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读经一（宗1：12-14） 大家都同心合意地专务祈祷。 读经二（伯前4：13-16） 如果你们为了基督的名字，受人辱骂，便是有福的。 福音（若17：1-11a） 父啊！求你光荣你的子！ 父啊，求你使他们合而为一 亲爱的兄弟姐妹，您们好吗？ 今天，复活期第七主日，我们所聆听的福音，是大司祭的祈祷。在若望福音第十七章里，记载了耶稣大司祭的祈祷。首先，他为他自己祈祷说：“父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你。”（若17：1）其次，他为门徒祈求说：“圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。”（若17：11）最后，他为信徒们祈求说：“愿众人都合而为一。”（若17：21） 今天，我们所听到的，是耶稣为门徒所作的祈祷：“圣父啊！求你……使他们合而为一，正如我们一样。”一提到合一，我就感觉很是心痛。我相信，当耶稣祈祷时，更是心痛。对我来说，经历最多的，就是分裂。有的是敌我分明，有的是貌合神离。合一，倒像是短暂的火花，转眼消失，而分裂呢？更像是深长的伤口，难以愈合。 在宗徒中间，也有争名与夺利，但耶稣对他们所做的，没有指责，唯有耐心地劝勉。在宗徒中间，也有背叛和出卖，但耶稣对他们所做的，没有问责，只有虔诚地祈祷。当我们听到某人的罪恶，除了批评，我们还能做些其他的吗？比如守斋。当我们看到教会的黑暗，除了抱怨，我们还能做点别的吗？例如向耶稣一样来祈祷。 今天，我们听到耶稣祈祷说：“圣父啊！求你……使他们合而为一，正如我们一样。”我们相信，只有爱，才能使人合而为一。这份爱，不是我们的爱，而是天主的爱。我们的爱和天主的爱有分别吗？大有分别！我们的爱是渺小有限的，天主的爱却是光耀无边的。我们的爱，好像朝露晚霞，转瞬即逝，踪迹全无，天主的爱犹如大海高山，深不见底，毫不动摇。 在耶稣心里，天主的爱，既是太阳，也是雨水。他曾对群众说：“他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样作吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？”（玛5：45-47） 在我们的爱里，总是藏有我们的私心。在我们的爱里，总会存有我们的杂念。这种私心，就有分裂教会的可能。这份杂念，就有伤害别人的可能。私心杂念，就是罪恶。罪恶见缝插针，无孔不入。罪恶，在我们外面，更在我们里面。我们需要从天主那里领受他的爱，而我们的爱也需要被他提升，或者被他净化。 伯多禄经验了两种不同的爱，为此，他作证说：“我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的。”（宗10：34-35）对伯多禄而言，他只是以他的爱爱着耶稣，爱着犹太人。现在，他真正明白了，耶稣要他以天主的爱去爱外邦人。从前，他的爱是个小圆圈，只包括犹太人，如今，他看到天主的爱，原来是个无限延伸的十字架，囊括着所有人。不但伯多禄，连“那些受过割损与伯多禄同来的信徒，都惊讶圣神的恩惠也倾注在外邦人身上。”（宗10：45） 复活的信仰，就是走出小圆圈，走向十字架。复活的信仰，就是走出小方框，走向全世界。如果伯多禄是房子，那保禄就是窗户。透过保禄这扇窗，我们看到了天主更为广阔的爱。复活的主对阿纳尼雅说：“……这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前……”（宗9：15）圣神带领保禄，保禄陪伴教会从耶路撒冷走向世界的中心——罗马帝国。 只有天主的爱，才能使我们合而为一。这份爱，不是来自我们，而是来自天主。若望宗徒说：“爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。”（若一4：10）如果不被爱，怎能去爱呢？如果连自己也没有，怎能给人呢？我们只是水龙头，只是输送凉水的管道，而不是取之不尽的水泉。我们只是热水器，只是储存热水的容器，而不是用之不竭的水源。爱的泉源，不是人，而是天父。爱神，不是丘比特，而是主圣神。使父子合而为一的，就是圣神。我们相信圣神，也将使我们合而为一。“因为天主的爱，藉著所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5：5） 兄弟姐妹，当听到耶稣祈祷合一，我们能做什么呢？让我们做个爱的使者，用天主的爱，而不是我们的爱建设教会，促进合一吧！兄弟姐妹，当听到耶稣祈祷合一，我们能做什么呢？让我们做个和平的使者，用天主的神，而不是邪恶的灵安慰基督，缔造和平吧！