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【今日头条】全球华语圣乐创作大赛“真理杯”颁奖盛典,线上如期举行

本台消息:菲律宾时间1月24日晚8点,第三届“真理杯”全球华语圣歌创作大赛颁奖典礼在线上举行。本次颁奖典礼通过海内外不同的直播平台在线直播了近3个小时,累计观看达2万人次。来自马来西亚、香港、澳门、台湾地区以及中国大陆的获奖者及海内外的朋友们共同参与了本次盛典。

本次典礼由亚洲真理电台总经理维克多(Victor Sadaya)神父致开幕词;亚洲真理电台节目部主管伯尔纳铎(Bernard Dashi Tang)神父,五位来自大陆、港台的大赛评委,亚洲真理电台中文部董事-加拿大张汝楠执事、香港圣神中心研究员林纯慧女士,亚洲真理电台中文部台湾节目部负责人钟玛窦先生,前中文部主任米神父以及现中文部主任刘神父,出席了本次颁奖典礼并发言,鼓励大家继续圣乐的创作。

与此同时,香港教区宗座署理汤汉枢机、圣座驻港代办何明哲蒙席(Javier Herrera Corona)、澳门教区李斌生主教、马来西亚甲柔教区安多尼(Anthony Bernard Paul)主教以及中国大陆唐山教区方建平主教,也纷纷送来了祝福视频。

汤汉枢机在祝福视频中强调,圣乐是基督宗教赞美天主的重要传统之一,它使天主子民举心向上、赞美天主,也在神圣礼仪中发挥敬拜天主和圣化人灵的作用。因此,对华人教会来说,推广中文圣乐歌曲创作是一项重大的贡献。同时,汤枢机指出,受新冠疫情影响,本届大赛的颁奖典礼采用了线上直播的新方式,这个方式通过网络技术使全球华人教会团体联系起来,共同欣赏教会乐章。最后,汤枢机鼓励亚洲真理电台再接再厉,推动华语教会音乐创作,让教会产生更多优秀的圣乐创作人才。

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【每日反省】1月25日

读经&福音

读经一(选读一)(起来领洗,呼求耶稣的名,洗除你的罪恶吧!)

恭读宗徒大事录 22:3-16

那时,保禄向群众说:“我原是犹太人,生于基里基雅的塔尔索,却在这城里长大,在加玛里耳足前,对祖传的法律,曾受过精确的教育;对天主我也是热忱的,就如你们大家今天一样。我曾迫害过这道,直到死地;不论男女,逮捕捆绑送入狱中;就是大司祭和整个长老团,都可给我作证;我从他们那里领了给弟兄们的文书往大马士革去,有意把那里的这样的人加以逮捕,带到耶路撒冷来处罚。当我前行临近大马士革时,约在中午,忽然天上有一道大光,环射到我身上,我便跌在地上,听见有声音向我说:扫禄!扫禄!你为什么迫害我?我回答说:主,你是谁?他向我说:我就是你所迫害的那个纳匝肋人耶稣。同我在一起的人,只看见那光,却听不见那对我说话的声音。我说:主!我当作什么?主向我说:你起来,往大马士革去,在那里有人要告诉你,给你派定当作的一切事。由于那光的炫耀,我看不见了,就由我的同伴用手领着,进了大马士革。有个人名叫阿纳尼雅,是虔诚守法的人,所有住在那里的犹太人都称誉他。他来见我,站在旁边向我说:扫禄兄弟,你看见吧!我当时向他一望,就看见了他。他说:我们祖先的天主,预拣了你,叫你认识他的意愿,看见那位义者,并由他口中听到声音,因为你要向众人,对你所见所闻的事,为他作证人。现在你还迟延什么?起来领洗,呼求他的名,洗除你的罪恶吧!”

——天主的圣言

答唱咏:你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。

福音(你们往普天下去,宣传福音。)

恭读圣马尔谷福音 16:15-I8

那时候,耶稣显现给宗徒,对他们说:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们:因我的名驱逐魔鬼,说新语言,手拿毒蛇,甚或喝了什么致死的毒物,也决不受害;按手在病人身上,可使人痊愈。”

——基督的福音

默想&反省

保禄与主的相遇改变了命运,他从迫害主的人转变成一个服务主的人;扫禄变成了保禄。与主的相遇开启了我们真正的信仰生活。自己虽从小领洗,对信仰熟而不知,羞耻过,抱怨过,质疑过,想放弃过。天主就是如此奇妙,在生活学习中,我不断认识和经验自己和祂。祂如善牧一样在陪伴着我走过阴森的幽谷,又领我走近幽静的水旁,使我的心灵得到舒畅。

皈依不是否决过去,更不是一次而永远就结束了;而是明白了生命的主是谁,承认自我的有限,真实地面对得与失、成功与失败、笑与哭、生命与死亡、过去与现在和将来,在生活中不断归向祂,走向真正的我– 天主肖像的过程。「祢为自己创造了我,我的心除非安息于祢,否则永不得安宁。」(圣奥思定)

主!在我对头面前,祢为我摆设了筵席;在我的头上敷油,使我的杯爵满溢。在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离;我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。(咏23)

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【一分钟晚祷】|主,求赐我心似尔心(1月25日)

《一分钟晚祷》栏目是亚洲真理电台,为帮助那些生活在忙碌中,没有时间祈祷或是不懂得祈祷人而开设的一个栏目,希望它能帮助大家在每天的生活中,给主留有一点时间,借着简短地祈祷,更好地走向天主!

1月25日祷词:

今逢圣保禄宗徒归化庆日,让我们如同圣保禄宗徒一样,也怀着一颗忏悔、谦卑的心,皈依耶稣基督。

有一本《宗徒书信》的注释书曾写道:“保禄之心,基督之心也”。是的,圣保禄宗徒怀着耶稣基督的热情去宣讲和传播福音,把福音带给了更多的外邦人。

从今天开始,让我们也效法圣保禄宗徒,悔改、归向天主;同时,也让我们效法圣人的传教热情,宣讲耶稣基督,让更多的人认识了解耶稣,并且生活在基督的爱内,正如圣保禄所说的:“我生活已不是我生活,而是基督在我内生活”(迦2:20)。阿们!

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【问问神父161】|该怎么改变手淫的恶习呢?

问题留言:我是一个还没领洗慕道者,我知道自慰是不对的,是犯罪,但是我很难控制自己。自慰之后会很后悔,我能怎样做呢,我这样还能领洗么?

随风神父:看到这个问题,从留言里面能感受到这位听众,因着自己的行为而有的深深地自责,同时有能够感受到他对天主的渴望,以及渴望悔改的心,只是自己的软弱,让他倍感无力。相信,生活中,还有许多人,可能也会有这样类似的问题,只是没有勇气说出来而已。这位听众,有一个非常好的态度,就是敢于面对自己的问题,寻找帮助。那么,就如这个听众所问,面对这样的问题,我们该怎么办呢?。

自慰,是很多人在成长过程中,都曾出现过的行为,尤其是在青少年时,随着年龄的增长,身体的发育,内心对于性充满了好奇,很容易产生自慰的行为。但是有些人,这些行为因着结婚,而逐渐消失,不过也有些人,却形成了习惯,或是上瘾。

虽然教会教导我们,性是来自天主给予人的礼物,是美好的,但是教会也同样教导我们,自慰是不对的,“手淫是严重的错乱行为”。 在《天主教教理》第2352条指出:“所谓手淫的意思是故意刺激生殖器官,从而得到性的快感。「在一脉相传、恆久不变的传统中,无论是教会训导当局,或是信友的道德意识,都毫不犹豫地肯定,手淫是一个本质上严重的错乱行为」。「无论其动机为何,在正规的夫妻关系以外,故意使用性功能,都违反其目的」。手淫是在性关系以外寻求性的享受,而「性关系为了道德的要求,是应在真正相爱的情况下,实践彼此交付及人类生育的完整意义」。”

因此,由教会的教导,我们很清楚的知道,自慰是错误的行为。那这个错误的行为,如何改正呢?

首先、要坚信自己能战胜这个软弱。面对自慰的软弱,很多人都觉得自己无能为力,或是觉得无法改变,或是无法控制。其实这样的想法,就是错误的,也助长了自己犯罪的合理性,进而让自己失去改正这个错误的信心。其实我们看教会的历代圣人中,就有很多这样的例子,他们同样面对性欲的诱惑,但是无论多么强烈,他们都借着祈祷和刻苦,战胜它,所以我们一定要有信心,我们能够改正这个恶习。保禄宗徒说:“你们所受的试探,无非是普通人所能受的试探;天主是忠信的,他决不许你们受那超过你们能力的试探,天主如加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担。”(格前10:13)

因此,决心是我们战胜软弱的第一步,它不只是一个希望,或只是知道这样做对你有益,它必须实实在在的是个决心。我们一定要知道:“赖加强我力量的哪一位,我什么都可以克服”

其次、寻找自慰成瘾的原因。自慰,往往和孤独、自卑、压力有关。很多人自慰,往往是寻找一个出口。但是,这样的作为却使人往往在性方面有不好的发展;这样的人越来越自我封闭;甚至沉溺其中,失去生活的动力,给自己的身心造成伤害。因为大家一定要知道性的意义就在于走出去自己,给予别人,爱别人等等,然而自慰却是跟这些相反。

自慰的另外一些原因就是和我们平时的交往,以及接触的事物有关。如果我们的朋友,是一些不好的朋友,或是我们观看一些不好的视频、图片、书籍等,那么,这些都可能造成我们频繁的自慰,或是形成习惯,邪恶的魔鬼,也会借此进入我们的内心。因此,自慰常常导致别的罪,别的坏习惯;我们一定要记住,“天主的旨意就是要你们成圣,要你们戒绝邪淫,要你们每一个人明了,应以圣洁和敬意持守自己的肉体,不要放纵邪淫之情,像那些不认识天主的外邦人一样;”(得前:4:3-5)

第三、学会管理性欲。性是我们人的一部分,我们不能消灭,只能管理。我们要承认它的存在,要接受它,而非要否认它。我们接受它是要我们,好好的管理它。教会经常教导我们要学学节制,说的就是这个意思。面对自慰,我们也是如此。

第四、勤读圣言、加强祈祷

第五、具体的一些做法:1、为你的时间和精力寻找另一个释放口。也就说要用各种有意义的活动来充实你的生活。如写作、弹奏乐器、画画,以及其他你觉得有意义的事情。2、多运动,运动是战胜诱惑,调整自己的很好的方式,它有利于释放压力,提高生活的充实感、幸福感。3、参加一些爱心活动。就是将你的时间和精力奉献给需要帮助的人,如看望孤寡老人、孤儿院做义工、或是在教堂帮忙等。4、面对自己的实际情况,制定计划,阻止自己在习惯性时间和状况中犯罪。如果你习惯睡前或洗澡时自慰,或是在抚摸自己生殖器官,那自己就要躲避克制。5、勿让自己过于空间。如果你是因为孤独寂寞而经常自慰,那就试着给自己安排一些社交活动。

至于说能否领洗的问题,答案当然是可以,只要你诚心悔改,都可以领洗。不要忘记,教会就是帮助我们来战胜罪过的,我们加入教会,是为了借着圣事、祈祷等让我们更加圣善。教会,就是天主拯救我们的媒介,所以我们一定不要上了魔鬼的诱惑,远离了教会。耶稣说:“我来就是为召罪人。有病的人才需要医生。”

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【今日头条】让圣言真光照遍万民 善渡“天主圣言主日”

今天,常年期第三主日,也是教宗方济各钦定的天主圣言主日。若望福音中说「在他内有生命,这生命是人的光。」点出了圣言的光照耀众人,但对伤残教友来说, 要读圣经可不容易。据香港公教报报道,在天主圣言主日这一天,香港教会团体继续支援他们,让他们透过手语弥撒或凸字圣经去认识真光。

香港教区天主教聋人牧民小组义工冯佩琪多年来在伤残人士牧民中心或教区弥撒上担任手语翻译,她在克服打手语的困难时,逐渐体会到健全者要谦卑地与伤残人士同行。

冯佩琪表示:“用手语读圣经非常困难,因为词汇有限。”但她亦赞叹“手语为圣言添上情感,因为打手语要表达感情,(以手语)读经时,例如要用身体语言表达伯多禄的哀号、耶稣的回头。”

近年获委任为教区伤残人士牧民委员会主席的她坦言,“最初觉得自己比聋人优胜,一心帮助他们认识信仰。但用手语读经后,却体会到自己在手语、表达、圣经培育上的能力原来很有限, 因而学会谦逊。”她期望教友把每天都当作圣言主日,认真对待自己和弱势群体对圣言的需要。

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【一分钟晚祷】|光明的主,请驱散我生命的阴霾(1月24日)

《一分钟晚祷》栏目是亚洲真理电台,为帮助那些生活在忙碌中,没有时间祈祷或是不懂得祈祷人而开设的一个栏目,希望它能帮助大家在每天的生活中,给主留有一点时间,借着简短地祈祷,更好地走向天主!

1月24日祷词:

主,耶稣基督,白日消失,黑暗笼罩了大地。世界在迷茫中挣扎,寻找,呼喊……

一道皓光出现,一个声音宣讲说,时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音吧!生活在黑暗中的人们,看见了这道皓光,有耳能聆听的人们,听见了这福音,有能力实行的人们,舍下渔船和父亲,跟随了这道皓光。

主耶稣基督,你是我生命的光,你的光驱散我生命的黑暗。你是我路途上的亮光,有你的陪伴,有你的指引,有你的光照,即使我走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有你与我同在。阿们!

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【每日反省】1月24日

 

读经&福音

读经一(尼尼微人离开了自己的邪路,信仰了天主。)

恭读约纳先知书 3:1-5,10

上主的话再次传给约纳说:「你起身往尼尼微大城去,向他们宣告我晓谕你的事。」约纳便依从上主的话,起身去了尼尼微。

尼尼微在天主前是一座大城,需要三天的行程。约纳开始进城,行了一天的路程,宣布说:「还有四十天,尼尼微就要毁灭了。」

尼尼微人便信仰了天主,立即宣布禁食,从大到小,都身披苦衣。

天主看到尼尼微人所行的事,看到他们离开了自己的邪路,于是怜悯他们,不将已宣布的灾祸,降在他们身上。

——天主的圣言

答唱咏:上主,求你教训我履行你的道路。

读经二(世界的局面正在逝去。)

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 7:29-31

弟兄姊妹们:我对你们说:时间是短促的。

今后有妻子的,要像没有一样;哭泣的,要像不哭泣的;欢乐的,要像不欢乐的;购买的,要像一无所得的;享用这世界的,要像不享用的。

因为这世界的局面,正在逝去。

——天主的圣言

福音(你们悔改,信从福音吧!)

恭读圣马尔谷福音 1:14-20

若翰被监禁后,耶稣来到加里肋亚,宣讲天主的福音,说:「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音吧!」

当耶稣沿着加里肋亚海行走时,看见西满和西满的兄弟安德肋,在海里撒网;他们原是渔夫。耶稣向他们说:「来跟随我!我要使你们成为渔人的渔夫。」他们便立刻丢下网,跟随了耶稣。

耶稣向前行了不远,看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修网。耶稣于是立即召叫他们;他们就把自己的父亲载伯德和佣工们,撇在船上,跟随了耶稣。

——基督的福音

默想&反省

祈祷中耶稣走近我,说:「跟随我吧!」我狠狠瞥了祂一眼,又回头忙自己的工作。心想:「这是谁家的孩子呀?怎么这么不懂事,没看到我在忙着吗?我还有很多事要做,要完成。」突然意识到,生活中我有太多东西放不下,而耶稣会在我们的日常当中,走近我们,发出祂的邀请:跟随我吧!又想到抓猴子的故事:在一个圈套上留个只可以让猴子把手伸进去的孔,猴子伸进箱子抓诱饵时,它握起的拳头却没法从孔中挣脱出来。

西满和安德肋、雅各布伯和若望听到耶稣的召叫后,都把手头上的事和人撇下,跟随了主。放手谈何容易!不放手的原因就是我愿意把一切掌控在自己手中。放手就是冒险和挑战。跟随我!主的召叫不是放弃生活,而是放下自我的私欲私爱私利,度自由和爱的生活。

我们在天的父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临,愿祢的旨意承行于地,如在天上一样。

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【今日头条】上海突现本土疫情,当地教会紧急暂停公开弥撒

因上海突然出现本土疫情,1月22日下午,上海教区发布了《关于做好本市天主教各教堂疫情防控工作的通知》。通知表示,自当天起,上海教区所辖各活动场所(包括各活动点)暂停举办集体宗教活动和各类聚集性活动,活动恢复时间另行通知。

据上海市卫生健康委员会数据,1月21日和1月22日,当地分别新增本地新冠确诊病例6例和3例。1月21日下午,上海市举行新冠肺炎疫情防控新闻发布会,上海市新冠肺炎临床救治专家组组长张文宏表示,相信通过相关策略,这次疫情可以在未来的几周内得到控制,他对上海是有信心的,上海人民一定可以过一个祥和的春节。

除了上海因突发本土疫情而暂停公开弥撒之外,福建“厦门天主教堂”也在社交媒体上发布了“弥撒暂停通知”。通知称,自1月23日起,厦门天主教堂洪莲堂、鼓浪屿堂暂停对外开放,暂停弥撒等集体活动。教堂恢复开放时间,视疫情情况另行通知。

春节临近,中国大陆因疫情形势而收紧了防疫措施。目前,北京、河北、天津、上海、南京、辽宁、黑龙江、吉林等多地教堂已暂停开放。让我们为中国以及全世界的疫情早日得以平息、宗教活动得以恢复正常祈祷。

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【一分钟晚祷】|主,请让我明白服务别人的真正价值与意义!(1月23日)

《一分钟晚祷》栏目是亚洲真理电台,为帮助那些生活在忙碌中,没有时间祈祷或是不懂得祈祷人而开设的一个栏目,希望它能帮助大家在每天的生活中,给主留有一点时间,借着简短地祈祷,更好地走向天主!

1月23日祷词:

在今天的福音中,圣史马尔谷告诉我们:耶稣到了家,群众又聚集了来,以致耶稣和亲属们连饭都不能吃。而耶稣的亲属们听说了,便出来要抓住耶稣,因为他们说:“他疯了!”

这短短的两句话道出了耶稣的生命价值,他的一生不是为自己而活,而是为所有人活。对耶稣来说,任何能与人相聚的地方都是他的“家”,他用慈父般的心爱着家中的每一个成员,“爱”到忘记了自己连饭都不能吃,爱到人们说他疯了。

难不成耶稣真的是不食人间烟火么?实际上,他和我们一样有肉身,也需要吃饭,只是他为了“家人们”可以不顾自己。可是,跟随他的门徒们却也不能领悟耶稣废寝忘食的意义。那我们呢?能否明白耶稣的苦心呢?

主耶稣,求你让我们注视你、跟随你,明白服务别人的真正价值与意义! 

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【真理讲道台】160|乙年常年期第三主日

读经一(尼尼微人离开了自己的邪路,信仰了天主。)

恭读约纳先知书 3:1-5,10

读经二(世界的局面正在逝去。)

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 7:29-31​

恭读圣马尔谷福音 1:14-20

若翰被监禁后,耶稣来到加里肋亚,宣讲天主的福音,说:「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音吧!」

当耶稣沿着加里肋亚海行走时,看见西满和西满的兄弟安德肋,在海里撒网;他们原是渔夫。耶稣向他们说:「来跟随我!我要使你们成为渔人的渔夫。」他们便立刻丢下网,跟随了耶稣。

耶稣向前行了不远,看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修网。耶稣于是立即召叫他们;他们就把自己的父亲载伯德和佣工们,撇在船上,跟随了耶稣。

——基督的福音

 证道:

主内的弟兄姊妹们:

愿你们平安!

今年的常年期第二周已经成为历史。无论我们经历了什么,或喜乐或忧愁,或顺心或挫折,或收获或失去,都已成为过去。随着时光的流逝,如圣保禄宗徒所说的,“我们所看到的这世界正在逝去。”时光的匆匆,时间的短促,让我们更加渴望并追求那永恒不变的存在。什么才是永恒?天主是永恒的,正如圣女大德兰所说:“万般皆易逝,唯主不移真”;天主对我们的爱是永恒的,正如天主借先知依撒意亚所说的:“高山可移动,丘陵能挪去,但我对你的仁慈决不移去,我的和平盟约总不动摇”(依54:10);天主的圣言是永恒的,正如耶稣亲口所说:“天地要过去,但是我的话,决不会过去”(玛24:35);也正如《希伯来书》的作者所提到的,天主的话永远是“生活的”,永远是“有效力”的。因此,怀着对永恒事物的渴望,让我们一起喜乐地庆祝常年期第三主日,一个特殊的常年期主日。

2019年,教宗方济各颁布《开启他们的明悟》手谕,钦定每年的常年期第三主日为“天主圣言主日”。借着隆重地庆祝天主圣言主日,教会让信友们意识到并发现天主圣言的救恩意义与其重要性。因此,在这个主日,我们应特别表达我们对天主圣言的热爱。我们对圣言的热爱,应借着我们的行动表达出来,即诵读、默想、分享,以及实践天主圣言。因此,今天,让我们首先反省自己与圣言的关系,以及我们对圣言的态度。我们是否愿意抽出一些时间,来与圣言接触?我们是否愿意放弃一些无意义的应酬,一些世俗的享乐,一些八卦奇谈,来享受圣言的宴席,并从中汲取生命的营养呢?“主,惟你有永生的话,我们去投奔谁呢?(若6:68)。当他人醉心于世俗,试图从世界中寻求生命的满足时,我们是否相信耶稣的话,与天主圣言建立紧密的联系呢?我们既“因圣言而受造”(参若1:3),愿我们也“因真理,也就是因天主的话”(参若17:17)而被祝圣;并愿我们在此尘世也因生命之粮——圣言与圣体而被滋养(参若6)。

本主日的福音取自《圣马尔谷福音》第一章的十四至二十节。本日福音的前半部分(14-15),可谓整部福音的“点睛”之笔。借此,作者概括了耶稣公开宣讲的情形以及他宣讲的内容;在今日福音的后半部分(16-20),作者以故事的形式,生动地记述了耶稣召叫四位门徒的经过。今天,让我们借着圣史马尔谷的叙述,来与天主的圣言相遇!

首先,天主圣言向我们揭示了天主的福音:天主的国临近了!

成为血肉的天主圣言,公开现身,宣讲天主的福音。这是一个伟大的、决定性的历史时刻。它发生在特定的时期与特定的地点。“若翰被监禁后”是耶稣公开宣讲的时间背景。若翰是一位伟大的先知,并被视为默西亚的前驱。若翰的被监禁,被交付,代表着一个时代的结束,代表着旧世界的结束,代表着先知时代的结束,也代表着天主准备工作的圆满。这正如《希伯来书》所说:“天主在古时,曾多次并以多种方式,借着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,祂借着自己的儿子对我们说了话”(希1:1-2)。天主将借着祂的圣言亲自向我们发言。“加里肋亚”,是耶稣的家乡,是耶稣公开宣讲的第一站。在当时,加里肋亚并不是犹太人政治生活或宗教生活的中心。反而,它是一个被大多数犹太人鄙视的地方,是一个被异族人包围的地方;在旧约圣经中,它也是一个默默无闻的地方。耶稣在这里宣讲,让我们看到天主福音的“普世性”。今天的我们,虽处于21世纪,虽生活于中国,但我们也听到了耶稣的宣讲,听到了天主的福音。我们所听到的,与当时的加里肋亚人所听到,正是同一的圣言,同一的福音。如此,我们经验到天主圣言的“永恒”与“效力”。

圣史马尔谷以“福音”一词来指代耶稣所带来的讯息。“福音”一词,意谓着“好消息”。在基督宗教外,“好消息”一词,尤其影射着国王的身份与他的救恩行动。在犹太传统里,先知们也已将“好消息”与“天主的拯救行动”联系在一起:“那传布喜讯,宣布和平,传报佳音,宣布救恩,给熙雍说‘你的天主为王了’的脚步,在山上是多么美丽呀!”(依52:7)。天主圣言为我们带来的不是惩罚或恐吓的讯息,而是天主的福音,是改变世界及人类命运的福音,是人类得救的好消息。在我们心中,我们是否将耶稣及他带来的讯息视为“好消息”呢?提到“好消息”,我们可能想到的是:升职、加薪、解封、零感染、阴性、家人平安等等。这些的确是有关我们生命存在与成长的“好消息”,但是,这些并不永恒常存的、决定性的好消息。耶稣及他所传递给我们的讯息,才是让我们“常常喜乐”的好消息。

“时候到了,天主的国临近了!”这是耶稣宣讲的纲要,是天主福音的内容。在这里,耶稣以“天国”指代天主的救恩行动。“天国”一词,犹太人并不陌生,因为这是他们所长久期待的。在犹太人的信仰中,只有天主是他们唯一的君王。天主对他们的拯救,让他们体验到:“上主为王,万世无疆!”(出15:18);天主的创造行动,也让以民明认:“上主为王,以尊威作衣冠……”(咏 93:1-2)。以民虽建立了君主制,但符合上主心意的君王并不多。以民国破家亡、被充军、被殖民的经历,更加激起了他们对天主之国的期盼。他们将这种期望寄托于即将到来的“默西亚”的身上。在大多数犹太人心目中,天国这一概念,仍带有浓厚的现世及政治的属性。耶稣用了“天国”这一象征性的术语,回应了以民的经验与期待。但是,他所建立的天国,注定与以民所期待的天国有所不同。之后,耶稣以言以行,尤其以天国的比喻,以驱魔、治病的奇迹,以宽恕罪人的行动,证实了天国的临在,并阐释了天国的意义。我们无法对“天国”这一概念,做出明确而清晰的界定。我们只能从耶稣的整个生命中去理解他所宣讲并建立的天国。接受天主的圣言,实践天主圣言,以天主为王的人或团体,便是天国的临现。总之,天国意谓着天主爱的统治权,以及天主对人的救恩行动。我们已经成为天国的子民,但是,我们是否意识到天国已在我们中间?我们的生活,我们的团体,是否彰显出天国在人世间的临在?我们又是否按照圣言的教导,天国的法律与精神,为人处世呢?

其次,天主圣言为我们指出得救的条件:悔改,信从福音!

面对天主的救恩行动,面对天国的来临,人也要有相应的回应。天主圣言为人指明了进入天国的途径,为人提出了挑战:你们悔改,信从福音吧!悔改与信从是同一个行动的两面;两者都是转向天主的行动。悔改或皈依并不是一个全新的召叫。在旧约时代,呼吁以民悔改是先知们的基本使命。先知们不断地劝勉以民离开偶像崇拜,离开不洁的生活与不道德的行为,而转心归向唯一的天主,遵守祂的法律,信赖祂的仁慈与救恩。在今天的读经一中,我们也看到,天主借先知约纳,向外邦的尼尼微人宣讲悔改,而尼尼微人也确实没有辜负天主的仁慈。他们为以民,为我们今天的人立了悔改的榜样。他们“信了天主”;并以相应的仪式表达了他们的悔改之情。悔改首先包含了信念上、价值观上的转变,即不再崇拜“偶像”,而是相信天主,并将天主视为最终的归宿与追求;当然,悔改也包含了道德生活的改变,即远离罪恶的生活,不义的行为,而以天主的法律为生活的准则。面对天主的福音,面对天主的要求,我们今天是否愿意悔改,并信从福音?如果我们仍过份执着于俗世的追求,如果我们仍以世界的精神生活着,今天,便是我们应悔改的时刻了!

最后,天主圣言寻找其合作者,并向我们发生邀请:来跟随我吧!

在今日福音的第二部分,圣史为我们叙述了耶稣召叫门徒的故事。耶稣的召叫是主动的,是有效力的。面对耶稣的召叫,四位门徒的回应是坚定和果断的。他们听到了耶稣的召叫,便舍弃了一切,跟随了他们。他们没有顾虑未来的前程,也没有眷恋安逸的生活与亲密的关系。他们成了所有人信从福音的典范与前驱;他们是圣言的初果。在耶稣被交付后,他们继承了耶稣的使命,继续宣扬天主的福音,宣讲悔改的洗礼,拓展天主的国,成为了真正的“捕人的渔夫”。

天主圣言向我们每一位发出了邀请:来跟随我吧!这是我们每一位基督徒的圣召。面对耶稣对我们的召叫,我们会如何回应呢?我们能像四位门徒一样,立即放下一切吗?我们能放弃安逸而稳定的生活,熟悉而亲密的人际关系,优渥的待遇和体面的工作吗?跟随耶稣是我们的根本圣召。在你的生活中,什么在阻碍着你果断地跟随他呢?成为“渔人的渔夫”也是我们每个人的根本使命,而不单单是主教神父们的使命。不论我们从事何种职业,不论我们度着怎样的生活方式,我们有责任为圣言的传播,为天国的拓展而尽心尽力。

圣母玛利亚,孕育了天主圣言,并时时将天主的话“默存心中,反复思想”(参路2:19);她也成了圣言的最佳合作者;愿她为我们转求,使我们像她一样,全心热爱天主圣言,并尽力传播圣言;愿借我们的见证与榜样,更多的人听到圣言,信从福音,成为天国的子民!

愿天主祝福我们!