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  圣经这样讲，若天主的旨意，要你们因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好。在这句话裡面，我们说天主的旨意，当然不是说天主愿意我们受苦，不是这个意思。 真的要讲的意思是说，有的时候，天主允许一些事情在我们生活裡发生，发生的时候我们会受苦。 这裡自然就有两种不同的受苦，一种叫做因行善而受苦，有一种叫做因作恶而受苦。哪一样更好呢？当然很自然，人们知道因行善而受苦应该是更好，為什麼？因為天主是公正的天主。 但实际生活中，人接受因行善而受苦比作恶而受苦更加困难。為什麼？因為如果一个人，因為做好事，因為行善，样样都做得好，可是却因而受苦，我们一定会说，这太不公平！ 我举个简单的例子，比如说出车祸，在高速公路上你出车祸了，受了伤。受伤以后，躺在医院的病床上，往往人会為自己的第一个问题是：為什麼这样的事情会发生在我身上？假如说责任在你，譬如，你车子开得太快，该停的时候没停，你撞到别人车子，结果你自己受了伤。 这个理由很容易找到，哎，都是因為我没有认真驾驶，超速了，所以我受伤了。但是如果你想想看，假如说你今天是另外一个人，你从来开车就非常小心，也不超速，你是一个非常负责任的司机，可是别人开车把你撞了。这个时候你躺在床上怎麼想，為什麼这样的事发生在我身上？ 这个时候你觉得很难接受，因為你样样都做得好，开车开得很好，可是為什麼这样的事情会发生在我身上？这个时候你没有做错而受苦，是很难接受的。 天主怎麼回答？其实在圣经裡，一直有回答。在旧约裡面。有一篇就是在《约伯传》。约伯就是一个很典型的例子，他说我样样都做得好，可是為什麼却受这样的苦？ 我觉得约伯是一个很被人误解的人，圣经裡，在《约伯传》最后的章节，天主特别跟他讲话，天主说到他的三个朋友，就是一直想说服约伯承认自己在那裡做错了的朋友，天主这样讲 - 在谈论我，（就是在谈论天主上），祂说：我的僕人约伯，比你们谈得都好。 另外的三个人（祂说）你们讲的都不对。那麼约伯讲论天主的时候，什麼地方讲对了呢？我们知道约伯不是一直在抱怨、一直在说，為什麼要这样的事情发生在我身上、无辜的人要受罪吗？其实在第十六章十九节，在那裡约伯讲了一句话，非常的关键，他说：即使是在这样的时候，我相信在天上有人会為我作证。 是谁呀？从上下文我们知道，他说的是天主。虽然他说最好是在天上有天庭，他要把天主告上被告席，但是他说，天主是我的辩护人。难道说，约伯是想说天主跟天主作对？不是这个意思。 他真正要表达的是，天主是公义的天主，祂是真正公义的天主。如果天主是公义的，我可以指望祂，哪怕是我到不了天上去，天主自然会维护我。   约伯在这个时候所表达出来的，是真正的信德。 这种信德是在我们看不到尽头的时候，在我们无端受辱的时候，或者在我们因為行善而受苦的时候，仍然相信天主的那一份信德。这一份信德，在耶穌基督身上，是更加彻底地表现出来。祂是我们人类歷史上所生活过的最完美的一个人，但是祂所受到的是最大的惩罚，被钉死在十字架上。但是我们知道天主举扬了祂，使祂从死者中復活。 因此，我们看到从约伯、从耶穌的生命展示给我们的是，的确，只要一个人生活在这个世界上，经歷痛苦是在所难免，但如果要选择的话，与其说作恶受苦，我们中国人叫做咎由自取，还不如因行善而受苦，因為天主是信实的天主，最终，天主必会维护我们。