每日反省

读经&福音 读经一（选读一）（起来领洗，呼求耶稣的名，洗除你的罪恶吧！） 恭读宗徒大事录 22:3-16 那时，保禄向群众说：“我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育；对天主我也是热忱的，就如你们大家今天一样。我曾迫害过这道，直到死地；不论男女，逮捕捆绑送入狱中；就是大司祭和整个长老团，都可给我作证；我从他们那里领了给弟兄们的文书往大马士革去，有意把那里的这样的人加以逮捕，带到耶路撒冷来处罚。当我前行临近大马士革时，约在中午，忽然天上有一道大光，环射到我身上，我便跌在地上，听见有声音向我说：扫禄！扫禄！你为什么迫害我？我回答说：主，你是谁？他向我说：我就是你所迫害的那个纳匝肋人耶稣。同我在一起的人，只看见那光，却听不见那对我说话的声音。我说：主！我当作什么？主向我说：你起来，往大马士革去，在那里有人要告诉你，给你派定当作的一切事。由于那光的炫耀，我看不见了，就由我的同伴用手领着，进了大马士革。有个人名叫阿纳尼雅，是虔诚守法的人，所有住在那里的犹太人都称誉他。他来见我，站在旁边向我说：扫禄兄弟，你看见吧！我当时向他一望，就看见了他。他说：我们祖先的天主，预拣了你，叫你认识他的意愿，看见那位义者，并由他口中听到声音，因为你要向众人，对你所见所闻的事，为他作证人。现在你还迟延什么？起来领洗，呼求他的名，洗除你的罪恶吧！” ——天主的圣言 答唱咏：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。 福音（你们往普天下去，宣传福音。） 恭读圣马尔谷福音 16:15-I8 那时候，耶稣显现给宗徒，对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。” ——基督的福音 默想&反省 保禄与主的相遇改变了命运，他从迫害主的人转变成一个服务主的人；扫禄变成了保禄。与主的相遇开启了我们真正的信仰生活。自己虽从小领洗，对信仰熟而不知，羞耻过，抱怨过，质疑过，想放弃过。天主就是如此奇妙，在生活学习中，我不断认识和经验自己和祂。祂如善牧一样在陪伴着我走过阴森的幽谷，又领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。 皈依不是否决过去，更不是一次而永远就结束了；而是明白了生命的主是谁，承认自我的有限，真实地面对得与失、成功与失败、笑与哭、生命与死亡、过去与现在和将来，在生活中不断归向祂，走向真正的我-- 天主肖像的过程。「祢为自己创造了我，我的心除非安息于祢，否则永不得安宁。」（圣奥思定） 主！在我对头面前，祢为我摆设了筵席；在我的头上敷油，使我的杯爵满溢。在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。（咏23） ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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读经&福音 读经一（尼尼微人离开了自己的邪路，信仰了天主。） 恭读约纳先知书　3:1-5,10 上主的话再次传给约纳说：「你起身往尼尼微大城去，向他们宣告我晓谕你的事。」约纳便依从上主的话，起身去了尼尼微。 尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。约纳开始进城，行了一天的路程，宣布说：「还有四十天，尼尼微就要毁灭了。」 尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。 天主看到尼尼微人所行的事，看到他们离开了自己的邪路，于是怜悯他们，不将已宣布的灾祸，降在他们身上。 ——天主的圣言 答唱咏：上主，求你教训我履行你的道路。 读经二（世界的局面正在逝去。） 恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　7:29-31 弟兄姊妹们：我对你们说：时间是短促的。 今后有妻子的，要像没有一样；哭泣的，要像不哭泣的；欢乐的，要像不欢乐的；购买的，要像一无所得的；享用这世界的，要像不享用的。 因为这世界的局面，正在逝去。 ——天主的圣言 福音（你们悔改，信从福音吧！） 恭读圣马尔谷福音　1:14-20 若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！」 当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋，在海里撒网；他们原是渔夫。耶稣向他们说：「来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。」他们便立刻丢下网，跟随了耶稣。 耶稣向前行了不远，看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修网。耶稣于是立即召叫他们；他们就把自己的父亲载伯德和佣工们，撇在船上，跟随了耶稣。 ...
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读经&福音 读经一（基督带着自己的血，一次而为永远，进入了天上的圣殿。） 恭读致希伯来人书 9:2-3,11-14 圣殿内有支搭好了的帐幕，前边的帐幕称为圣所，里面设有灯台、桌子和供饼；在第二层帐幔后边，还有一个帐幕，称为至圣所。 可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？他藉着永生的神，已把自己毫无瑕疵地奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主。 答唱咏：天主上升，有欢呼声护送，上主腾空，有号角声相从。 福音（耶稣的人说他疯了。） 恭读圣马尔谷福音 3:20-21 那时，耶稣和他的门徒到了家，群众又聚集起来，以致他们连饭都不能吃。他的人听说了，便出来要抓住他，因为他们说：“他疯了！” ——基督的福音 默想&反省 有一次，当鲍思高透露他的崇高理想：建立一个为青年服务的传教与教学的修会时，他的兄弟以为他疯了，想将他送进疯人院，幸好鲍思高神父机智地逃脱了。同样，当耶稣实践其使命时，家人试图阻止祂，众人则说祂疯了。但耶稣说：「谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲」。所以，若要成为耶稣的真亲属，别无他法，唯有承行天主的旨意。可是，这可能是召叫我们离开熟悉的地方、家人，或者要给他人分享自己拥有的宝贵东西，甚或修补与别人的破裂关系。我们要准备好，无论怎样困难，只要辨别出是天主的旨意，就得勇往直前。分辨天主的旨意，可先分清是否以爱心作动力，以尊崇基督为依归。若不在耶稣的爱内疯狂，就易于在世俗的洪流中丧亡。 主耶稣，求祢教我们认识祢来到我们中间的使命，好能回应，参与其中，做一个如同祢一样为救灵而疯狂的使徒。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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默想&反省 当宗徒们决定跟随耶稣并与祂一起为天国劳苦时，他们对即将要给他们展现的生命意义，到底掌握到多少呢？虽然他们跟随了耶稣已经有一段时间了，可是，现在，他们被召叫去履行更大的使命，去深化他们已有的经验。 不难想象，他们在上了山之后，耶稣亲自领他们一起祈祷。「山」在圣经中，喻意人在祈祷中与天主相遇的地方。 既然我们都被召做耶稣的宗徒，那么，身为宗徒，我们都必须要知道天主想我们做的是甚么？我们又可以在哪里祈祷呢？当然，我们可以在圣堂里面对至圣圣体，或在家中与家人一起祈祷。不过，祈祷同时必须要在心中。我们的心就是我们在那里祈祷的山，是充满喜乐、爱情和热忱，渴望实践我们被召去履行的伟业的心。在整整一天里，我们可以随时走进这座「祈祷的山」，亲近在那里的耶稣和宗徒。 亲爱的主，当我在山上祈祷时，请祢容我与祢相聚。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 读经一（耶稣作了一个更好的盟约中保。） 恭读致希伯来人书 8:6-13 现今耶稣已得了一个更卓绝的职份，因为他作了一个更好的，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保，如果那第一个盟约是没有缺点的，那麼，为第二个就没有餘地了。其实天主却指摘以民说：「看，时日将到 ── 上主说 ── 我必要与以色列家和犹大家订立新约，不像我昔日握住他们的手，领他们出离埃及时，与他们的祖先所订立的盟约一样，因为他们没有恒心守我的盟约，我也就不照管他们了 ── 上主说。这是我在那些时日后，与以色列家订立的盟约 ── 上主说 ── 我要将我的法律放在他们的明悟中，写在他们的心头上；我要做他们的天主，他们要做我的人民。那时，谁也不再教训自己的同乡，谁也不再教训自己的弟兄说：『你要认识上主！』因为不论大小，人人都必认识我。因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。」既然说是「新的」，就把先前的，宣佈为旧的了；但凡是旧的和老的，都已临近了灭亡。 ...
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读经&福音 读经一（耶稣奉献了自己，只一次而为永远完成了祭献。） 恭读致希伯来人书 7:25-8:6 凡由耶稣而接近天主的人，他全能拯救，因为他常活着，为他们转求。 这样的大司祭才适合于我们，他是圣善的、无辜的、无玷的、别于罪人的、高于诸天的；他无须像那些大司祭一样，每日要先为自己的罪，后为人民的罪祭献牺牲；因为他奉献了自己，只一次而为永远完成了这事，因为法律所立为大司祭的人是有弱点的；可是在法律以后，以誓言所立的圣子，却是成全的，直到永远。 我们所论述的要点即是：我们有这样一位大司祭，他已坐在天上「尊威」的宝座右边，在圣所，即真会幕里作臣仆；这会幕是上主而不是人所支搭的。凡大司祭都是为奉献供物和牺牲而立的，因此这一位也必须有所奉献。假使他在地上，他就不必当司祭，因为已有了按法律奉献供物的司祭。这些人所行的敬礼，只是天上事物的模型与影子，就如梅瑟要制造会幕时，曾获得神示说：「要留心 ── 上主说 ── 应一一按照在山上指示你的式样去做。」 现今耶稣已得了一个更卓绝的职份，因为他作了一个更好的，并建立在更好的恩许之上的，盟约的中保。 ——天主的圣言 答唱咏：上主，看，我已到来，为承行你的旨意。 福音（邪魔喊说：「你是天主子。」但耶稣却严厉责斥他们，不要把他显露出来。） 恭读圣马尔谷福音 3:7-12 那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸、提洛和漆东一带地方的许多群众，听说他所作的一切事，都来到他跟前。因为人多，他遂吩咐他的门徒，为自己备好一只小船，免得人拥挤他。因为他治好了许多人，所以，凡有病灾的人都向他湧来，要触摸他。邪魔一见了他，就俯伏在他面前喊说：「你是天主子。」他却严厉责斥他们，不许把他显露出来。 ——基督的福音 默想&反省 ...
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读经&福音 读经一（你照默基瑟德的品位永做司祭。） 恭读致希伯来人书 7:1-3,15-17 默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，默基瑟德来迎接，且祝福了他。亚巴郎就由自己所有的一切之中，拿出十分之一份给了他；他的名字默基瑟德，第一可称作“正义之王”，他也可称作“撒冷之王”，就是“和平之王”之意。他无父，无母，无族谱，生无始，寿无终：他好像天主子，永久身为司祭。 既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品级兴起的，那么我们所讨论的就更显明瞭，因为耶稣之成为司祭，并不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的德能，因为有圣经给他作证：“你照默基瑟德的品位永做司祭。” ——天主的圣言 答唱咏：你照默基瑟德的品位，永做司祭！ 福音（安息日许救命呢？或害命？） 恭读圣马尔谷福音 3:1-6 那时候，耶稣进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。法利塞人窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告他。耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”遂对法利塞人说：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”他们一声不响。耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他一伸，他的手就复原了。法利塞人一出去，立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭他。 ——基督的福音 默想&反省 用心聆听这篇福音，会看到一个生气的耶稣，因为祂怒目环视冷漠的法利塞人；也会看到一个正义的耶稣，因为祂试图让人们知道何为善恶。再仔细观察耶稣并进入那个充满张力的场景，到底是甚么在吸引我呢？是耶稣的话语吗？是耶稣的态度吗？是耶稣那种让人感到自由平安的临在吗？ 我了解到「爱」让祂在会堂里发现了人们的无助和祷声。祂看到那个「右」手枯干的人，路加福音6:6给我们详述了是「右手」，意味着他失去了劳动能力，失去了社会的地位，是被社会抛弃的边缘人。然而，充满爱心的耶稣很敏锐地发现了他的需要。 耶稣给予我们重新做人的邀请：「起来，站在中间！」叫我们感受到回到生命中心的邀请，回到以耶稣为中心的联系。谨让我们都把双目注视着耶稣，在祂的温柔和爱情内获得生命的力量，并有能力接受祂的治愈：「伸出手来！」在众人中显扬祂的爱，并不断宣扬祂将我们的生命复苏的伟大恩宠。 主，求祢帮助我们不断在生活中发现爱，并活在祢的爱内，让爱使我们回到与祢联系的中心。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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读经&福音 读经一（我们把这希望当做灵魂的安全而又坚固的锚。） 恭读致希伯来人书 6:10-20 天主不是不公义的，什至于忘掉了你们的善工和爱德，即你们为了他的名，在过去和现在，在服侍圣徒的事上所表现的爱德。我们只愿你们每一位表现同样的热心，以达成你们的希望，一直到底。这样，你们不但不会懈怠，而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。 当天主应许亚巴郎的时候，因为没有一个比天主大而能指着起誓的，就指着自己起誓，说：「我必多多祝福你，使你的后裔繁多。」这样亚巴郎因耐心等待，而获得了恩许。人都是指着比自己大的起誓；以起誓作担保，了结一切争端。为此天主愿意向继承恩许的人，充份显示自己不可更改的旨意，就以起誓来自作担保，好叫我们这些寻求避难所的人，因这两种不可更改的事 ── 在这些事上天主决不会撒谎 ── 得到一种强而有力的鼓励，去抓住那摆在目前的希望。我们拿这希望，当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入帐幔的内部。作前驱的耶稣已为我们进入了那帐幔内部，按照默基瑟德品位做了永远的大司祭。 ——天主的圣言 答唱咏：上主永远怀念自己的盟约。 福音（安息日是为人立的，并不是人为了安息日。） 恭读圣马尔谷福音 2:23-28 有一次，正当安息日，耶稣从麦田里路过，他的门徒在行路时掐食起麦穗来。法利塞人向耶稣说：「你看！他们为什麼做安息日不许做的事？」耶稣对法利塞人说：「你们从未读过：达味在急迫中和同他一起的人，在饥饿时所作的事吗？当厄贝雅塔尔作大司祭时，达味怎样进了天主的殿，吃了除司祭外，谁也不许吃的供饼，并且还给了同他一起的人？」耶稣又对他们说：「安息日是为人立的，并不是人为了安息日；所以，人子也是安息日的主。」 ——基督的福音 默想&反省 为响应法利塞人，耶稣所引用的圣经事例，似乎没有解决到祂的门徒触犯了法律的问题，但亦没有暗示耶稣准许祂的门徒不守法。也许，我们可以简单地说，这里要申明的重点：事情可从多面看，无须一定要符合固有的规矩和条例。有时，我们甚至必须要打破常规，去思考问题。这似乎就是当时的法利塞人未能做到的。 主耶稣，求祢赏赐我们恩宠，使我们常能从祢的话语当中得到启发，常能忠于祢的真理，俾不至于因为我们的死板僵化，而导致对别人的需要麻木不仁。 ...
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读经&福音 ​读经一（基督虽然是天主子，却因着所受的苦难，学会了服从。） 恭读致希伯来人书 5:1-10 每位大司祭是由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事，为奉献供物和牺牲，以赎罪过，好能同情无知和迷途的人，因为他自己也为弱点所纠缠。因此他怎样为人民奉献赎罪祭，也当怎样为自己奉献。谁也不得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。照样，基督也没有自取做大司祭的光荣，而是向他说过：“你是我的儿子，我今日生了你”的那位光荣了他；他又如在另一处说：“你照默基瑟德的品位，永做司祭。”当他还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬而获得了俯允。他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完全之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源，遂蒙天主宣称为按照默基瑟德品位的大司祭。 ——天主的圣言 答唱咏：你照默基瑟德品位，永做司祭！ 福音（新郎还与伴郎在一起。） 恭读圣马尔谷福音 2:18-22 当时，若翰的门徒和法利塞人正在禁食。有人来向耶稣说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，而你的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食？他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。没有人将未漂过的布补在旧衣服上的；不然，补上的那块新布要扯裂了旧的，破绽就更加坏了。也没有人把新酒装在旧皮囊里的；不然，酒涨破了皮囊，酒和皮囊都丧失了；而是新酒应装在新皮囊里。” ——基督的福音 默想&反省 耶稣在今天的福音读经所展示的图象，旨在表达祂的教导是新的，是具吸引力的，从而展示基督宗教的许诺有不可抗拒的吸引力和挑战性。正如希伯来书所表达的︰耶稣是一个更好的盟约中保，这盟约建基于更好的许诺（参阅本周四的读经）。 天父，为满全祢的许诺，祢给我们派遣了祢的独生子耶稣做默西亚、世界的救主。祢这样借着祂，并在祂内，更新了一切（默21:5）。求祢使我们常能因我们的信仰而欢欣踊跃，并能因为与耶稣结合，而有勇气和智慧将世界更新。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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读经&福音 读经一（上主，请发言！你的仆人在此静听。） 恭读撒慕尔纪上　3:3-10,19 撒慕尔在安放天主约柜的上主殿内睡觉。 那时，上主召叫说：「撒慕尔，撒慕尔！」撒慕尔回答说：「我在这里！」就跑到厄里面前说：「你叫了我，我在这里。」厄里说：「我没有叫你，回去睡吧！」他就回去睡了。 上主又叫撒慕尔；撒慕尔起来，走到厄里那里，说：「你叫了我，我在这里。」厄里对他说：「我儿，我没有叫你，回去睡吧！」撒慕尔不知道是上主，因为上主的话，尚未启示给他。 上主第三次又叫了撒慕尔；撒慕尔起来，又走到厄里那里，说：「你叫了我，我在这里。」厄里于是明白，是上主叫了这少年，便对撒慕尔说：「去睡吧！如果有人再叫你，你就回答说：『请上主发言，你的仆人在此静听。』」撒慕尔就回去，仍睡在原处。 上主走近，像前几次一样召叫说：「撒慕尔，撒慕尔！」撒慕尔便回答说：「上主，请发言！你的仆人在此静听。」 撒慕尔渐渐长大；上主与他同在，使他所说的一切话，没有一句落空。 ——天主的圣言 答唱咏：我的天主，看，我已来到！我乐意奉行你的旨意。 读经二（你们的身体，就是基督的肢体。） 恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　6:13-15,17-20 弟兄姊妹们：人的身体不是为了淫乱，而是为了主；主也是为了身体。天主既使主复活了，他也要以自己的能力，使我们复活。 你们不知道，你们的身体是基督的肢体吗？那与主结合的，便是与他成为一神。 你们务要远避邪淫。人无论犯的是什麼罪，都是在身体以外；但是，那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体。 难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿吗？这圣神是你们从天主领受的，住在你们内，而你们已不是属于自己的了！你们原是用高价买回来的，所以，务要用你们的身体光荣天主。 ——天主的圣言 福音（若翰的两个门徒看了耶稣住的地方，就在他那里住下。） 恭读圣若望福音　1:35-42 ...
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读经&福音 读经一（我们要怀着依恃的心，走近恩宠的宝座。） 恭读致希伯来人书 4:12-16 天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都是袒露敞开的，我们必须向他交账。我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。 ——天主的圣言 答唱咏：上主，你的话就是神，就是生命。 福音（耶稣不是来召义人，而是来召罪人。） 恭读圣马尔谷福音 2:13-17 那时候，耶稣又出去，到了海边。群众都到他跟前，他便教训他们。当他前行时，看见阿耳斐的儿子肋未坐在税关上，便向他说：“你跟随我吧！”肋未就起来跟随了耶稣。当耶稣在肋未坐席的时候，有许多税吏和罪人，也与耶稣和他的门徒一起坐席，因为已有许多人跟随了他。法利塞党的经师看见耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对他的门徒说：“怎么，他与罪人和税吏一起吃喝？”耶稣听了，就对他们说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。” ——基督的福音 默想&反省 「所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠作及时的扶助」（希4:12-16）。 圣经给我们启示的天主圣言「就是神，就是生命」，正如今天答唱咏的答句给我们保证的，也正如耶稣亲自保证的（参阅若6:68-70）。在不同的人生际遇与境况当中，天主的圣言或耶稣的说话，时而以诫命或启示、以许诺或劝勉，引领我们前行。同样，代代相传的教会训导，在给我们指点迷津。 希伯来书作者拥有的，是犹太信仰及旧约的宗教礼仪背景，所以，无论「恩宠的宝座」，为他来说，所指为何，为我们天主教徒来说，「恩宠的寳座」都可谓，亦应该意谓，我们领修和圣事的告解亭。 主啊！每当我们怀着依恃之心，走近告解亭，忏悔我们的罪过时，求祢让我们获得祢的仁慈，寻到祢的恩宠，欣然享受到祢及时的扶助。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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默想&反省 这个奇迹故事，像新约许多其他奇迹故事一样，可看待为是一个邀请我们反省我们同耶稣的关系的比喻。将瘫子抬到耶稣跟前的四位友人的信德，备受称扬。反躬自问，我们的灵性生命是否瘫痪？是否完全没有自我的能力走到耶稣跟前，而需要靠一些朋友的帮助？这些朋友可能是灵修指导员、热心的天主教徒、神父，或堂区服务员。相信他们都会非常之乐于帮助我们摆脱灵性上的瘫痪，但是，在帮助我们与耶稣建立亲密关系的过程中，他们亦可能会遇到许多障碍，就像耶稣被人群包围着难以接近，这个图象所象征的障碍一样。究竟是甚么「人群」瘫痪我们的灵性生命？或许瘫痪我们的，不是人群，而是太多令我们分心的世俗事物，太多在社交媒体中流传的闲言闲语、职场嫉妒……。寻求耶稣的医治，我们常会需要到信德坚定的朋友帮助，以化解我们自己无法跨越的障阻。 主耶稣，请加深我们自我省察的意识，使我们可以清楚地看到是甚么在阻碍我们同祢建立更亲密的关系。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 读经一（我们要努力进入那安息。） 恭读致希伯来人书 4:1-5,11 几时进入天主安息的恩许仍然存在，我们就应存戒心，免得你们中有人得不到安息，因为我们也蒙受了喜讯，有如我们的祖先一样；可是他们所听到的话为他们毫无益处，因为他们听的时候没有怀着信德。所以我们这些信了的人，必得进入安息，就如经上说的：「我在怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。」其实天主的化工从创世时已经完成了，因为圣经某处论及第七日说：「天主在第七天停止了自己的一切工作，开始安息。」但这里又说：「他们决不得进入我的安息。」所以我们要努力进入那安息，免得有人照样因背信而跌倒。 ——天主的圣言 答唱咏：你们不要忘记上主的工行。 福音（人子在地上有赦罪的权柄。） 恭读圣马尔谷福音 2:1-12 过了一些日子，耶稣又进了葛法翁。人听说他在家里，就聚来了许多人，以致连门前也不能再容纳，他就对他们讲道。那时，有人带着一个瘫子到他这里来，由四个人抬着；但因为人众多，不能送到他面前，就在耶稣所在之处，拆开了房顶；拆穿之后，把床缒下去，瘫子在上面躺着。耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：「孩子！你的罪赦了。」那时，有几个经师坐在那里，心里忖度说，「怎麼这人这样说话呢？他说了亵渎的话；除了天主一个外，谁能赦罪呢？」耶稣凭自己的神力，即刻认透了他们私自这样忖度，遂向他们说：「你们心中为什麼这样忖度呢？什麼比较容易呢？是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走？但为叫你们知道：人子在地上有赦罪的权柄──遂对瘫子说：我给你说：起来，拿你的床，回家去吧！」那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主说：「我们从未见过这样的事！」 ——基督的福音 ...
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读经&福音 读经一（要趁着还有“今天”的时候，你们要天天互相劝勉。） 恭读致希伯来人书 3:7-14 圣神有话说：“今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了，像在叛乱之时，像在旷野中试探的那一天；在那里，你们的祖宗以考验试探了我，虽然见了我的作为，共四十年之久。所以我厌恶了那一世代，说：他们心中时常迷惑，他们不认识我的道路，所以我在怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。”弟兄们！你们要小心，免得你们中有人起背信的恶心，背离生活的天主；反之，只要还有“今天”在，你们要天天互相劝勉，免得你们有人因罪恶的诱惑而硬了心，因为我们已成了有份于基督的人，只要我们保存着起初怀有的信心，坚定不移，直到最后。 ——天主的圣言 答唱咏：你们今天要听从上主的声音，不要那样心顽。 福音（耶稣洁净了癞病人。） 恭读圣马尔谷福音 1:40-45 那时候，有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求他说：“你若愿意，就能洁净我。”耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：“我愿意，你洁净了吧！”癞病立时脱离了他，他就洁净了。然后，耶稣严厉警告他，立即催他走，并向他说：“当心！什么也不可告诉人，但去叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据。”但那人一出去，便开始极力宣扬，把这事传扬开了，以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；但人们却从各处到他跟前来。 ——基督的福音 默想&反省 「圣神有话说：『今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了……』」（希3:7-8）。心硬是坚持己见，容不下别人的声音，更容不下天主的说话。在现今的互联网上，人对样样事情都有意见，希望吸引别人的关注，于是渐渐地忽略了聆听，尤其是静下来在祈祷中与主相遇的时刻。即使愿意去听，但社交媒体只传来我们感兴趣的消息，结果我们接触不到与我们意见不一，或与我们兴趣不相近的事物。讯息太多，我们却愈来愈封闭，可能不会接触到世上许多没有人关注的人和事，我们的心亦不会因此而被打动。 耶稣的心总是温暖可亲的，病者呼求祂，便会触动祂的慈心，奇迹便会发生，人亦得到治愈。 「只要还有『今天』在，你们要天天互相劝勉，免得你们有人因罪恶的诱惑而硬了心」（希3:13）。谨让我们彼此提醒，多关心世界不同角落的情况，放下手机，多亲身去接触身边和社会上的人，多依赖天主，以祂为生活的中心，以保持一颗活泼跳动，对生命充满热情的心。 天主，请以祢的爱溶化我的心硬。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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读经&福音 读经一（耶稣应当在各方面相似弟兄们，成为一个仁慈的人。） 恭读致希伯来人书2:14-18 孩子既然都有同样的血肉，耶稣照样也取了一样的血肉，为能藉着死亡，毁灭那握有死亡的权势者 ── 魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。其实都知道，他没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。因此，他应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。他既然亲自经过试探受了苦，也必能扶助受试探的人。 ——天主的圣言 答唱咏：上主永远怀念自己的盟约。 福音（耶稣治好了许多患各种病症的人。） 恭读圣马尔谷福音 1:29-39 那时候，耶稣出了会堂，就同雅各伯和若望来到了西满和安德肋的家里。那时，西满的岳母正躺着发烧，有人就向耶稣提起她来，耶稣上前去，握住她的手，扶她起来，热症遂即离开了她，她就侍候他们。 到了晚上，日落之后，人把所有患病的和附邪魔的，都带到他跟前。全城的人都聚在门前。耶稣治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，并且不许魔鬼说话，因为魔鬼认识他。 清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。西满和同他在一起的人都去追寻他，找到了他，就向他说：“众人都找你呢！”耶稣对他们说：“让我们到别处去，到邻近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事而来的。”他遂到加里肋亚各地，在他们的会堂里宣讲，并驱逐魔鬼。 ——基督的福音 默想&反省 交往不能只停留在表面，而是需要心连心的交谈。时间是最公正的，可以验证一切关系。我们跟天主的关系，也需要岁月的洗礼。或许，最初我们对天主的认识，就像荡子回头比喻中的大儿子，认为祂是一位没有原则、纵容、吝啬、不公平和漠视我们苦况的天主。可是，今天的马尔谷福音，给我们展示一个有血有肉的耶稣。祂不仅非常重情义地治好了西满的岳母，还怜悯众人。祂不辞劳苦地治愈百姓的各种疾病，将他们身上的恶魔驱除，使他们重获自由。​ 2015年4月11日，教宗方济各颁布了《慈悲面容 — 慈悲特殊禧年诏书》。诏书开章便说：「耶稣基督是天父慈悲的面容」，一语道出基督信仰的奥秘所在。若望福音的作者用「天主是爱」来诠释天主的本质，而耶稣基督便是这爱的真实写照。 ...
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读经&福音 读经一（天主藉苦难来成全拯救众子民的领袖，也是适当的。） 恭读致希伯来人书 2:5-12 天主没有把我们所讨论的未来的世界，隶属于天使之下，但有一个人在圣经某处曾证明说：“人算什么，你竟顾念他；人子算什么，你竟看顾他？你使他稍微逊于天使，赐给他尊崇和光荣当冠冕，【令他统治你手的造化，】将一切放在他的脚下。”“将一切放在他的脚下”一句，是说天主没有留下一样，不隶属于他权下的；但是现今我们还没有看见一切全隶属于他权下。我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使他为每个人尝到死味。其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众子进入光荣，藉苦难来成全拯救众子的首领，也是适当的，因为，祝圣者与被祝圣者都是出于一源；为这个原故，耶稣称他们为弟兄，并不以为耻，说：“我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在集会中，我要赞扬你。” ——天主的圣言 答唱咏：你令自己的儿子统治你手的造化。 福音（耶稣教导众人，像一位有权威的人。） 恭读圣马尔谷福音 1:21-28 那时候，耶稣和他的门徒进了葛法翁；一到安息日，耶稣就进入会堂教训人。人都惊奇他的教训，因为他教训他们正像有权威似的，不像经师们一样。当时，在他们的会堂里，正有一个附邪魔的人。他喊叫，说：“纳匝肋人耶稣！我们与你有什么相干？你竟来毁灭我们！我知道你是谁，你是天主的圣者。”耶稣叱责他说：“不要作声！从他身上出去！”邪魔使那人拘挛了一阵，大喊一声，就从他身上出去了。众人大为惊愕，以致彼此询问说：“这是怎么一回事？这是新的教训，并具有权威；他连给邪魔出命，邪魔也听从他。”他的声誉遂即传遍了加里肋亚附近各处。 ——基督的福音 默想&反省 今天的福音片段显示出耶稣和我们的关系。祂屈尊降来人世，使我们都能成为天主的子女。天主可以对人类的处境袖手旁观，却选择参与其中，造福世人。「我们与你有什么相干？」附魔的人将耶稣带来的改变视为「毁灭」；但实际上耶稣带给那附着邪魔的人治愈和自由。其实我们都会面临类似的情景：耶稣的世界观和价值观与某些显而易见的价值背道而驰。那么我们如何知道耶稣是为我们得更大益处才带来祂的喜讯？答案就在于仰望十字架上的耶稣：遍体鳞伤令祂失去人形，却活出了最自由的生命。祂以天主的肖像作为起点，显示了天主的面容，在罪恶面前绝不低头，却把罪恶承担，为能带给我们勇气和希望，跳出罪恶、报复的循环 — 唯独坚持天主的善，才能战胜世界的恶。 仁慈的天父，我们因祢的圣子恳求祢，赐下圣神，带给我们绝不放弃的决心，不论在怎样的困境中，都能坚守善心，保持和所有人的联系，用祢的爱看待世界。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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读经&福音 读经一（天主藉圣子向我们说了话。） 恭读致希伯来人书1:1-6 天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，他藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了他为万有的承继者，并藉着他造成了宇宙。他是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有；当他涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。他所承受的名字既然超越众天使的名字，所以他远超过众天使之上。 天主曾向那一位天使说过：“你是我的儿子，我今日生了你？”或说过：“我要作他的父亲，他要作我的儿子？”再者，当天主引领首生子进入世界的时候，又说：“天主的众天使都要崇拜他。” ——天主的圣言 答唱咏：众天使都朝拜上主。 福音（你们悔改，信从福音吧！） 恭读圣马尔谷福音 1:14-20 若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！” 当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：“来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”他们便立刻抛下网，跟随了他。耶稣向前行了不远，看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修网。耶稣遂立即召叫他们；他们就把自己的父亲载伯德和佣工们留在船上，跟随他去了。 ——基督的福音 默想&反省 常年期的礼仪与读经安排是以耶稣受洗和公开传教开始，福音中耶稣宣讲的第一句话就是「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！」耶稣就是先知们所预言、众生所期待的默西亚，祂的到来就是「天国」的来临。我们可以从关系的角度来理解天主的国，只有当我们承认天主对我们的爱和权力，与天主建立起关系，这天国为我们才有意义。 与耶稣建立关系的最佳途径就是悔改和信从福音。悔改的层面根据每个人的情况而有所不同，或是断绝频犯的罪恶，或是调整内心的偏离，或是生活的不冷不热，或是灵性生命的停滞不前。悔改要在耶稣福音的光照下进行，而不是自我的完美主义。 耶稣就像召叫门徒一样，呼喊我们个别的名字，邀请我们悔改，信从福音，跟随祂。问题在于我们要作出相应的改变，清除跟随主的阻碍。 主耶稣！感谢祢为我们带来救恩的好消息，请教我真正地认识自己，乐意做出悔改的行动，甘心成为祢的门徒，为使祢的天国早日圆满临现。 ---节目内容由《和平月刊》授权发布。 ...
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