2024
三月

03

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【问问神父】317|达味作为君王统计人口有错吗?为何以色列因此受罚?

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问题:神父您好,有一个圣经上的问题一直困扰着我,就是在《撒慕尔纪下》第24章上,达味因为统计人口而获罪于上主,后来在全以色列地有了瘟疫之罚。我不明白,作为一国之主,统计自己国民的数目,难道不可吗?为什么国王达味统计人口数目会惹上主不高兴呢?为什么天主会降下瘟疫呢?请帮忙解答一下,谢谢,愿天主祝福你们!

方济神父

现在,一个国家每过上几年就会有一次人口普查。为现代的人来说,这是非常正常的。一个国家的元首、政府有对自己的国民人口进行调查的权力。但是,达味实行的这一次人口普查,却是当君主制度在以色列历史上刚刚形成的时候。

君主制度的生成

首先让我们来看一下以色列子民的历史上,君主制度是如何出现的。它的生成是源于人对权力的追求和对上天的抛弃。在《撒慕尔纪上》第8章,以色列众长老来到年老的撒慕尔先知跟前提出了“立君王的要求”,说:“看,你已经老了,你的儿子们不走你所走的路。如今请你给我们立一位君王治理我们,如同各国一样。”从人的立场来看的话,以色列子民的要求是很合理的。因为他们希望有一个有组织的国家,有一个政府来领导和保护他们。但是在另一方面,因为以色列子民失去了对天主的信靠之心。他们对君王的热切渴求,表示他们对天主一向的照顾失去了信赖。所以,撒慕尔先知很不高兴。因为君主政体侵犯了天主对以色列民族的统治权。

在此之前,以色列的历史上已经有许多大的领袖和英雄人物,比如亚巴郎、梅瑟、若苏厄等。他们身为民族的救星,却从未被称为“君王“。因为以色列民族12支派当中惟一一联系就是他们在宗教上的信仰,共同信仰惟一真神,到同一个宗教中心圣地举行同一的祭天大典。当时的民长是由天主所选拔,在受到外来侵略时,领导以色列子民抵抗异民的一个人。而且,在太平时期,民长又恢复平民的身份。所以,在当时的以色列子民里,向来都没有人企图做君王。因为天主就是他们的君王。天主对以色列子民有绝对的权力。

但是当撒慕尔先知将这件事情转告给上主时,上主却对他说:“凡民众向你所说的话,你都要听从,因为他们不是抛弃你,而是抛弃我作他们的君王。自从我领他们出离埃及直到今日,凡他们做的无非是抛弃我而事奉别的神;他们现在也这样来对待你。好罢!你就听从他们的要求,但必须清楚警告他们,要他们明了那统治他们的君王所享有的权利。”(撒上8:7-9)于是,撒慕尔就听从了民众们立君王的要求,并清楚地警告以色列子民,君王的权利之一便是要征用他们的儿子,要他们跑在他的战车前面,有些要奉命带领军队上战场,其他的要做奴隶或苦工。而且若有一天,全体子民因所选的君王而发出哀号,上主也不理会他们了。但是以色列子民依然要求有君王,说:“不!我们非要一位君王管理我们不可。我们也要像一般异民一样,有我们的君王来治理我们,率领我们出征作战。”(撒上8:19)撒慕尔先知同意给以色列子民立君王,但又提醒他们,根据盟约,天主仍然是选民的君王,世上的君王只是天主的代表。为此,天主不容许君王随意统治百姓,却要必须听从天主的命令。

人口统计

关于达味王在晚年对以色列全国人民的统计,在《撒慕尔纪下》第24章和《编年纪上》第21章上都有记载,且两个记载有一些不同,因为叙述的角度不同。不过,我们需要先弄清楚的一个问题是:“达味到底为什么要统计以色列人口,是天主的命令?还是魔鬼的诱惑?《撒慕尔纪下》侧重于从政治的角度来叙述,在本书的第24章上说:“上主对以色列又大发忿怒,遂激动达味去难为他们,并向他说:‘你去统计以色列和犹大人口。’”(撒下24:1)这乍一看,似乎是天主要让达味去做这事。但是根据对此章节的注释,圣经作者常把天主所容许的事,直接归于天主。而《编年纪上》则侧重于从宗教的角度来叙述,在这部书的第21章上说:“撒殚起来反对以色列,怂恿达味统计以色列”(编上21:1)这里记载说是魔鬼怂恿了达味去做统计人口这件事。那么,如果我们把这两件事情作为一个整体,放在一起来看的话,我们就会理解天主为什么在达味统计完人口之后要惩罚他。“上主对以色列又大发忿怒”(撒下24:1)是因为以色列人行事又得罪了上主,所以上主向以色列人发怒。于是魔鬼就乘机起来怂恿达味犯罪,而天主也允许了魔鬼试探达味。结果,达味没有经得住试探,做了天主不喜欢的事。

动机始于人性

达味想要统计人口,其动机是错误的。我们来看一下关于这件事情的上下文。《编年纪上》在描述达味统计人口之前,先叙述了达味的武功(18章),又叙述说以色列人战胜了联军(19章),战败阿孟人,又三次打败培肋舍特人(20章)。《撒慕尔纪下》在描述此事之前,记载的是达味的成功,四次击败败培肋舍特人(21章),向上主唱了胜利的凯歌(22章),还有关于达味的军队里的勇士的描述(23章)。于是有神学家就推断,当时达味王所犯下的这个罪可与他接连赢得的大的胜利,以至于内心产生骄傲、自我满足相关。魔鬼便引诱了达味王犯下罪过。

另外,让我们来看达味王和军队首领约阿布的对话。“王遂对在自己身边的约阿布和其余的军长说:“你们应走遍以色列各支派,由丹直到贝尔舍巴,统计人民,我好知道人民的数目。”(撒下24:2)“约阿布对君王说:‘愿上主你的天主将目前的百姓增加百倍,愿我主大王亲眼见到!但我主大王,为什么要行此事?’”(撒下24:3) “约阿布回答说:‘愿上主使自己的百姓比现在更增加百倍!我主大王,他们不都是我主的仆人吗?我主为什么硬要这样作?为什么要使以色列陷于罪恶?”(编上21:3)由此可以看出,从当时来看,很明显的,达味的做法是错误的。约阿布也知道达味的做法是错误的,并劝诫了达味。但是达味坚持自己的做法。“约阿布将统计人民的数目,呈报给君王:以色列能执刀的士兵,有八十万人,犹大有五十万人。”(撒下24:9)这里也清楚地表明,达味统计人口就是为了征召军队,想要知道能作战的人数是多少。这就是达味当时的诱惑,就是从信赖天主,渐渐转向信赖自己;从对天主的谦卑顺服,转向了自己的自满骄傲。达味想借着统计人口,炫耀自己,让世人知道自己的伟大。

以色列属神不属人

除此之外,还有另一个原因,就是以色列只属于上主。一个人只有权力查看那些属于他的人数的多少。但是,以色列的所有权不属于达味,也不属于任何人,而只属于天主。只有当天主下令的时候,以色列的首领才能按着上主的指示来统计人数。“上主训示梅瑟说:当你统计以色列子民人数的时候,凡被统计的人,每人应献给上主赎命金,免得在统计的时候,灾祸降在他们身上。”(出30:12) “你从以色列子民所取的赎命金,应拿来为会幕用。这为子民在上主前是一个记念,也赎回了你们的性命。”(出30:16)所以根据梅瑟法律,在以色列人所有做的事情当中,他们应当时常牢记,每一个人都是属于天主的,都是被上主所拯救的。由此,只有天主能统计自己子民的人口,假若达味想要统计,也只能是在遵守天主的旨意的情况下,而且还要缴纳“赎命金”。但是达味没有这么做。所以,“达味统计人民以后,心中感到不安,遂向上主说:‘我做这事,实在犯了重罪。上主,现在我求你,赦免你仆人的罪,因为我所行的实在昏愚。’”(撒下24:10)

达味因为统计人口而得罪天主这件事情也告诉我们,任何时候都要警醒,尤其是当自己处于事业成功,各个方面都顺利平安的时候,更要留意当心,不要陷于骄傲的诱惑,不要将自己放在天主的位置。

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