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【听教宗说话】|“认命和焦虑”是扼杀希望及梦想的两种态度

 

亲爱的听众朋友们,大家平安!欢迎收听「听教宗说话」节目。9月10日教宗才刚结束了非洲三国的牧灵访问,我们将回顾他在几个场合的重要谈话以及说明这回牧灵相遇的幅度。

教宗方济各9月4日展开了他的第31次国际牧灵访问,首站抵达莫桑比克,接下来即将前往马达加斯加和模里西斯。日前圣座新闻室召开记者会说明这次教宗牧灵之行的核心主题是和平、关怀受造界和相遇文化。

圣座新闻室主任布鲁尼指出, 1992年,虽然莫桑比克政府与全国抵抗运动反对派在罗马签署和平协议,但是暴力并未平息;虽然如此,就在一个月前,当地致力于和平的圣艾智德团体,特别是凖枢机祖皮的齐心努力下,他们在戈龙戈萨国家公园又签署了一份终止暴力的协,令人感到欣喜。

在关怀受造界的部分,教宗探访了莫桑比克协助艾滋病患重新面对人生的医院、马达加斯加麻疹疫病的幸存者,以及当地援助和教育贫穷青年等服务团体。

而就相遇的文化,圣座国务卿帕罗林接受梵谛冈新闻的专访指出,模里西斯是一个由多民族、多宗教和多文化组成的岛国。教宗势必要求克服一切形式的歧视,在不同宗教间也应展开对话,这对话将有助于合作以面对和解决社会和整个世界的问题。此次的牧灵之行,也将呼应教宗非洲三国访问的三大核心。

教宗方济各9月4日傍晚6点多抵达莫桑比克首都,该国总统纽西伉俪到机场迎接教宗。等候多时的当地教会团体以及现场民众载歌载舞向教宗表达喜乐之情。

隔天9月5日上午,教宗前往总统府礼貌拜访莫桑比克总统,会见各界代表并开启这次牧灵访问的首篇演讲。教宗恳请该国政治当局,千万不要使用摧毁性的暴力,并且要持续不断地“寻求长久的和平”。

随后教宗前往在首都马普托一间体育馆与青年朋友举行了一场温馨的聚会。青年们提出许多关于国家与自己前途…等令人忧心的问题;不过,教宗的回答令在场青年感到惊奇。教宗看见这些青年们在活动开场的艺术、音乐和文化表演中的自豪表现,眼神中始终充满希望、未来和梦想。

教宗指出,「认命和焦虑」是扼杀希望及梦想的两种态度,是「生活的两大敌人」,因为它们把我们「推上轻松却必败的道路」。教宗提及莫桑比克两位体育楷模足球健将尤西比奥和田径运动员穆托拉的例子,劝勉大家要坚持梦想。

此外,教宗也强调了「团队合作」的重要性。提及本次聚会的宗教交谈幅度,教宗指出,在场众人「来自不同传统」,使用不同语言,「但这并没有阻止我们团聚在这里」。

下午,教宗会见了主教、司铎、男女会士、奉献生活者、修生、以及要理教员,并探访了当地的弱势团体。

教宗方济各从9月4日至10日访问非洲三国莫桑比克、马达加斯加和模里西斯的牧灵之行,除了例行拜会三国政治当局,并且借着探访之际勉励莫桑比克的政府要恒久守护和平,因为该国的和平是在暴力的石缝中绽放的脆弱花朵;教宗也期盼马达加斯加成为探访的希望教会,更希望模里西斯的福传者拥有年轻的传教动力,缔造真福的喜乐之城。

虽然这回的牧灵行程非常紧凑,教宗也不忘安排爱德服务,探视了弱势机构、拜访修会团体以及与当地青年朋友相聚交谈。其中最感人的行程是在马达加斯加与青年们一同参加祈祷守夜礼。教宗勉励青年,传教工作不是独自一人能进行的;唯有同心协力,我们才能怀抱梦想并推展意想不到的事,完成艰巨的任务。

另一个动人的场合是教宗参观遣使会传教士奥佩卡神父创建的友谊之城,在那里人们努力将劳动工作、尊严,以及对最贫穷人的关怀和对儿童的教育结合起来。

有一位女工,代表在采石场劳动的劳工们向教宗致词说:他们整天在采石场工作,虽然工钱不多,但因为有一份工作而感到幸福。他们希望有朝一日穷人能够得到更公正的对待。他们对于教宗的到访是一个极大的鼓舞,这将会帮助他们每天能尽全力地为他们的孩子工作。紧接着,教宗在采石场为工人们祈祷。随后,前往加尔默罗隐修院探望了来自不同隐修会的修女们。教宗返抵罗马回顾牧灵之行时也特别提出:当地若没有信仰和祈祷,就不可能建成一个相称于人的城市。

而教宗方济各非洲三国的牧灵访问就在9月10日离开马达加斯加后,画下完美的句点。

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【听教宗说话】|天主最厌恶的事

 

谁能谨守自己的口舌,心灵必能免受烦恼;游荡闲谈的必泄漏秘密,张口饶舌的,不要与他结交;主耶稣说,不要论断人,他也必被论断。是的,我们每天都避免不了在背后说人坏话,论断别人,定罪别人。

上主憎恨的事,共有六件,连他心里最厌恶的事,共有七件:傲慢的眼睛,撒谎的舌头,流无辜者血的手,策划阴谋的心,疾趋行恶的脚,说谎的假见证,和在兄弟间搬弄是非的人。(箴言六:16-19)

教宗方济各2016年5月12日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示,耶稣为所有基督徒祈求合一,但教会内却有人「搬弄是非」,用言论制造分裂,摧毁团体。

当天弥撒的福音取自《若望福音》,叙述耶稣在受难前为所有基督徒和基督徒团体祈求合一,“愿众人都合而为一”,就如天父和耶稣原为一体那样,为叫世界能够相信。

教宗由此指出:「基督徒团体和基督徒家庭的合一即是见证:它们见证是天父派遣了耶稣的事实。然而,基督徒团体、堂区、主教府、机构和家庭达致合一,或许是最困难的事情之一。我们教会的历史有时令我们汗颜:我们居然对基督徒弟兄姊妹发动战争!我们只要想想『30年战争』便可见一斑。」

在基督徒自相残杀的地方,就没有见证。教宗表示:「我们必须为这段历史祈求上主赐下莫大的宽恕!那是分裂频繁的历史,这不只在过去,也在今天发生。世人看见我们分裂时会说:『我们先等他们达成共识,再来看看。耶稣既已复活,并且还活着,祂的这些门徒怎么合不来呢?』」

教宗阐明,“因着魔鬼的嫉妒,罪恶才进入了世界”。连基督徒团体都几乎对此习以为常,存在着自私、嫉妒和分裂。这导致一个人对别人说三道四。分裂始于搬弄口舌,它撒播仇恨和战争的种子,能摧毁一个家庭、团体和社会。人们非但不厘清真相,反而说三道四,毁坏别人的名誉。教宗祈愿我们的团体、堂区和教区,抛弃分裂,只为和睦,并且祈求克制口舌的恩宠。

2013年9月13日教宗方济各清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中强调:「说人坏话的人是假善人,他“没有勇气看到自己的缺点”。」教宗指出,讲闲话有“犯罪成份”,因为每次在我们说弟兄的坏话时,就是模仿加音的杀人行为。
教宗以耶稣的话开始讲道说:「你为什么只看见你弟兄眼中的木屑,却没有发现你眼中的大梁呢?」耶稣提出的询问在任何时候都震撼人心。教宗说,耶稣向我们谈了谦卑之后,便向我们谈到与谦卑相反的事:就是「仇恨他人的态度, 成为弟兄的判官」。教宗强调:「耶稣在这里说了一个强有力的字:假善人」。
教宗进一步指出:「那些判断别人、说他人坏话的人是假善人,因为他们没有能力、没有勇气看见自己的缺点。主耶稣在这一点上没有多说什么。之后祂说,在心中有点仇恨弟兄的人是杀人凶犯。若望宗徒也在若望一书中清楚地说:恼恨自己弟兄的,就是在黑暗中行走;判断自己弟兄的,就是在黑暗中行走」。
教宗强调:「每一次我们在心中判断我们的弟兄时,更糟地是,当我们同别人批评我们的弟兄时,我们就是杀人的基督信徒」。教宗又说:「杀人的基督信徒……,这不是我说的,是主耶稣说的。在这点上,没有任何混淆的余地。若你说你弟兄的坏话,就是杀害他。而我们,每次说自己弟兄的坏话,就是模仿加音在历史中首次谋杀人的行为」。
教宗也引用雅各布伯书的话说:舌头是用来赞颂天主的,「可是,当我们用我们的舌头说自己的弟兄姐妹的坏话时,我们就是用它来杀害天主,因为弟兄是天主的肖像」。
教宗说:我们必须作出悔改的行动。去为他祈祷!去为她做补赎!让我们为自己,为整个教会恳求悔改的恩典,不要再有说别人是非的罪行,要有爱、谦卑、温和、良善和慷慨爱人的行为”。听教宗说话,我们下次见!
以上文本节录自《梵谛冈新闻网》

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【听教宗说话】|钱不是你的

 

亲爱的听众朋友们,大家平安!欢迎收听「听教宗说话」节目,我是仕良。

上周节目中提到了因为放不下钱财而郁郁寡欢的富贵少年,难道拥有财富就不能跟随耶稣吗?我们今天来听听教宗怎么谈「财富与信仰」。

教宗方济各2015年10月11日主日带领圣伯多禄广场上的信众诵念三钟经前的讲话中谈到主日福音(谷十:17-31),表示信仰和贪恋钱财不能共存;但若我们信赖耶稣,就没有任何事,即使是〝财富〞也不能阻碍我们的信仰生活。

富贵少年跑来问耶稣:「为承受永生,应该做什么?」教宗解释说:「〝永生〞不仅是彼岸的生命,更是圆满、成全和无限的生命。为了抵达那里我们应该做些什么呢?耶稣的回答概括了有关爱近人的诫命,这位少年可谓是无可指摘;但遵守诫命显然还不够,尚未满足富贵少年对圆满的渴望」。

此时,耶稣 “热切”的目光,对富贵少年“充满了温柔与爱惜”。耶稣以这样的目光再度向少年指明,为了跟随祂得先变卖一切,施舍穷人。然而,耶稣的目光并未打动少年的心,甚至使他闷闷不乐,因为“他的心事奉着两个主人,天主和钱财”。

教宗指出:「富贵少年的事迹告诉我们,〝信仰和贪恋钱财不能共存〞。这名少年不愿被耶稣爱的目光所征服,因此他未能有所改变。我们只有以谦卑的感激之心接纳上主的爱,才能脱免偶像的诱惑和我们的迷茫妄想。教宗提醒我们,钱财、喜好和成就最初叫人眼花缭乱,之后便是失望:它们虽许诺生命,却导致死亡。上主要求我们远离这些虚假财富,好能进入真正的生命,圆满、真实和光明的生命。」

但是基督徒就要放弃钱财吗?不是的,天主要我们好好运用它。天主说,要施予,如经上所记,『他施舍钱财,赒济贫穷;他的仁义存到永远。』凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱天主的心怎能存在他里面呢? 」

你心里不要想:「这是我的力量,我手臂的能力,给我造就了这样的财富。」『你应记得上主你的天主,因为是他赐给你得财富的能力,为实践他对你祖先起誓订立的盟约,就如今日一样。』 (申命记八17-18) 所以,我们要将财物献给我们的天主,因为一切都是祂所赐,连得财富的能力也是祂所赐。因此,将祂所赐的归还给祂,是理所当然的。

法国【兄弟协助会】于2016年11月11日至13日举办了一个很有意义的活动『无家可归者禧年』,让街友、陪伴者以及任何有无信仰的参加者能相互认识交朋友,一起接触天主教、认识教宗、一起祈祷。教宗方济各在活动最后一天特别为这些无家可归者主持隆重弥撒,与他们一同欢庆慈悲禧年。

当天的福音,耶稣告诫人们:「待时日一到,没有一块石头会留在另一块石头上,都要被拆毁』(路廿一:6)。」教宗说,即使最强大的王国、最神圣的建筑及最稳固的俗世现实也不会永存,迟早都会坍塌。

但是,耶稣要求我们,不要畏惧「最严厉和最不义的考验」,却要「全然信赖绝不令我们失望的天主」。教宗说,在这个世界上一切都会过去,但有些财富会长存,“如同一块筛过的宝石”。那么,哪些是永存的财富呢?

教宗答道:『上主和近人是两大永存的财富。这两份财富永不消失!这些是我们应当爱的最大的善。其余的一切,诸如天空、大地、最美好的事物,甚至这座大殿,也都将过去;我们总不可在生命中排除天主和他人。』

教宗提醒我们要注意天主所关注的,而这些无家可归者就是今日许多贫穷的拉匝禄。倘若我们不关注身边的拉匝禄,那就是转面不看天主,只要有拉匝禄躺在门外,我们在家里就无法安心;倘若众人的家园没有了公义,生活富裕的人在家也不得平安。听教宗说话,我们下周见!

以上数据节录自《梵蒂冈新闻网》

 

 

 

 

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【听教宗说话】|怎样才会喜乐?

 

亲爱的听众朋友大家好,欢迎收听「听教宗说话」节目,我是仕良。信耶稣的你,不快乐吗?有多少人知道你是基督徒呢?家人、好朋友看见在你脸庞上总是眉头深锁,动不动就怨天尤人,他们应该会认为信耶稣还不是一样整天郁郁寡欢,我为什么要跟你去教堂呢? 
 
身为基督徒,我也常忧愁阿,要知道天主未曾应许天色常蓝,人生的旅途也未必花香长漫。不过有一点是因为我们成了耶稣的门徒后,祂亲自启示人生苦难为我们来讲是「十字架的奥秘」,这对被拣选者〝开放的奥秘〞将成为我们未来能〝离苦得乐〞饱尝果实甘甜滋味的必经过程,所以心里也就不再那么〝宿命的〞悲伤了。
 
除了进天国的考验外,还是有非常多的因素使我们无法常常喜乐,今天我们借着教宗的话,告诉大家为什么老是不快乐?怎样才会喜乐?
 
教宗方济各于2014年4月26日阿根廷布宜诺斯艾利斯庆祝「青年的复活节」之际,
发表了视频讯息,呼吁青年别像「富贵少年」那样转身背向耶稣;即使青年和「荡子」一样远离天主,也要「鼓起勇气回来」感受天主的「慈爱拥抱」。
 
教宗首先谈到「富贵少年是个生活无可挑剔的好青年」,但他拒绝把所拥有的施舍给穷人,然后跟随耶稣,因为富贵少年「紧抓着世俗不放」。
教宗解释说:「富贵少年忧伤地离开,因为他很有钱,不愿为耶稣舍弃财富。于是,他带着金钱和悲伤离去。第一批门徒拥有喜乐,那是与耶稣相遇而得到的美丽喜悦;这位富贵少年却满怀悲伤地离去。」当然,教宗承认门徒们也「会跌倒,伯多禄不认主,犹达斯出卖主,其他人则鸟兽散。不过,他们后来奋力保持忠贞,忠于和耶稣的相遇。」
教宗接着称荡子回头的比喻中的小儿子为「狡猾的青年」。他想要独自写下自己的人生,荒淫度日,耗费他的资财;直到原本生活糜烂的他,体验到从未感受过的饥饿。罪使他远离天主,整日享受并未带来真正的喜乐。后来,他彻底悔过,自卑自谦,回家去了;没想到这个大罪人却得到了他未曾细心体会过老父亲的仁慈拥抱。
 
除了神贫、为爱德付出、远离罪恶,能再次快乐,「若要喜乐,就接纳来自圣神的自由。」教宗方济各2013年12月13日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示,「对宣讲者反感的基督徒总爱评头论足,其实他们害怕向圣神打开心门,变得郁郁不乐。」
教宗以当天福音说道,耶稣把他那个时代的人,比作总是郁郁不乐的儿童,「不懂得快乐地玩耍,始终拒绝他人的邀请:有人吹笛,他们却不跳舞;有人唱哀歌,他们也不哭泣……,没有一件事是他们满意的」。(玛十一:16-19)
教宗说,这类人「不向天主圣言开放」。他们拒绝的不是讯息,而是〝携带讯息的使者〞。他们拒绝若翰,因为若翰〝不吃,也不喝〞,说他〝附了魔!〞;他们拒绝耶稣,说耶稣〝是一个贪吃嗜酒的人,是税吏和罪人的朋友〞。他们总有批评宣讲者的理由。
那个时代的人,更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内,像法利赛人那样恪守清规戒律;像撒杜塞人那样倾向政治妥协;像狂热派那样热衷于社会革命;像厄色尼派(esseni)那样奉行诺斯底主义。他们固守自已的一套完善体系,对宣讲者拒之门外。
这些基督徒持封闭态度,生活在囚笼中,这些基督徒郁郁不乐、并不自由。为什么?因为他们害怕藉由宣讲而来的圣神的自由。这是对宣讲的恼怒。教宗说:「这些郁郁不乐的基督徒不相信圣神,不相信由宣讲而来的自由。这宣讲虽然训诫你,教导你,打你耳光,但是随之而来的自由,将使教会得到成长」。听教宗说话,我们下周见!

                                    以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|当“死亡”靠近

 

炎炎夏日,两个月的暑假快要结束了,新学期即将开始,许多的年轻学子也该收收心了。有些学生的刚上重点高中,有的考上了大学名校,正要按着人生蓝图准备起跑,可是另有些人却因着暑假游玩造成意外,未来从此缺席,充满憧憬与希望的青春战士,生命嘎然而止。 
人生在世,即使能不平凡,名利双收,都不可能一辈子平静安顺、无风无浪,当我们面对死亡时,该怎么办?
教宗方济各2017年元月18日主持公开接见活动时,他在要理讲授中谈到了圣经里的约纳。天主派他去尼尼微,向城里的居民宣讲悔改。但约纳不愿邪恶的尼尼微城被宽恕拯救,便乘船逃往塔尔史士。这艘船在途中遇到暴风,异教人纷纷呼求各自的神,船长也要求约纳这样做。 
这时,约纳意识到自己的责任,让水手们把自己扔到海里使旅伴们得救,暴风便平息下来。教宗说:「〝迫在眉睫的死亡”促使人们祈祷,也激励先知活出自己的圣召,“为他人服务”,自我牺牲,拯救他人。而尼尼微城面对末日的警告,也开始祈祷,呼求皈依上主。
教宗说:『这些外邦人的反应是人在死亡和危险面前的正常反应……,人对死亡的本能恐惧表明人需要把希望寄托于生命的天主。』因此,面临即将死亡的危险,反而开启了〝渴望与主相遇〞的契机。
 
2018年2月1日教宗方济各在清晨弥撒以圣经中记述达味王的逝世(列上二1-4,10-12),对死亡作了一番省思。教宗说,这位巩固了自己王国的伟大君王也得死亡,他并不是时间的主人。教宗表明「我们既非万世长存,也非转眼即逝之辈:我们是在时间中行走的男女,有始也有终」。
接着,教宗谈到有关死亡的3个思想:死亡是一个事实、一份遗产和一种记忆。
教宗说:「死亡是一个人人都会轮到的事实,它或早或晚都会降临。然而,我们却常以为自己能够永世长存,对明天是否依然存于世间,视而不见。」 
此外,死亡是一份遗产,但它不是物质上的,而是见证的遗产。教宗指出,达味是圣人,他留下的遗产是那『忏悔、钦崇天主和回归天主的态度。这就是见证的遗产。』你的遗产是什么?这是一个我们必须扪心自问的美好问题。你要有所准备,因为我们每个人都将走上这条路。
死亡也是一种〝记忆〞,教宗解释说,思索死亡也是一种记忆,但它是预先的记忆。这记忆能启迪此时的生命。在我临终时,我会希望我今天的决定和生活方式能让我在今天做出什么?教宗说,这记忆透过死亡的事实来启发我每日必须作出的决定。因此,思索死亡,有益人生。 
 
2017年10月18日周三公开接见的要理讲授中,教宗方济各阐明了希望与死亡的关系,强调「在基督内安息的人是有福的」。
教宗说:「我们每个人都要思考自己的死亡,想象那个时刻将会是怎样的。那时,耶稣将使我们复活,那时将不再是希望,而是现实,生命的现实。」
「然而,当死亡降临时,我们却毫无准备,死亡让我们发现自己的傲慢、愤怒和仇恨全都是虚无,纯粹的虚无。我们悔恨地察觉自己没能充分地去爱,也没能去寻求要紧的事物。相反地,我们也会看到我们播撒的真正好事物:我们付出牺牲的爱,这爱正在牵着我们的手。」
耶稣照亮了「我们死亡的奥秘」,祂在拉匝禄的墓前心神感伤;怜悯〝因患重病而亡的小女孩〞。主耶稣将他们从死亡中唤醒……。教宗解释道:「基督徒的希望正是从耶稣这种反对人类死亡的态度而获得的:如果说死亡临在于受造界内,但它却是一种损害天主爱的计划的伤痛,救主耶稣愿意治愈它。」
最后,教宗表示,死亡对相信的人是一扇完全敞开的门,对怀疑的人则只是一线从孔眼中透出的微光。当与耶稣相遇的光照耀我们时,死亡将是我们所有的人一份恩宠。听教宗说话,我们下回见!

                                    以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|给司铎的信

 

适逢全世界本堂神父主保维雅内神父逝世160周年,教宗方济各以「父亲和长兄」的身分致函全体司铎。信函中教宗用痛苦、感谢、勇气和赞美,这四个要点为主轴,向每位司铎弟兄表达鼓励和关怀。

首先教宗以圣经的话,传达天主安慰的话语:「我看见我的百姓所受的痛苦。」(出三7)教宗在信函中开门见山提及圣职人员施加侵犯的丑闻,受害者、他们的家属和全体天主子民因此受苦,司铎们也无法幸免。教宗表明:「我们不否认某些弟兄造成的伤害,但若不承认许多司铎坚毅而正直地为他人的益处付出自己的一切所是和所有(参阅:格后十二15),这便是不公平的。」在「教会当前的净化时期」,教宗鼓励众人「不要气馁」,因为「上主正在洁净她的新娘,使她恢复美丽」(参阅:则十六)。这一切「不久后将成果丰硕,令我们更加喜乐又简朴」。

感谢:「我不断为你们感谢天主。」(弗一16)在感谢时,教宗强调:「圣召不仅是我们的选择,更是对上主白白召叫的回应。」(参阅:谷三14)为此,在坚难、脆弱和软弱的时刻,当陷入难以自拔的悲伤之际,关键在于抓紧那「充满感恩的记忆,好让上主进入我们的生命」。司铎要牢记上主曾以慈爱的注视邀请自己为上主、为天主子民冒险犯难,并要感恩赞颂,因为「祂的仁慈永远常存」(参阅:咏一三五)。

教宗指出,「感恩始终是『强而有力的武器』。唯有懂得默观并感谢,我们才能让圣神赐予我们更新生命和使命的新鲜空气」。接着,贝尔格里奥向司铎弟兄献上感恩,因为他们尽忠职守;喜乐地生活;巩固圣职人员之间的弟兄情谊;在牧灵工作中作出坚忍不拔的见证;每天举行感恩祭,在修和圣事上既不严苛也不放纵,却以慈爱善待子民;热忱地向所有人宣讲耶稣基督的福音;并且由衷地与人同悲共苦,展现出撒玛黎雅人的温柔与怜悯(参阅:路十25-37)。同时,教宗也请司铎们一同为天主忠信子民的圣德献上感恩。

勇气:「我渴望你们感受到鼓励。」(参阅:哥二2)教宗坦言:「面对痛苦的经验,我们大家都需要安慰和鼓励。我们蒙召从事使命,并不意味着我们对悲伤、痛苦,甚至是误解免疫。相反地,这使命要求我们妥善应对,让上主改变这一切,使我们更加肖似于祂。」事实上,若想要知道牧者内心的状态,一个良好的测验是他如何应对伤痛。比方说:他像是慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人或司祭,或者他是靠理性来处理伤痛,最终让宿命论钻空子。

教宗告诫说:「当我们对现实生活、对教会,或是对我们自己失望时,我们会陷入『甜腻的悲伤』这种诱惑中,东方教父称之为懒散。」这种悲伤妨碍我们鼓起勇气继续工作和祈祷,难以作出改变和悔改。为此,教宗重申,「在艰难时刻,人人都需要安慰,需要天主的力量和弟兄相伴」。我们喜乐的泉源乃是相信耶稣对伯多禄说的:「我已经为你祈求了,为叫你的信德不至丧失。」(路廿二32)教宗说:「上主首先为你我祈祷并奋斗。」

在祈祷中,我们体验到自己需要上主的助佑,不再单靠一己之力。牧者的祈祷在天主子民的心中得到滋养。「他带着子民受伤和欢喜的印记,在静默中呈现给上主,让圣神施以恩典的油膏,医治我们个人和团体的脆弱」。然而,「正是在天主子民的祈祷中,牧者的心灵找到一席之地,让众人不再寻求快速的解决之道,而是让上主为我们指示希望之路」。

为了维持心灵的勇敢,教宗点出两个不可或缺的关系:第一个是与耶稣的关系;「司铎需要灵性的陪伴,拥有互相交谈、彼此安慰的弟兄,一起讨论和分辨自己的道路」;第二个是与子民的关系:切莫离群索居,或者封闭在小圈子里,却要不停地走出去,关怀受苦者。

赞美:「我的灵魂颂扬上主。」(路一46)谈到感恩和鼓励,就要默观圣母玛利亚。这位「被利剑刺穿心灵」的妇女教导我们,赞美使人能够展望未来,令当下重燃希望。这是因为「仰望圣母等同于再次相信温柔与慈爱的革新力量」。为此,教宗表明,「倘若我们偶尔感觉受到自我封闭的诱惑,抑或是当抱怨、抗议、批评或讽刺影响我们的行为时,我们要仰望圣母玛利亚,让她清除我们眼中的每一根木屑。这些木屑会妨碍我们专注警醒地默观和庆祝那临于天主子民之间的基督」。

教宗最后总结道:「弟兄们,我再说一次,『我不断为你们感谢天主』。……我们要让感恩激发赞美,再次鼓励我们继续使命,怀着希望为我们的弟兄傅油。但愿我们以生命见证唯有耶稣能赐予的怜悯和慈悲。」听教宗说话,我们下周见!

 

以上文本取自《梵谛冈新闻网》

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【听教宗说话】| 活的信德

教宗方济各2019年5月6日在保加利亚的拉科夫斯基圣弥额尔总领天使堂会见了当地天主教团体。教宗在讲话中,首先提到若望廿三世经常说的一句话,即〝以信德的目光来观看〞,必须信赖天主上智的安排。
 
教宗说:「天主的人就是那些学会看到、信赖、发现且由复活的力量来引领的人。他们承认痛苦处境或时刻,尤其是不义的存在,但并非袖手旁观、胆怯,或营造一种怀疑、不安和厌恶的气氛,因为这只能危害心灵,削弱人的希望,阻止一切可能的解决方案」。
 
教宗提到他于当天上午探访难民营的经验,指出许多基督徒在那里学会了以上主的目光来观看,不给别人贴上标签,划分值得或不值得爱的人,而是设法创造条件,使每个人都能感到被爱。教宗说:「懂得爱的人不会浪费时间为自己哭泣,而总是看到能够做的具体事情」。正如若望廿三世教宗所言:『我从未见过一个悲观者能做完某件善事』」。
 
教宗方济各10月14日清晨在圣玛尔大之家主持弥撒时表示:信德不仅是诵念信经,也要求我们摆脱贪心和贪婪,懂得把拥有的赠送给他人,特别是穷人。当天的福音取自《路加福音》,记载一位法利塞人请耶稣到他家里吃饭,但这位法利塞人对耶稣饭前不洗手感到惊讶。耶稣则〝痛斥〞那种完全集中在〝履行法律条文〞的〝安全感〞。
 
教宗说:「耶稣谴责这种美容的灵修,表面上看来美好、漂亮,但事实上内心却是另一回事!耶稣责斥那些举止文雅、但有坏习惯的人,那些恶习虽看不到,却在私下做事,好像用石灰刷白的坟墓」。
 
圣保禄在当天的读经中也因迦拉达人依恋法律而与他们辩论。教宗坚决表示:「光靠法律不能得救」。「重要的是信德,信德不只是诵念信经,我们都信圣父、圣子及圣神,相信永生。但这是一种静止不动的信德,不是有作为的信德,重要的是那以爱德行事的信德,施舍的信德」。
 
教宗方济各2015年6月17日公开接见活动的要理讲授时,向圣伯多禄广场上的2.5万名信众谈到为至亲逝去的悲痛经验。教宗勉励牧者不要否定哭泣的经验,而要从这些家庭汲取见证,坚信死亡不是最终的结局。
 
教宗当天省思《寡妇丧子》这段福音说,死亡的经历〝涉及每个家庭〞,但从亲情的角度看,死亡从来都不是自然而然的事。对父母而言,看到自己的儿女死去是一件尤为悲痛的事,有悖于赋予家庭意义的亲情本性。失去儿子或女儿如同是时间的停止:掉入了吞噬过去和未来的无底深渊。死亡带走年幼或年少子女,它沉重打击了我们对生命的指望、及为生命付出的爱的奉献与牺牲。儿童失去父母也是一样。
 
教宗表示,很多次,面对死亡的〝黑洞〞,由于我们悲痛欲绝,便将责任归咎于天主,亲情反而使我们落入更加黑暗的空洞内。教宗说:「每当举丧中的家庭找到来守护将我们与亲人联系在一起的信德和爱的力量时,也就在阻止死亡将夺去生者的一切,这力量就是基督复活的光,永生的盼望给予我们信德」。
 
教宗说:「我们的至亲没有消失在虚无的黑暗中,基督的仁慈向我们保证他们在天主良善和有力的手中。爱比死亡更强而有力。因此,我们应该增长爱情、使爱情更为坚固,爱就会保护我们,直到一切泪痕被拭去,再没有死亡、悲伤、哀号和苦楚’的时候(参:默廿一4)」。听教宗说话,我们下次见!
  以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》
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【听教宗说话】|当你被问到:“为什么领圣体?”

 

就在基督圣体圣血节即将到来的时刻,教宗方济各在19日公开接见活动结束后向波兰的朝圣信友提到基督圣体圣血节提供信友一个特殊的机会,在真实临在于圣体圣事中的主基督面前重振我们的信仰。教宗进一步说,但愿我们举行的弥撒圣祭、朝拜圣体和在各城镇大街小巷举行的圣体游行是我们崇拜基督和坚信基督的见证;是主基督赐给了我们祂的体血,以祂的爱养育我们,使我们在天父的光荣中分享祂的生命。

「你们要明认:在这饼内的,就是那被悬在十字架上的基督的体;在这杯内的,就是那从基督肋旁流出的血。因此,你们要拿去,吃祂的体,喝祂的血:你们已成为基督的肢体。你们要吃这神粮,合一的锁链,以免你们互相分裂;你们要饮这圣血,得救的赎价,以免你们因罪而灰心丧志。」

2015年6月4日教宗方济各的弥撒讲道以基督圣体圣血节当天《颂祷》中的这段答唱咏为思路,谈及「互相分裂」和「灰心丧志」的现实意义。

教宗首先解释「互相分裂」的涵义说:「若我们不听从天主圣言,非但不彼此友爱,反而争夺首位;若我们不鼓起勇气为爱德作见证,不能提供希望,我们就会互相分裂。圣体圣事使我们避免彼此分裂,因为这圣事是合一的锁链,是盟约、基督爱的生活标记的实现。基督自谦自卑,使我们存留在合一内。」

因此,分享圣体圣事,以这圣事为养料,我们就能走上抵拒分裂的道路。

教宗接着表示:「基督借着饼和酒的标记临在于我们当中,祂要求我们让爱的力量克服各种伤痛,与穷人共融,扶持弱小,友爱关注那些难以承受日常生活重担的人。」

两年前,教宗方济各也在基督圣体圣血节的弥撒讲道说过:「圣体圣事是合一的圣事,谁接纳这圣事就不能不做合一建设的工匠。因此,这合一的食粮定会激发我们彼此相爱的喜乐,不竞争、不嫉妒,也不煽动不满、散布批评以及恶意诽谤。」

教宗接着解释「灰心丧志」在今天的涵义。他说:「灰心丧志就是任由时下的偶像崇拜来腐蚀我们,包括爱出风头、无节制地消费、以自我为一切的中心、好竞争、优胜者心态的傲慢、从不承认有过错或需要帮助。这一切使我们灰心丧志,使我们成为平庸、冷淡和乏味的基督徒。」

我们要如何恢复起初的爱德与信德,不忘初衷呢?2017年6月18日基督圣体圣血节主日,教宗当日的弥撒讲道以「记忆」为主题,表明圣体圣事是「记忆的圣事」,以实际和显明的方式让我们牢记天主爱我们的历史。

教宗说:「我们每个人的救恩史都建立在上主为我们所行一切的记忆上。对信德而言,记忆至关重要,如同水对植物那么重要:就像没有水,植物便无法存活和结出果实那样,若没记住上主为我们所做的一切,信德也就无法存活。记忆很重要,它使我们存留在爱内,心中怀念且不忘爱我们和我们所爱的人。然而,上主赐予我们的这份能力如今却变得薄弱。」

接着,教宗继续说道:「我们置身于狂躁中,许多人和许多事在我们眼中似乎转眼即逝。我们快速翻阅报纸,里面虽然消息充斥,但记忆贫乏。这样一来,记忆枯竭,活在片刻就会令我们流于表面,让所发生的事件流逝,而不去深入探究,失去那提醒我们自己是谁,要到哪里去的重要意义。于是,我们的外在生命就变得支离破碎,内在生命也了无生气。」

教宗表示:「圣体圣事的记忆不是一种抽象、冰冷和肤浅的记忆,而是活生生和令人欣慰的天主之爱的记忆,是懂得牢记和效法的记忆。……领受这圣事,蒙受耶稣所爱的坚定信念就会铭刻在我们心中,促使我们怀有感恩、自由和耐心。这些记忆,即使在逆境中我们也知道耶稣的神与我们同在,并且明了我们不是个体,而是一个身体。」听教宗说话,我们下周见! 以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|追求“共融与自由”

 

教宗方济各6月12日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动时继续以《宗徒大事录》为主题展开要理讲授。教宗指出,福音旅程的超越,始于基督的复活。

教宗说:「基督复活是新生命的泉源,宗徒们知道这一点,服从耶稣的命令,团结一致和睦相处,坚持不懈地祈祷。他们紧紧围绕着圣母,加强彼此的共融,以准备领受天主的德能。但是主的宗徒犹达斯却因出卖耶稣而离开了这个宗徒团体。」

教宗解释说,犹达斯从一开始就不与他人的共融,独自行事、自我孤立,贪婪金钱,也丢失了无偿与自我奉献的视野,以致允许骄傲的毒素侵蚀他的思想和心灵,变成〝领导逮捕耶稣的〞人(宗一16)。他自负地要自我拯救,结果丧失了自己的生命。犹达斯选择了死亡,其他11位宗徒却选择了承担,把这生命和祝福从此向外扩展,即使到如今,生生不息。

然后,教宗提到圣史路加让我们看到如何治愈团体的创伤,也就是由谁来填补这个缺位。因此,12位宗徒组成的团体重新建立起来了,共融胜过了分裂、隔离和私人利益绝对化的心态,共融是宗徒们贡献的第一个见证。

《宗徒大事录》中的12位宗徒表现出了主耶稣的风格,他们是基督救赎工程的可信见证人,他们没有自己而是向世人展示了耶稣基督。宗徒们选择了在复活基督内共融生活。

最后,教宗勉励我们也需要重新发现见证复活的美丽,走出自以为是的态度,在宗徒团体内重建“共融”与“自由”,让基督徒不畏惧差异,不贪恋财物和恩典,不怕成为天主的见证人。

你愿意与穷人共融,救援他们重获自由吗?教宗发表了第三届世界穷人日文告,主题为「穷人的依靠永不会丧亡」(咏九19)。文告中讲述现代穷苦者的遭遇,以及他们对天主的信赖。基督徒不该停留在物质援助,更要提供灵性关怀。

这份文告以圣咏为主轴,阐述穷苦者在困境中对上主的信赖之情。教宗称圣咏作者的描述「写实而真切」,傲慢之人丝毫没有意识到天主的临在,「掠夺穷人仅有的少量财物,迫使他们沦为奴隶」。教宗说,今天的情况大同小异:经济危机并未阻止许多人致富,但是我们在大街小巷都能接触到为数众多的穷人。

接着,教宗列举了许多新的奴役形式:被迫离乡背井,在他乡靠接济度日的家庭;失去双亲的孤儿;遭受残忍剥削的儿童;找不到工作的青年;受暴力压迫卖淫和吸毒;遭到政治利用的移民;流落街头的无家可归者和被排斥者;以及在垃圾堆里觅食充饥、寻找衣物蔽体的穷人。教宗痛心地指出,「他们被当作废弃物看待,而那些毫无愧疚感的人正是这个丑闻的同谋者」。

尽管如此,圣咏作者也形容了穷苦者对上主的信赖之情。教宗阐明,「正是这份对上主的信赖之情、这个不会被抛弃的信心,使人心怀希望;与此同时,天主也眷顾穷人。教宗强调,「许许多多的人受欺压、被排挤的处境不会持续很久」。

教宗赞誉刚过世的瓦尼埃(Jean Vanier)为「穷人的伟大使徒」,他所成立的团体是「对抗排斥与孤独的救恩『方舟』」,聆听穷人的呼声,建立坚不可摧的希望,创造具体的爱的标记。

教宗提醒,基督徒的任务不仅是提供救济服务,更要全神贯注地关怀每个拮据的人;对穷人的陪伴不该是心血来潮,却要持之以恒。别只停留在基本的物质所需,却要发现他们心中蕴藏的美善。你们切莫忘记,『穷人经历到最严重的歧视是缺乏灵性上的关怀』。(《福音的喜乐》,200号)」此外,教宗也表示:「穷人能拯救我们,因为他们让我们与耶稣基督的面容相遇。」听教宗说话,我们下回见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话 】教宗回顾罗马尼亚行

 

教宗方济各6月5日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动,重温他上周在罗马尼亚牧灵访问的行程。

「在所有基督徒之间的合一虽然仍不完整,但它是以唯一的洗礼和在迫害中,特别是在上世纪无神政权迫害的黑暗时期,大家一同倾流的鲜血与同受的苦难为基础。」教宗用以上这番话概述了他在罗马尼亚牧灵访问的精神。

教宗说:「同罗马尼亚东正教达内尔宗主教和神圣主教会议成员们的亲切会晤中,我重申了天主教会愿意在修和的记忆和走向更加团结中与弟兄们携手同行,这正是罗马尼亚人民在圣教宗若望保禄二世来访问时所发出的先知性呼吁。」

教宗还提及在布加勒斯特东正教主教座堂内的大公祈祷,他说:「《天主经》是基督徒最卓越的祈祷,是所有受洗者的共同遗产。没有人能说‘我的父亲’和‘你们的父亲’,我们的父亲是所有受洗者的共同遗产,我们展现了合一并不消除合法的多样性。」

教宗这次的访问与罗马尼亚天主教团体有多次的聚会和册封了七位新真福。教宗也谈到在雅西与青年和家庭的会晤。在这次的温馨聚会中,有对老夫妇携家带眷来到台上,连散居在欧洲其它国家的儿孙也赶回来参加盛会。这个人丁兴旺的家庭培育出多个修道圣召,全场为此掌声雷动。(老夫妇家人画面……。)

然后,教宗在致词中说:「我们同在圣神内,要如何相处、发现彼此的美好,一同携手前行?」教宗引用了这对老夫妇的见证,指出「通过奉献、热忱、工作和祈祷,用爱扎下根基并结实累累」。如同岳厄尔先知所说的,青年与老人一旦相遇,祖父母就不怕看见梦境、不怕没有未来(参阅:三1)。这对老夫妇的梦境、梦想是,不论儿孙将来「前往何方,都不要忘了爱与信仰的根基」。

教宗以圣保禄的话像众人训勉要维持从祖辈而来的信仰。传递信仰不只靠言语,更要透过母亲和祖母那样的举动、注视和抚慰,以及我们在家里学会的简单纯朴事物。「这份在家中陶成的信仰看似不起眼,却逐渐建设天主的国」。

最后,教宗期勉在场的信友们:「为了在我们现处的地方『携手前行』,我们绝不能忘记在家中所学的一切。」

公开接见结束时,教宗提到了6月9日教会庆祝圣神降临瞻礼,纪念圣神降临在圣母玛利亚和宗徒们身上。

教宗说,「愿上主看到你们已准备好领受圣神满溢的倾注,让圣神恩赐的圣宠为你们的信仰注入新活力,重新点燃希望,并在推行爱德善工上赋予力量」。

听教宗说话,我们下周见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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