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  今天我们继续《打开圣经》。今天我们要讲《圣咏》二十三篇的第一节，这一句非常有名：上主是我的牧者，我实在一无所缺。任何文化中，总有一些膾炙人口的诗句，你说出上句，人们自然会答出下句。比如说我们中国人，你说「慈母手中线」，人自然答「游子身上衣」。你说「举头望明月」，人自然答「低头思故乡」。再比如，你说「谁知盘中餐」，人自然答「粒粒皆辛苦」。同样，对於我们在基督文化当中长大的人来说， 你说「上主是我的牧者」，人自然会答「我实在一无所缺」。但是知道这一句圣咏是一回事，生活这一句圣咏又是另一回事。经常我们会说，我知道上主是我的牧者，这句圣咏我可以倒背如流，可是為什麼在生活裡，我常会觉得缺这缺那，还有很多需要的东西？ 原因在哪裡呢？原因在於「知道」这一句圣咏，我「知道」上主是我的牧者，和「认识」这一位牧者，是两件大不同的事。在这裡我给大家讲一个小故事，有一次大家聚会，聚会的时候有一位著名诗人在场，他极有朗诵才能，大家就说：「能不能请你帮我们朗诵一篇莎士比亚的作品，让我们也欣赏欣赏？」他欣然接受，说「好，那我就给大家朗诵一段」。然后大家坐下来，他就朗诵了一段莎士比亚的作品。非常的棒，抑扬顿挫，声情并茂。他朗诵完后，大家给他一片掌声。这时，在座的有一位老神父，他走过跟这位诗人说，「您朗诵的实在太好了，很美。你能不能给我们朗诵《圣咏》二十三篇，上主是我的牧者。」这位诗人说：「我知道这圣咏，我也很喜欢。好，那我就為大家朗诵圣咏二十三篇。但有一个条件，那就是在我朗诵完后， 尊敬的神父也要為大家朗诵」，眾人都赞成，老神父也就勉强答应了。於是，大家都坐下来，开始听诗人朗诵。非常的棒，声音抑扬顿挫，声情并茂，非常地好，整个圣咏二十三篇朗诵一完，大家给他热烈的鼓掌。现在轮到了老神父，他站起来说，「好，那我也给大家朗诵这一篇，《圣咏》二十三篇。」然后他就一句一句地，与其说朗诵，更确切地说是祈祷出来。虽然说他的声音没有那麼好听，抑扬顿挫也好像不是在那个合适的地方，但是一句一句，当他祈祷出来的时候，眾人的感觉是大不一样。当他祈祷完整篇上主是我的牧者以后，坐下，屋内一片寂静，没有一个人鼓掌，但是很多人的眼睛裡含有泪花。这时，诗人站起来说：「你们知道在我和神父之间有什麼不同吗？我可以朗诵的是这一篇圣咏，但是他却认识那位牧人。」，因為老神父的一生，是祈祷的生活，他对这位牧人非常的了解。」就像耶穌在《若望福音》裡面讲到一句话，在第十章二十七节，祂说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。」一个真正跟随耶穌的人，能够认出他的声音，当我们祈祷的时候，真正知道祂是我的牧者。 所以，很简单的道理，就如同我们会背「慈母手中线，游子身上衣」，并不代表我们真的就成了孝子。我们能说「举头望明月，低头思故乡」，并不代表我们爱故里，我们知道说「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦」，并不代表我们就成了一个能够尊重粮食、尊重他人劳动的人，这之间有一个很大的距离。同样我们能够背出「上主是我的牧者，我实在一无所缺」，跟我认识我的牧人、听得出耶穌的声音，能够跟随祂之间，也有一个很大的距离。让我们每个人都能够，不光能背出这一首诗篇，也能够认识这位牧人，因為当我真正认识耶穌的时候，我们的生命才是满全的。那个时候我们可以说，我实在一无所缺。