是出于这份热爱，他才敢一次又一次的给天主讨价还价。因此，教宗在这里邀请主教们，做一个祈祷的人，做天主的朋友，能够为了自己的羊群和天主讨价还价。 2、主教应是宣讲之人 教宗在讲话中接着指出，主教也应是“宣讲的人”，但不是坐在那里，而是在“行走”中宣讲。因此，主教“不应喜爱安逸”，“不应感觉自己是太子”，而应“为别人全力以赴”。教宗说：“主教不应像企业管理人那样坐在办公室内，而应像耶稣那样走上世界的道路，进入人群。他们应把上主带到祂不为人知、受损伤和受迫害的地方。走出自己才能找到自己。” 教宗很清楚“宣讲福音也会受到权力和世俗的诱惑”，让自己“成为主角而非见证者”，所推荐的福音“没有被钉死而复活的耶稣”。教宗强调，“宣讲意味著奉献生命，不求折衷办法，甚至随时准备接受完全的自我牺牲”。 3、主教应是共融之人 此外，教宗还指出，主教还应是“共融的人”，应有“在一起的特恩”，加固教会所需要的共融。他在信友眼中应是与他们同在的基督徒。 教宗表示：“主教不寻求在报纸上发表消息，不寻求世界的赞同，不关心自己的名誉是否得到维护，而喜爱建立共融，亲自参与且事事谦让。主教应扎根当地，抵拒经常离开教区的诱惑，即‘机场主教’的诱惑，躲避寻求自己荣耀的机会。” 4、主教要做仆人 教宗告诫眼前这些新任主教们，“你们要躲避教权主义”。事实上，教权主义是一种“理解教会权威的反常方式”，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，“向滥权说不，意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不”。主教也不应以“强人”的姿态出现，“与人拉开距离和指挥别人可能看似舒服和得意洋洋，却不是福音精神”。 5、关怀家庭、修士、青年、和穷人 教宗最后叮嘱主教们要特别关怀家庭、青年、修生和穷人。教宗说：“家庭是社会的基本细胞，是教会最小的团体，他们是家庭教会，不过，家庭因一种传播只顾当下的文化而受苦；教宗邀请主教在家庭里关怀老人。之后，教宗提及修生，教宗说：修生需要由“天主的人来引领”，使他们受到健全的人性培育，从而在许多嘈杂中分辨出天主的声音；关于青年教宗指出“是教会和社会的未来，一个更美好的世界取决于他们”；最后教宗提到穷人，教宗说“爱穷人意味著对抗包括精神和物质在内的所有贫穷”。 这些是作为教会牧者的使命，让我们也为所有的牧者祈祷，愿他们在追随主基督的道路上，勇往直前，带进教会走向天国。