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✝️圣言拾穗2026年6月10日周三

天主的火与法律的光

玛窦福音 5:17-19

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣说了一句话，听起来很简单，却把旧约和新约连在了一起。祂说：“你们不要以为我来是要废除法律或先知；我来不是要废除，而是要成全。”

成全。不是取消，不是替换，不是把旧约当作过时的东西丢掉。耶稣来，是要让法律和先知达到它们真正的目的。这就把我们带到一个很深的问题里：上主是怎样向人彰显自己的？在旧约里，祂用烈火；在福音里，祂用法律的光。火和光，是同一位天主的工作。

● 一、加尔默耳山上的火

在今天的读经一里，我们看见一幅很震撼的画面。厄里亚一个人面对四百五十个巴耳先知。他对百姓说：“你们犹疑不定，模棱两可，要到几时呢？如果上主是天主，你们就该随从上主；如果巴耳是天主，就该随从巴耳。”百姓一句话也说不出来。

然后厄里亚提出一个试验。两边各预备一只牛犊，切成块放在木柴上，但不点火。他们呼求自己的神，那降火答应祈祷的，就是真神。

巴耳的先知从早晨直到中午呼求，又跳又叫，甚至用刀枪割伤自己，直到流血。但没有任何动静。到了献晚祭的时候，厄里亚重修了上主那已经坍塌的祭坛，摆好木柴和牛犊，叫人倒水，一连倒三次，水漫过祭物，连沟都满了。然后厄里亚祈祷：“上主，求你应允我，使这人民知道你是上主，是你使他们心回意转。”

于是上主的火降下来，焚尽了全燔祭、木柴，烧焦了石头和尘土，也烧干了沟中的水。百姓看见了，就俯伏在地说：“上主是天主！上主是天主！”

这是火。外在的、看得见的、瞬间发生的、令人震惧的火。上主用这种方式告诉以色列人：我是真神，巴耳是假的。你们要回转。

● 二、福音里的光

可是到了福音里，上主彰显自己的方式变了。没有火从天上降下来，没有石头被烧焦，没有水被烧干。耶稣说：“我来不是要废除，而是要成全。”然后祂说：“即使天地都过去，法律的一撇或一画也决不会过去，全部都要成就。”

法律的一撇一画，看起来很小，很安静，不像烈火那样惊人。但耶稣说，它们比天地更稳固。天地会过去，法律的话不会过去。

圣克罗马提乌斯在注释这段经文时说，基督成全了法律，一方面是借着祂的苦难完成了法律中预表的逾越节奥迹，另一方面是借着福音的恩宠确认了法律的规条。换句话说，上主不是换了方法，而是把祂从前用火写出来的真理，现在用光写在了人的心里。

奥利振看见得更深。他说那“一点”可以象征耶稣自己。圣言在法律中，像一点小小的字母，但这一点不会从法律中逝去，直到一切都完成。耶稣就是那一点，是天主的话，在旧约里隐藏，在新约里显明。

所以，火和光不是两件不同的事。火，是光在旧约里的显现方式；光，是火在新约里的内在化。目的完全一样：使人民知道上主是真天主，并使他们心回意转。

● 三、为什么从火变成了光

这里有一个很重要的问题。我们可能会想：为什么上主不继续用火？为什么不让火今天也降下来，烧掉我们的祭坛，让我们清清楚楚看见祂？

火，当然有效。加尔默耳山上的百姓一看火就俯伏在地，说“上主是天主”。但火的效果是瞬间的。火过去之后，人心还是会偏。以色列人看见火，转眼又去拜偶像。火改变的是外在的行为，不一定是内心。

所以上主用了另一种方式。不是从天降火，而是把祂的话写下来，刻在法律里，让先知传讲，最后让祂的圣子亲自来成全。光不像火那样猛烈，但光更持久，更能进入人心深处。光不是强迫人信，而是照亮人，让人自己看见、自己选择。

在今天的答唱咏中，教会让我们唱：“上主，你是我的产业，我的一切，是你掌握着我的命运。我时时定睛仰望着上主；有他在我身边，我决不动摇。”这不是看见火之后的惊恐俯伏，而是定睛仰望。是一种内在的、持续的、出自自由选择的信靠。这正是光的工作。

圣热罗尼莫说过，法律中最小的部分也充满灵性的圣事，全部在福音中总结。总结的意思，不是浓缩成更短的句子，而是光照进灵魂深处，让人从里面明白上主的心意。

● 四、火和光同指向“成全”

读经一里，厄里亚的祭坛是坍塌的。他重修了祭坛，用十二块石头，代表以色列的十二支派。这本身就是一个预表。人的祭坛是塌的，人的心是偏的，法律被废弃，盟约被忘记。但上主降下火，不是要毁灭，而是要重建。

到了福音，耶稣说“我来不是废除，而是要成全”。成全的，就是那座坍塌的祭坛，那颗偏离的心，那条被忽略的法律。成全的方式，不是再降一次火，而是让自己成为祭品，在十字架上献上，然后从死里复活，把光赐给坐在黑暗中的百姓。

佚名教父在注释中强调，耶稣在十字架上喝醋，应验了经上的话。连这样的小事都没有落空，法律的一撇一画确实没有过去。因为法律所说的每一句话，都指向基督。基督来了，每一条预言、每一个预表、每一个律例的深层意义，都在祂身上找到了答案。

所以，成全不是结束，而是充满。不是把旧约关掉，而是把旧约打开，让人看见里面的光。

● 五、今天，上主用什么方式向我们说话

我们今天不在加尔默耳山上，看不见火从天降。但我们有法律，有先知，有福音。我们有圣经，有教会，有圣神在我们心里光照。这就是上主今天向我们说话的方式。

不是不真实，而是更真实。火只能让人一时震惊，光却能让人一生行走。火是在外面烧，光是在里面亮。

但我们常常不满足。我们也想看见火。我们也想求一个奇迹，求一个明显的记号，求上主用大能解决我们的问题。可是上主说，我有我的话。我的话比天地更稳固，我的话一撇一画都不会落空，你信吗？

这就是我们今天需要面对的问题。我们不是缺少外在的证据，而是缺少内在的光照。我们需要圣神打开我们的眼睛，让我们看见法律和福音里的光，而不是只求外在的火。

在今天的福音中，耶稣说：“谁若遵守了这些诫命中最小的一条，也这样教训人，他在天国里要称为伟大的。”不是惊天动地的大事，而是在最小的事上遵守主的话。这就像光，不刺眼，但稳定；不喧哗，但持久。

● 六、从“犹疑不定”到“心回意转”

厄里亚问百姓：“你们犹疑不定要到几时？”犹疑不定，是因为他们没有定睛仰望，他们一只眼看上主，一只眼看巴耳。他们想要火，却不想要光；想要能力，却不想要诫命。

今天，我们也常常这样。我们向上主求火：求祂解决我们的困难，挪去我们的痛苦，给我们一个看得见的帮助。但我们不太愿意求光：不太愿意让祂的话照亮我们里面那些黑暗的地方，不太愿意遵守那些“最小”的诫命，不太愿意在一撇一画上忠心。

可是上主说：我降火，是为让你们知道我是真天主；我赐光，是为让你们知道我的话不会落空。火和光，都是为同一个目的：使你们心回意转。

答唱咏里说：“你指示给我生命之道，在你面前才有圆满的喜悦。”生命之道，就是法律的光。不是一条条冷冰冰的规条，而是一条路，通向圆满的喜悦。这条路不是用火照亮的，而是用光。

今天，上主仍然在问我们：你还要犹疑不定多久？你是随从巴耳（随从这个世界私欲的声音），还是随从那位在法律和福音里向你说话的上主？你不是没有看见火，你是有光却不愿意跟着走。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢来不是废除法律，而是成全。求祢赐给我们光，不是外面的火，而是里面的光。求祢打开我们的眼睛，让我们看见法律的一撇一画都不会落空，因为那是祢的话。求祢使我们从犹疑不定中出来，不再一只眼看祢，一只眼看世界。愿我们遵守祢的话，即使在最小的事上也忠心。因为祢的话是我们脚前的灯，路上的光。祢是天主子，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

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朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！

【菲洛美娜神父整理分享】