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✝️圣言拾穗2026年5月25日周一

从忧愁到欢跃：信德的转化

马尔谷福音 10:17-27

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，有一个人跑来了，跪在耶稣面前，问了一个许多人心里都问过的问题：“善师，为承受永生，我该做什么？”可是当耶稣回答了他，这个人却“面带愁容，难过地走了”。这是一个从奔跑变为忧愁的故事。然而今天，教会把这段福音和读经一放在一起，让我们听见了另一群人。在今天的读经一中，圣伯多禄对那些在迫害中的信徒说，你们要“欢跃”，你们有“不可言传和充满光荣的喜乐”。一边是忧愁地离开，一边是不可言传的欢跃。同样是面对耶稣，同样是面对天主的召叫，为什么会有这样大的不同？这个对比本身，就是今天圣言要对我们说的话。

● 一、忧愁的眼睛：看见的是失去

马尔谷记载，当耶稣对那富少年说“去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，然后来背着十字架，跟随我”的时候，那人的脸立刻变了。他不是愤怒，不是争辩，而是忧愁。他忧愁，是因为他看见了什么？他看见了代价。他看见自己将要失去的产业，那些他从小积累、引以为安稳的东西。

圣奥斯定（St. Augustine, 公元354年-430年）默想这一幕时，说了一句令人震动的话：这个人是“肩上扛着占有欲的巨大负担”离开的。负担这个图像很沉重。富少年原本是跑过来的，他的身体是轻盈的，他的期待是热切的。但当耶稣向他指出一条路——不是多做一件事，而是把心里最重的那个东西放下——他忽然就走不动了。负担还在肩上，而且因为耶稣的话，他第一次感觉到那个负担有多重。

这难道不是我们很多人的写照吗？我们以为自己在寻求天主，以为自己愿意跟随，但当圣言真的触及那个我们最不肯放手的地方，我们的第一个反应往往不是喜乐，而是忧愁。不是天主不好，不是天国不美，而是我们看见了自己要付出的代价。忧愁的眼睛，看见的全是失去。

戴尔都良（Tertullian, 公元155年-240年）有一句很锋利的话：这个富人是“被主弃绝，任其固执己见”。这句话初听有些严厉，但它的意思是：不是主不愿意接纳他，而是主尊重他自由的选择。当一个人定睛在自己的产业上，他选择了忧愁，主就让他带着忧愁离开。这忧愁不是主加给他的，是他自己选择的。我们的忧愁，往往不是因为天主夺走了什么，而是因为我们不肯放下什么。

● 二、信德的眼睛：看见的是领受

那么，读经一说的那种“不可言传和充满光荣的喜乐”又从哪里来？圣伯多禄写信给一群正在受苦的信徒，他们有的失去了财产，有的失去了社会地位，有的被家人排斥。按常理，这些人应该忧愁才对。但伯多禄说，他们“虽然没有见过他，却爱他；现在虽然看不见他，还是信他；并且以不可言传和充满光荣的喜乐而欢跃”。

这是一个奥秘。同样的舍弃，富少年看见的是失去，而这些信徒看见的却是领受。差别在哪里？

差别在于眼睛。富少年用肉身的眼睛看，看见的是有形的产业从手中滑落。而读经一中的信徒，用的是信德的眼睛。这双眼睛看见的，不是手中失去了多少，而是天上存留了什么。读经一说，我们被重生，“为获得那为你们已存留在天上的不朽、无瑕、不衰的产业”。不朽，就是不会坏；无瑕，就是没有瑕疵；不衰，就是不会褪色。这三个词，每一个都在和地上的产业作对比。地上的产业会朽坏、有瑕疵、会衰残，而天上的产业不会。信德的眼睛看见了那不会失去的，于是喜乐就涌流出来。

这里有一个很深的属灵规律：人的喜乐不会从“舍弃”本身产生。没有人会因为失去而欢喜。但是当一个人先看见了那更大的、更真实的，那么放下手中次等的，就不再是失去，而是交换。一个孩子不会因为放下手中的泥巴而忧愁，如果他看见前面放着的是黄金。我们的忧愁，往往是因为我们还没有看见那更好的。

在今天的福音前欢呼词中，我们听见希伯来书的话：“天主的话确实是生活的和有力的，可辨别心中的感觉和思念。”这句话点出了关键。天主的话有能力辨别——它照进我们的心，让我们看清自己到底在抓住什么，又在渴望什么。富少年听了耶稣的话，他的内心被辨别了，但他没有让这话继续在里面工作。他选择了离开。而那些在迫害中欢跃的信徒，他们让天主的话住在心里，那话就成了他们信德的根基。

● 三、转化的关键：经过试炼的信德

读经一说了另一句很重要的话：“你们暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值。”这句话解释了为什么那些信徒能够在失去中仍然喜乐。不是因为他们天生乐观，不是因为他们的处境比富少年更好。恰恰相反，他们正在受苦。但伯多禄看见了这个苦的里面有一个作用：炼净。

黄金被火炼的时候，杂质浮到表面被除去，留下来的才是纯金。信德也是一样。当一个人拥有很多的时候，他可以轻易地说“我信天主”，但他自己也分不清，他信的到底是天主，还是天主给他的那些东西。富少年从小遵守诫命，他以为自己是一个有信德的人。但当耶稣说“变卖一切”的时候，试探来了，他的信德被显露出来——原来他所依靠的，不是天主，而是产业。

这是天主的残酷吗？不，这是天主的慈悲。因为只有当我们发现自己信德的混杂，我们才有可能被炼净。只有当我们发现自己的忧愁从何而来，我们才能看见自己真正依靠的是什么。试探是一面镜子，让我们看见自己。那些在迫害中的信徒，他们失去了一些东西，但正因如此，他们真正经历了天主本身才是他们的一切。信德经过了试炼，就不再是理论，而是生命。

在今天的答唱咏中，我们这样歌唱：“敬畏上主，是智慧的开端。”智慧的开端，不在于知道很多关于天主的事，而在于真正让天主成为天主——让祂在我的生命中占据那个只有祂能占据的位置。当财富占据了那个位置，它就是假神。当名声占据了那个位置，它就是假神。当一个人的自我、计划、安全感占据了那个位置，无论那个东西本身是好是坏，它都成了假神。而信德的试炼，就是要把这些假神一个一个地打碎，让真天主恢复祂应有的位置。

● 四、欢跃的泉源：不是环境，是天主

伯多禄说的“欢跃”这个词，在希腊文中的意思是极度地欢喜，甚至跳跃起来。这不是一种温和的好心情，而是一种从里面涌出来的、无法压制的喜乐。但这喜乐不是从顺利的环境来的。那些人正在受苦。他们的喜乐是从“信”里面出来的——“现在虽然看不见他，还是信他”。

这让我们看见，信德不只是一个头脑的认同，它是一种能力，一种在没有看见的时候仍然能够持有的能力。富少年看见了他的产业，他也看见了耶稣，但他选择了相信他看见的产业，而不是相信那位站在他面前的耶稣。读经一中的信徒没有看见耶稣——他们从来没有亲眼见过祂——但他们信了宗徒们所传的话，信了天主的应许。因着这个信，他们里面涌出了喜乐。

这个信德本身，也不是人自己能制造出来的。读经一说，我们是“为天主的能力所保护”。在最后的那句话，耶稣对门徒说：“在人不可能，在天主却不然。”富少年忧愁地走了，因为他在用自己的力量面对舍弃。他算了一下账，觉得代价太大，不可能。但那些欢跃的信徒，他们依靠的不是自己的力量，而是天主的能力。他们知道，是天主用复活的大能重生了他们，是天主为他们存留了天上的产业，是天主自己保守他们走到终点。当一个人真正相信这一切都在天主手里，他就可以欢跃，不是因为他不苦，而是因为他的苦不是最后的结局。

克莱孟亚历山大（Clement of Alexandria, 公元150年-215年）有一句安慰的话：救主绝没有因为财富本身而排斥富人，也没有将救恩对他们封闭起来。如果他愿意，他可以在财富中转身，寻求天主，呼吸天主。但关键在于，他的心要转。心转了，财富就不再是负担；心不转，贫穷也是忧愁。欢跃不欢跃，不在于有什么或没有什么，而在于心有没有转向那位真实的天主。

● 五、从忧愁到欢跃：今天就可以开始的路

那么，这篇福音对我们今天的人说什么呢？

它不是要我们都去变卖一切。但它在问我们每一个人：你忧愁，是因为什么？你喜乐，又是因为什么？如果你发现你的喜乐大部分来自有形的、可失去的事物——工作的顺利、身体的健康、旁人的认可、银行账户的数字——那么你其实正活在一种脆弱的平安里。不是这些东西不好，而是它们不可靠。一旦它们动摇，你的喜乐也会跟着动摇。

读经一给了我们一个更深的根基。这根基就是天主藉着基督的复活所赐给我们的新生命，以及那存留在天上的不朽产业。如果这真的是我们的根基，那么我们在失去中可以仍然站立，在试炼中可以仍然歌唱。不是因为我们麻木，而是因为我们的喜乐不再建立在沙土上。

这个转变不是一夜之间发生的。它是一生之久的路。但这条路可以从今天开始。就从我们诚实地面对自己的忧愁开始。当我们每一次为自己的得失而忧虑，我们可以问自己：我在抓住什么？我怕失去什么？然后我们可以把那个东西带到主面前，像圣奥斯定一样承认：主，我凭自己的力量做不到，求祢扶助我。我们不必假装自己已经拥有了那种不屈的喜乐。但我们可以求主给我们信德的眼睛，让我们在还没有看见的时候就选择相信。

今天的答唱咏说：“上主永远怀念自己的盟约。”不是我们抓住天主，是天主抓住我们。不是我们的信德坚固，是天主的忠信不改变。欢跃的最终泉源，不是我们自己的修行成果，而是天主的盟约——那永远不失效的应许。祂说：“我永远不会忘记你。”祂说：“在我父的家里有许多住处。”祂说：“看，我同你们天天在一起，直到今世的终结。”

富少年忧愁地走了。但他的故事还没有结束。传说后来他有了另一个名字，也许他后来又回来了。我们不知道。但我们知道的是，今天，耶稣也同样定睛看我们，爱我们，召叫我们放下那使我们沉重的，跟随祂。祂不会强迫我们。祂只是站在那里，带着爱注视着我们。去还是留，忧愁还是欢跃，祂把选择放在我们面前。

愿我们不在忧愁中离开，而在信德中欢跃。不是因为我们已经完美，而是因为那召叫我们的，是忠信的，祂必要完成祂在我们身上开始的工程。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢定睛看着我们，爱我们。祢知道我们心里有多少放不下的东西，祢也知道我们常常忧愁地离开祢。求祢赐给我们信德的眼睛，让我们看见祢为我们预备的那不朽的产业，让我们不被暂时的得失捆绑，而是因祢的应许而欢跃。在我们力不能胜的时候，求祢扶持我们；在我们看不见的时候，求祢坚固我们。祢是忠信的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】