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  今天我们继续《打开圣经》，接著上次往下讲。《天主经》的第五个祈求，是在《玛窦福音》第六章十二节，「宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人。」在这一句祈求裡面，核心是「宽免」。这个「宽免」有两个层次，一个是人与人，第二个是人与天主。 我们很容易理解人与人之间，有的时候也经常讲到说：哎呀，宽免别人吧，宽恕别人吧。经常我们人与人之间的宽免，一般来说是有条件的，大致有几种想法， 一种是说，对方得罪了我，但是，现在对方承诺痛改前非，以后再也不冒犯了，因为有这样一个承诺，因此，我说：好，那就宽免他了。这是一种情况， 还有第二种情况，第二种情况是说：哎，虽然这个人得罪了我，可是，大人不计小人过，把自己的脚，放在他的鞋子里，设身处地去为对方想一想，觉得他的错，也是可以理解的，因此我们就不和他计较了。这是第二种宽免。 还有第三种情况，有的时候人会想：哎，算了，这个事情就让它过去吧，免得把自己气出病来，為对自己好也当宽免了吧。我们看到无论是哪一种方式，我们人与人之间的宽免，常常是有条件的，而且往往是暂时的，下一次别人又得罪我们的时候，我们就会把以前的全部冒犯重新再捡起来。这是人与人之间宽免的局限性。 但是人与天主之间有所不同，现在我们要讲的宽免是基督徒的宽免。基督徒的宽免不是基于人的想法，心里面的这种原因，那个想法、理由等等，而是基于天主，基于耶穌基督在十字架上为我们赚取的那一份宽恕。因著耶穌基督所倾流的血，天主宽免了整个世界。这是天主对人的宽免，是耶穌基督为我们所赚得的那一份天主对我们的宽免。这一份宽免，是无条件的，没有限度的，也可以说是白白给予的宽免。 「白白给予」是说耶穌基督已经為我们众人付出了，因此我们就像白白获得一样，白白得了天主的这一份宽免。是因为天主首先宽免了我们，所以我们才有能力，宽免得罪我们的人。如果今天我们硬起心肠说，我就是不要宽免得罪我们的人，换句话说，我们也就与天主对我们的宽免无缘。 所以这句话说「宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人」，与其说是天主不宽免我们，倒不如说是因为我们心硬，而自由地选择拒绝天主的宽免。当我们不宽恕他人的时候，就相当于拒绝天主对我们的宽免。虽然天主对我们的宽免是无条件的、无边的、白白给予的，但是我们能够接受到多少天主对我们的宽免，取决于我们对他人有多大的宽免。 所以，今天我们讲到，祈求天主宽免我们的罪债，是将我们的心和天主连在一起，使我们想到耶穌基督在十字架上，為我们所赚得的那一份宽恕，从而获得宽恕他人的力量。 当然我们知道一个人要宽恕他人很不容易。有的时候我们心里面有很大的纠结，靠我们自己的能力，我们觉得很难做到宽免他人。因此我们需要祈祷，这裡的祈求说：「宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人」，是使我们真正想起耶穌基督，想起他为我们所做的，想到天父的慈爱，使我们开始有能力，宽免伤害我们的人，这是这一句祈求，真正的意义所在，是為使自己获得自上而来的，主耶穌所赐予的宽恕的能力。