2018
五月

12

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父啊,求你使他们合而为一

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读经一(宗1:12-14) 大家都同心合意地专务祈祷。 读经二(伯前4:13-16) 如果你们为了基督的名字,受人辱骂,便是有福的。 福音(若17:1-11a) 父啊!求你光荣你的子! 父啊,求你使他们合而为一 亲爱的兄弟姐妹,您们好吗? 今天,复活期第七主日,我们所聆听的福音,是大司祭的祈祷。在若望福音第十七章里,记载了耶稣大司祭的祈祷。首先,他为他自己祈祷说:“父啊!时辰来到了,求你光荣你的子,好叫子也光荣你。”(若17:1)其次,他为门徒祈求说:“圣父啊!求你因你的名,保全那些你所赐给我的人,使他们合而为一,正如我们一样。”(若17:11)最后,他为信徒们祈求说:“愿众人都合而为一。”(若17:21) 今天,我们所听到的,是耶稣为门徒所作的祈祷:“圣父啊!求你……使他们合而为一,正如我们一样。”一提到合一,我就感觉很是心痛。我相信,当耶稣祈祷时,更是心痛。对我来说,经历最多的,就是分裂。有的是敌我分明,有的是貌合神离。合一,倒像是短暂的火花,转眼消失,而分裂呢?更像是深长的伤口,难以愈合。 在宗徒中间,也有争名与夺利,但耶稣对他们所做的,没有指责,唯有耐心地劝勉。在宗徒中间,也有背叛和出卖,但耶稣对他们所做的,没有问责,只有虔诚地祈祷。当我们听到某人的罪恶,除了批评,我们还能做些其他的吗?比如守斋。当我们看到教会的黑暗,除了抱怨,我们还能做点别的吗?例如向耶稣一样来祈祷。 今天,我们听到耶稣祈祷说:“圣父啊!求你……使他们合而为一,正如我们一样。”我们相信,只有爱,才能使人合而为一。这份爱,不是我们的爱,而是天主的爱。我们的爱和天主的爱有分别吗?大有分别!我们的爱是渺小有限的,天主的爱却是光耀无边的。我们的爱,好像朝露晚霞,转瞬即逝,踪迹全无,天主的爱犹如大海高山,深不见底,毫不动摇。 在耶稣心里,天主的爱,既是太阳,也是雨水。他曾对群众说:“他使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗?你们若只问候你们的弟兄,你们做了什么特别的呢?外邦人不是也这样做吗?”(玛5:45-47) 在我们的爱里,总是藏有我们的私心。在我们的爱里,总会存有我们的杂念。这种私心,就有分裂教会的可能。这份杂念,就有伤害别人的可能。私心杂念,就是罪恶。罪恶见缝插针,无孔不入。罪恶,在我们外面,更在我们里面。我们需要从天主那里领受他的爱,而我们的爱也需要被他提升,或者被他净化。 伯多禄经验了两种不同的爱,为此,他作证说:“我真正明白了:天主是不看情面的,凡在各民族中,敬畏他而又履行正义的人,都是他所中悦的。”(宗10:34-35)对伯多禄而言,他只是以他的爱爱着耶稣,爱着犹太人。现在,他真正明白了,耶稣要他以天主的爱去爱外邦人。从前,他的爱是个小圆圈,只包括犹太人,如今,他看到天主的爱,原来是个无限延伸的十字架,囊括着所有人。不但伯多禄,连“那些受过割损与伯多禄同来的信徒,都惊讶圣神的恩惠也倾注在外邦人身上。”(宗10:45) 复活的信仰,就是走出小圆圈,走向十字架。复活的信仰,就是走出小方框,走向全世界。如果伯多禄是房子,那保禄就是窗户。透过保禄这扇窗,我们看到了天主更为广阔的爱。复活的主对阿纳尼雅说:“……这人是我所拣选的器皿,为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前……”(宗9:15)圣神带领保禄,保禄陪伴教会从耶路撒冷走向世界的中心——罗马帝国。 只有天主的爱,才能使我们合而为一。这份爱,不是来自我们,而是来自天主。若望宗徒说:“爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。”(若一4:10)如果不被爱,怎能去爱呢?如果连自己也没有,怎能给人呢?我们只是水龙头,只是输送凉水的管道,而不是取之不尽的水泉。我们只是热水器,只是储存热水的容器,而不是用之不竭的水源。爱的泉源,不是人,而是天父。爱神,不是丘比特,而是主圣神。使父子合而为一的,就是圣神。我们相信圣神,也将使我们合而为一。“因为天主的爱,藉著所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。”(罗5:5) 兄弟姐妹,当听到耶稣祈祷合一,我们能做什么呢?让我们做个爱的使者,用天主的爱,而不是我们的爱建设教会,促进合一吧!兄弟姐妹,当听到耶稣祈祷合一,我们能做什么呢?让我们做个和平的使者,用天主的神,而不是邪恶的灵安慰基督,缔造和平吧!

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