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《一分钟晚祷》| 9月19日

 

《一分钟晚祷》栏目是亚洲真理电台,为帮助那些生活在忙碌中,没有时间祈祷或是不懂得祈祷人而开设的一个栏目,希望它能帮助大家在每天的生活中,给主留有一点时间,借着简短地祈祷,更好地走向天主!

9月19日祷词:

亲爱的主耶稣,我们沐浴在祢无限慈爱的阳光下,感到安全而温暖。透过今天的圣言,祢使我们明了,很多时候我们自觉有爱而圣善,殊不知像今天的法利赛人一样,漫不经心的对待了祢,对兄弟姊妹缺乏慈爱怜悯,有时甚至幸灾乐祸,然而在我们眼中认为是大罪之人,却蒙受了祢的祝福,她蒙福的关键在于对祢仁慈的信赖,以及对自我处境的认清和接纳程度;主,愿我们像罪妇一样能明认自己的现状,在祢的慈悲大爱内喜获心灵的自由,与祢与他人与万物重归于好,以上最求是靠我们的主耶稣基督之名,阿门!

注:各位亲爱的弟兄姐妹,如果你们有什么祈祷的意向,您可以在我们留言区写下您祈求,我们电台的神父,每天会在弥撒中为您祈祷。谢谢!

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【打开圣经】|谁是有智慧有见识的人?

今天我们要讨论的这个话题是:谁是有智慧、有见识的?

我们交朋友,总是希望能够交到有智慧、有见识的朋友,可是谁是真正有智慧的呢?今天的圣经,我们打开的是《雅各伯书》第三章第十三节,圣经这样讲:「你们中谁是有智慧,有见识的呢?让他用好品行,彰显他的行为是出于智慧的温和!」换句话说,一个人有没有智慧和见识,不是他嘴上怎样讲,而是要看他怎样做事,看他是不是有好的品行。另外,当他做事的时候,你还要看他怎么样做。当一个人做事的时候,是一意孤行为彰显自己,还是说,在我做事的时候能以平和的方式,使他人获得建树,这是不一样的。

我给大家讲一个小故事,有一个医生叫Robert Simon(罗伯特‧西满),他在八十年代的时候,在加州柏克莱分校医学院教书。我们知道八十年代,正好是苏联入侵阿富汗时候。有一天他想到一个问题,他说:「哎,苏军入侵阿富汗,当地的阿富汗人,他们从什么地方获得医疗呢?」他没有让这个问题随随便便的就被解释过去,说反正会有人关心他们。没有,他开始去寻找答案。结果他找来找去,发现没有什么国际组织真正去帮忙,而且就算是很有名的救援组织,比如无国界医生,他们也不愿意把自己的医生派到阿富汗去,因为他们发现苏军就连医生也会杀害。所以,没有人愿意涉足那一块土地。这个罗伯特说,如果没有人愿意做,那这就是我的责任。接下来,他就从美国搬到了巴基斯坦。

他没有直接进入阿富汗而是去了它的邻国,在巴基斯坦。在那里做什么呢?因为那时候有很多阿富汗难民进入巴基斯坦,他就在那个地方开始教书。他开一所学校,在那里教给阿富汗的难民,训练他们,虽然他们没有什么医疗背景,没有什么医学知识,但是他教给他们如何处理枪伤以及一些最简单的最常见的病,教给他们怎样处理。然后这些人就被派回阿富汗。在后来的一些年当中,在阿富汗本地为本地人提供医疗服务的,不少就是这个罗伯特所培养出来的一些阿富汗本地人。所以在这里我们看到,从罗伯特做这件事使我们看到,一个爱天主的人,当他做事情的时候,首先他不愿把一个问题简简单单就忽略过去,说这件事情,反正会有人关心。他是一个很认真的人,为什么很认真,因为,敬畏天主是一切智慧的开端,而一个敬畏天主的人一定是做事认认真真的。所以当他有一个问题,他就想找答案,找到答案,他就认真的去做,而他去做的时候,没有直接跑去阿富汗,说在那个地方我可能就成为英雄了,他没有,他在邻国用最有效的方式,在那里教其他人如何做医疗服务,非常的温和,平易,但却是极为有效的。

在我们的生活也常是一样,当我们开始做一件事情的时候,首先我们看这件事情是天主所喜悦的?第二,我们去做的时候,是不是温和平易,是不是对他人好,是不是最有成效?在这里我们记得《雅各伯书》的这句话,在第三章的第十七节,从上而来的智慧是纯洁的、和平的、宽仁的、柔顺的、不偏不倚的、没有伪善的。

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【每日反省】9月19日

 

福 音

恭读圣路加福音7:36-50

那时候,有一个法利塞人邀请耶稣吃饭,祂便进了那法利塞人的家。当祂入席半卧时,来了一个女人,是城中的罪人,她得知耶稣在法利塞人的家吃饭,就带了一玉瓶香液,站在耶稣身后,挨近祂的脚,不停地哭泣。泪水滴湿了祂的脚,那女人就用自己的头发擦拭,一边吻着祂的双脚,一边抹上香液。那邀请祂的法利塞人看见了,心里想:“如果这人是先知,就该知道摸祂的是怎样的一个女人:她是罪人哪!”耶稣就回答他说:“西满,我有话要跟你说。”他回答说:“老师,请说吧!”耶稣说:“一个债主有两个债户:一个欠五百银币,一个欠五十。两人都无力偿还,债主就开恩免了他们的债。那么,这两人中谁会更爱他呢?”西满回答说:“我想是那免债较多的人吧!”耶稣对他说:“你判断得对!”于是祂转向那女人,对西满说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我用水洗脚,她却用眼泪洗我的脚,又用头发擦干;你没有以亲吻欢迎我,而她自我进来后,就不停地吻我的脚;你没有用香膏抹我的头,她却用香液抹了我的脚。所以我告诉你,她的许多罪已得赦免,因为她爱得多。但那少得赦免的,也爱得少!”然后,祂对那女人说:“你的罪赦了!”同席的客人们心里想:“这人是谁?居然赦免人的罪!”祂又对那女人说:“你的信德救了你,平安地回去吧!”

──基督的福音

反省

在福音中,我们常常看到耶稣应邀到不同的人家中赴宴、吃饭,但每次在宴席和吃饭期间,祂都要施行奇迹,要么像今天福音所记载的这样,把天主的宽恕、治愈和平安带给病人和罪人。换言之,耶稣把普通而又平凡的饭桌转化成了彰显天主慈悲大爱的平台。作为基督徒,特别是专司牧灵、福传职责的神职人员和度奉献生活者,我们都有许多同各种不同身份的人聚会、吃饭的机会,所以我们也应该像耶稣那样,利用这些日常生活的点点滴滴,作为传播福音和服务他人的机会,而不是仅仅为了吃而吃,为了喝而喝,更应该杜绝铺张浪费、攀比炫耀的坏风气。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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《一分钟晚祷》| 9月18日

 

《一分钟晚祷》栏目是亚洲真理电台,为帮助那些生活在忙碌中,没有时间祈祷或是不懂得祈祷人而开设的一个栏目,希望它能帮助大家在每天的生活中,给主留有一点时间,借着简短地祈祷,更好地走向天主!

9月18日祷词:

主耶稣,谢谢袮陪伴我度过今天的生活,虽然在今天的一开始我已准备好接受来自于袮的一切,但在世界的言语、视线与判断中,我还是失败了。今天袮在福音中说:这世代的人好比街市上的一群孩子,总是发出评判的声音。主耶稣,袮知道每天有多少人被这群“孩子”打败、击溃甚至吃掉。袮就是为此而来的,求袮今天接纳被他们打败的我,重新恢复精力,做袮交给我的事,以上所求是靠我们的主基督之名,阿们。

注:各位亲爱的弟兄姐妹,如果你们有什么祈祷的意向,您可以在我们留言区写下您祈求,我们电台的神父,每天会在弥撒中为您祈祷。谢谢!

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【修道人的故事】|堂区服务的修女,该做什么?

问:修女是什么时候进修会的呢?

答:我2000年的时候进的修会,那时候我已经二十九岁了。

问:修女为什么进修会那么晚呢?

答:我很早就准备要修道,那时候我们本堂神父就把我们十几个想修道的人组织到一起。我先去了卫校上学,回来后就在我们堂区的诊所工作。进我们教区修会比较严格,一次只有一两个名额可以去,我一等就好几年,后来自己年纪越来越大,教友们也都开始议论,我也等不下去了,有点着急,就在2000年的时候离开诊所,来到了我现在的修会。

问:您为什么想要修道呢?

答:我可能就是因为好奇。我大姐也是修女,她比我大六岁。她没进修会之前,在家管我管的特别严,不让出去玩儿,就是让我背要理念经。我那时候就老盼着她出嫁走了,我就轻松了,但怎么等也等不到她走,那时候也不知道什么是修女。我姐她们有好几个女孩子总在一起,去我们总堂望弥撒学习,我就觉得她们挺神秘,就跟着一起去,学着学着就把自己也“搭进去了”,所以我也是受我姐姐的影响。

问:修女您29岁才进的修会,也在卫校读过书,在这段时间有没有人追您?或者家里有没有给说过婆家?

答:在学校的时候没有,我们是一群修女在一个班级,也就没有出修女的圈子。家里也没有给说过婆家,我一开始也纳闷,我都29岁了,怎么没人给我说婆家,倒不是说我想让别人给说,就是觉得奇怪,我姐26岁才进修会,进修会之前有人给她说。后来我知道,因为我爸妈挺支持我的,就没有让别人给介绍过。

问:修女您怎么面对自己的情感?

答:我对情感方面还是比较淡薄的。

问:是不感兴趣吗?

答:也不是不感兴趣,没有太深的经历。我母亲可能是怕我们学坏,从小就不让我们和外面的人交朋友,所以一直我就没有和谁说有太深的感情。

问:那修女平时感觉孤独吗?

答:大部分时间不会感觉孤独,偶尔心情低落的时候,或是状态不好的时候会。

问:修女有交心的朋友吗?

答:好像没有,没有说特别能说心里话的。

问:那您渴望有人懂你吗?

答:没有人能懂我,我好像也没有这种渴望,很多事自己琢磨琢磨就解决了。我是比较独立也不会特别依赖什么人。

问:修女有没有想过,在自己有难处的时候,有个人会懂自己的难处,鼓励自己陪伴自己?

答:我没有过太大的孤独感,没有这方面的经验。

问:修女您能和周围的人建立有深度及有爱的关系吗?

答:我可以建立这样一份关系,无论是和姐妹还是和服务的堂区的教友,但不是那种离不开的关系。我每到一个新的地方,就会把原来的关系放下,在新的地方重新开始建立关系,不会把之前的感情带到新的地方。

问:修女现在哪方面服务呢?

答:我近一年多都在服务堂区,以前一直在药店。

问:修女在服务方面有什么挑战吗?

答:就是和神父合作有很大的挑战。我现在服务的堂区那个神父在那里待了二十多年了,他已经进入一种疲乏的状态,不想有什么大的改变。我们去到那里之后,就是想为堂区做点什么,但神父没那个意思,我们经常会因为这个起争执。但是,你不干事的话,神父也会吵我们,说我们在那里就是白吃饭的,干事吧,神父却没动力,所以挑战真的很大。我觉得有一问题,是我们没有一个具体的准则,说明本堂修女在堂区,需要负责的什么工作,有什么权利和义务,我查了很多资料都没查到,所以就是得听神父的安排,安排你做什么,你得做什么,不安排,你不做,却又的挨批评!

问:看来修女和神父合作真的挑战很大,修女您是第一次到堂区服务还是之前也服务过别的堂区?

答:正式服务堂区这是第一个,之前在诊所的时候也负责堂区的一些工作。在之前堂区的时候也会和神父有些想法不一致,不过那个神父只是一周去一次,很多事情还是我们修女说了算,工作容易开展,没有现在这么难。

问:修女您说过你们修会都是派两个人一起去一个地方,那另一位修女是什么态度呢?

答:她和我一样,很着急也很生气,不过一般出面交涉的都是我。

问:修女,你们给神父做饭吗?

答:我们也不是专门给神父做饭,我们在一个院,我们是两个人,自己做饭,做好了,有时候神父会过来跟我们一起吃。

问:有的人就觉得修女跟神父的佣人一样,洗衣服做饭,你们那里是这样吗?

答:我们修会的长上就跟我们说过,到一个堂区不许给神父洗衣服做饭,神父生活方面的事情,他自己打理。目前神父跟我们吃饭,是因为我们自己需要做饭,神父就一个人,顺带多做点,就一起吃了。

问:除了这些,修女在堂区还有什么挑战呢?

答:有时候堂区办活动,神父要求让我们修女做饭,其实做饭没什么,只是人很多,我们说让教友帮忙,神父不太愿意。那个堂区教友的主动性也比较差,因为神父总觉得教友很多工作做不好,比如说圣诞节搭马槽,神父觉得教友搭不好,于是就自己在那搭,久而久之教友就觉得没什么事情可以做,教堂的很多事他们也就不做了。我们神父,还有一点就是爱喝酒,可能他有时候心里也有不痛快,少喝点也可以,我就告诉他可以在堂里自己喝点,不要出去喝,有时候他会找人来堂里喝,我就都给他退回去了。

问:修女还有其他要说的吗?

答:没有了。

问:好,由于时间的关系,我们就先到此,谢谢修女!

答:谢谢!

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【每日反省】9月18日

 

福 音

恭读圣路加福音7:31-35

那时候,耶稣对群众说:“我该把这世代的人比作什么?他们好像什么呢?他们就像坐在街市上的一群孩子,彼此呼叫:‘我们给你们吹笛子,你们不跳舞。我们唱挽歌,你们又不痛哭!’因为洗者若翰来了,不吃也不喝,你们便说:‘他附了魔!’人子来了,又吃又喝,你们却说:‘这是个贪吃嗜酒的人,税吏和罪人的朋友!’但是智慧必因其子女证明自己的正义!”

──基督的福音

反省

我国有句古语说:欲加之罪何患无辞,是说如果一个人想给别人定罪,不愁找不到罪名。这一可悲的现象在人类社会中屡见不鲜,而今天福音中耶稣和祂的前驱若翰所遭遇到的也正是如此。虽然他们二者都是圣贤之辈,在人格、品行和自律方面都是众人的楷模,但依然逃不脱被“定罪”的命运。面对此,若翰和耶稣都毅然决然地选择了坚持自己的正道,直至为此而付出生命的代价。在人看来,他们的一生似乎不乏悲剧色彩;但在天主的眼中,他们却活出了真我,不但死而无憾,而且虽死犹生。愿我们通过恳切的祈祷,获得天上的助佑,活出真我。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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【慕道空间】|祈祷的比喻;不义的判官与寡妇

主讲人:李哲修神父

节目内容简介:

耶稣受难之前去山园祈祷,祂求父为祂免去那痛苦的杯。耶稣回到祂三个钟爱的弟子身边,发现他们都在打瞌睡,耶稣难过的说:“难道你们就不能陪伴我祈祷片刻吗?”,耶稣当时是很需要支持的。耶稣又说:“心神固然切愿,但肉体却软弱。”耶稣要我们常祈祷,免得陷于魔鬼的诱惑。所以祈祷对于基督徒来说是个很重要的责任,但是很多人总觉得祈祷很不容易,所以耶稣才讲了这些比喻……​

听完整节目,请点击音频!

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《一分钟晚祷》| 9月17日

 

《一分钟晚祷》栏目是亚洲真理电台,为帮助那些生活在忙碌中,没有时间祈祷或是不懂得祈祷人而开设的一个栏目,希望它能帮助大家在每天的生活中,给主留有一点时间,借着简短地祈祷,更好地走向天主!

9月17日祷词:

亲爱的阿爸父,我们感谢赞美祢,每一天当中,最美好、最甘怡、最神圣的时刻,就是与祢同在的这一段时光。不论清晨或夜晚、是悲伤或欢笑、是痛苦或死亡,都邀请祢进入我们生命中与我们同行。

今天福音中,主耶稣复活了纳因城寡妇的独子。耶稣一看见这位母亲就动了怜悯的心,向她说“不要哭了”又对死者说“青年人,我对你说起来吧!”

主啊!现今社会有多少青年人自甘坠落,沉沦在罪恶死亡中。又有多少母亲在为此痛哭流泪。主啊!求祢也擦干这些可怜母亲的泪水。拯救那些糟蹋青春、亵渎生命的青年人吧!让他们也能如这位青年一样,重新找回自己的生命,回到自己母亲的怀抱,以上所求靠我们的主耶稣基督之名,阿门。

注:各位亲爱的弟兄姐妹,如果你们有什么祈祷的意向,您可以在我们留言区写下您祈求,我们电台的神父,每天会在弥撒中为您祈祷。谢谢!

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【家庭课堂II】|17:如何治愈生命中不同阶段的伤害

主讲人:张玉芳老师

课堂内容:

主内的兄弟姊妹们:主内平安!从这一讲开始:我们讲生命的八个阶段及如何疗愈这八个阶段中所受的创伤。今天我们来看一下生命的八阶段的一些概述。

艾瑞克森在《生命周期的完成》中提出了生命的八个阶段。艾瑞克森是一位德裔美籍发展心理学家与心理分析学者,以其心理社会发展论著称。他还以创造认同危机术语而著名。

艾瑞克森的研究表明,每一个人都必须要在不同的生命阶段来面对挑战,都必须要维持发展危机中两端对立观念的平衡,而不是拒绝任何一方。只有对于生命阶段挑战中的两个对立观念,能够理解且接受,才能够完善并在这个阶段中产生效能。因此,“信任”与“不信任”再者必须都能接受与理解,才能在生命阶段中的第一阶段,实现“希望”的有效解决。“完美无缺”与“悲观沮丧”两者必须都能接受与理解,才能在人生最后一个阶段,得到“智慧”的有效解决。

如何对这八个阶段进行生命的疗愈?

我们家庭和父母的模式,不仅影响我们对待丈夫或妻子,也影响到其他的人,尤其是对具有位格的天主。在生活中,我们常会说天主是「慈父」,可如果我们体验到的是一位常年不在家,只有在电话里才能听到的父亲,回家就是睡觉,看手机,发脾气,不与家人沟通,喜怒无常的父亲,我们就没办法把天主和「慈父」联系在一起。

虽然家庭会影响我们与天主以及他人的关系,却非完全受其左右。我们无须局限于父母的模式,同时,假使我们没有将孩子栽培成十全十美,也不必一直背负着罪恶感。人不会被动地受伤害。人常常能做选择,选择要让这些伤害继续伤及他们,或者把伤害转化为恩赐。

我们的生命中,不只负载着以往的记忆,还背负着与这些记忆相连的痛苦和爱。幸运的是,我们的过去不只对我们永远存在,对耶稣亦然。我们不应陷入过去伤害的负面影响,而应把耶稣的爱带进伤害的记忆中,将那些伤害转为爱的恩赐。当我们要求耶稣进入受伤的记忆中,不要请求祂抹去或是帮助我们忘记那段过去,而是请求耶稣「治愈我们的记忆」。就像祂为厄玛乌的门徒做的(路:24:13—35)。二位门徒颓丧地往厄玛乌走去时,耶稣也加入了;他们的心充满忧伤,一想起耶稣的死亡,就极为失望。但当他们彼此谈论三天前发生的事时,耶稣倾听并爱怜地回应了他们各种受伤的感受,最后门徒充满了爱,因而能原谅耶稣,也原谅了他们自己以及曾经伤害他们的一切。门徒们心中的沮丧,被耶稣的喜悦与爱心换取了。当他们和耶稣别离时,「心是火热的」。在医治某个记忆时,我们与耶稣一起分享我们的内心,并且换上祂的爱心,直到我们能用全新的方式,以耶稣的眼光来看我们的过去,把生命中的悲剧,转变为生命中爱的恩赐。

我们分享一次生命的阶段,后面会分享一次怎样治愈这阶段中的伤害。我们用书写、祈祷、安静聆听的方式来疗愈生命,一共有十七次的分享。邀请你的参与和祈祷。

谢谢您的聆听,我们下次再见!

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【每日反省】9月17日

 

​福 音

恭读圣路加福音7:11-17

那时候,耶稣到一座名叫纳因的城去,祂的门徒和一大群人跟着。快到城门口时,正有人抬着一个死人出来,死者是一个寡妇的独生子,一大群本城人陪着她。主看见那寡妇,便动了怜悯的心,对她说:“别哭了。”然后上前,按住棺架。抬棺的人停下来,祂说:“年轻人,我对你说,起来吧!”死者就坐起来,开口说话。耶稣把他还给他的母亲。众人满怀敬畏,开始赞颂光荣天主说:“我们中间出了一位大先知!天主眷顾了祂的子民!”关于耶稣的这番话,便传遍了犹太和邻近地区。

──基督的福音

反省

在纳因城,耶稣恢复了一位寡妇儿子的生命。虽然福音作者藉这个事件指出耶稣的言语能起死回生,具有天主的大能,但另一方面也凸显耶稣面对人时的敏感度。事实上,这位丧子的母亲并未向耶稣求助,而是耶稣主动地安慰她「别哭了。」当祂使死者复生时,等于恢复这位寡妇的生存意义,因为他是独生子。由此可见,门徒(我们)要成为福传者,必须学习耶稣牧灵时的敏感度:看透事件的表面,洞察人心的痛苦和需要,并给予实际的协助。主,请教导我不要作冷漠的人,但懂得体贴别人。(澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau与河北信德社供稿)

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