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真理 文化 Byzhenli, 真理文化

【每日反省】9月28日

读经&福音

读经一(上主赏赐,上主收回,愿上主的名受赞美。)

恭读约伯传 1:6-22

有一天,天主的众子都来侍立在上主面前,撒殚也夹在他们当中。上主问撒殚说:「你从那里来﹖」撒殚回答上主说:「我走遍了世界,周游了各地回来。」

上主对撒殚说:「你曾留心注意到我的仆人约伯没有﹖因为世上没有一个象他那样十全十美,生性正直,敬畏天主,远避邪恶的人。」撒殚回答上主说:「约伯那里是无缘无故敬畏天主的呢﹖你不是四面保护他、他的家庭和他所有的一切么﹖并且凡是他亲手做的,你都降福了;你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打击他所有的一切,他必定当面诅咒你。」上主对撒殚说:「看,他所有的一切,都随你处理,只是不要伸手加害他的身体。」撒殚遂离开天主走了。有一天,他的儿子同他的女儿,正在长兄家里欢宴饮酒的时候,有个带信的人跑来向约伯说:「牛正在耕田,母驴在一旁吃草的时候,舍巴人突然闯来将牲口抢了去,用刀将那些仆人杀了,只有我一人逃脱,来向你报告。」这人还在报告时,另一个人跑来说:「天主的火由天降下,将羊群和仆人都烧死了,只有我一人逃脱,来向你报告。」这人还在报告时,另一个人跑来说:「加色丁人分成三队闯入骆驼群,将骆驼抢走了,用刀将仆人杀了,只有我一人逃脱,来向你报告。」这人还在报告时,另一个人跑来说:「你的儿女正在长兄家宴饮的时候,忽然从旷野那边吹来一阵飓风,刮倒了房屋的四角,压死了你的孩子,只有我一人幸免,来向你报告。」约伯就起来,撕裂了自己的外氅,剃去头发,俯伏在地叩拜,说「我赤身脱离母胎,也要赤身归去;上主赐的,上主收回。愿上主的名常受到赞美!」就这一切事而论,约伯并没有犯罪,也没有说抱怨天主的话。 

——天主的圣言

答唱咏:求你侧耳听我,俯允我的祈祷。

福音(你们当中最小的,才是最大的。)

恭读圣路加福音 9:46-50

那时候他们心中起了争论:思想谁是他们中最大的。耶稣看透了他们的心思,就领来一个小孩子,叫他立在自己身边, 对他们说:「谁若为了我的名字收留这个小孩子,就是收留我。谁若收留我,就是收留那派遣我来的;因为在你们众人中最小的,这人才是最大的。」 若望说:「老师,我们曾看见一个人,因你的名字驱魔,就禁止了他,因为他不与我们同夥。」 耶稣却向他说:「不要禁止! 因为谁不反对你们,就是倾向你们。」

——基督的福音

默想&反省

每个国家迟早都会仰赖天主的恩宠,出现至少一位,通常伙以同伴的天主教徒,能舍生取义,达到爱情的高峰,为主殉道。

普世教会透过册封他们为圣人,确认他们的牺牲和价值,为每个地方教会都是重要的。圣乐伦.鲁伊斯是菲律宾首位被册封为圣的殉道者。

我们的天父,求祢借着圣乐伦.鲁伊斯及同伴们的转祷,祝福菲律宾的人民及他们的教会。愿所有在海外工作的菲律宾公民,都能赖祢的祝福,透过献出的服务,传播祢的福音。

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【每日反省】9月27日

读经&福音

读经一(如果恶人远离他所做的恶事,必能保全自己的生命。)

恭读厄则克耳先知书 18:25-28

上主这样说:“你们说:‘上主的做法不公平!’以色列家族,请听我说:是我的做法不公平吗?岂不是你们的做法不公平?如果义人离弃正义而作恶,因而丧亡,是因为他所做的恶事而丧亡。

“如果恶人远离他所做的恶事,而遵行法律和正义,必能保全自己的生命,因为他考虑之后,离弃了所做的一切恶事,他必生存,不至丧亡。”

——天主的圣言

答唱咏:上主,求你念及你的仁爱。

读经二(你们该怀有基督耶稣所怀有的心情。)

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11

弟兄姊妹们:如果你们在基督内获得了鼓励、爱的劝勉、圣神的交往、哀怜和同情,你们就应彼此意见一致、同气相爱、同心合意、思念同样的事,以满全我的喜乐。不论做什么,不从私见,也不求虚荣,只存心谦下,彼此该想自己不如人;各人不可只顾自己的事,也该顾及别人的事。

你们该怀有基督耶稣所怀有的心情:他虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自 己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;他贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。为此,天主极其举扬他,赐给了他一个名字,超越其他所有名 字,致使上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜;一切唇舌,无不明认耶稣基督是主,以光荣天主圣父。

——天主的圣言

福音(他悔悟过来,而又去了。税吏和娼妓要在你们之先,进入天国。)

恭读圣玛窦福音 21:28-32

那时候,耶稣对司祭长和民间长老说:

“你们以为怎样?从前有一个人,有两个儿子。他对第一个儿子说:孩子!你今天到葡萄园去工作吧!这儿子答应说:主,我去。但他却没有去。“父亲又对第二个儿子,说了同样的话,第二个儿子却回答说:我不愿意。但后来他悔悟过来,就去了。“两个儿子中,那一个履行了父亲的意愿?”司祭长和民间长老说:“后一个。”耶稣对他们说:“我实在告诉你们:税吏和娼妓要在你们之先,进入天国,因为若翰来到你们这里,履行了正义,你们仍不相信他;税吏和娼妓倒相信了。至于你们,见了后,仍不悔悟去相信他。”

——基督的福音

默想&反省

今天选经列出了一大串实质与本质相反或相违背的现实,有助我们对所信的主和作为信徒的身分,有更深入和清晰的认知。

「义」人「离弃正义而作恶」招致丧亡,「恶」人「离弃恶事而实践正义公道」得以保命;结局只按实质行为而非名实不符的称号。这边厢,比喻中二儿子先是拒绝,最终却去了葡萄园工作;相对大儿子的实时答允,却实际未有履行父亲意愿,连司祭长和民间长老都能作出结论。尽管如此,他们却未醒觉其实已成为比喻中的人物,面对救主前驱若翰履行的正义,无动于衷,错失悔改皈依的契机,即使眼前的是空虚自己,舍去天主本有形体而换作奴仆模样的真天主,亦难扭转自恃饱读典籍的铁石心。毕竟,简陋马槽中的弱势婴儿正是贤士寻找的新生王;与罪犯并列于十架上的死囚,正是罪状牌所述的真君主!

主基督,请恩赐我们能恒常以祢的心为心,帮助我们知行合一,以行动活出基督徒称号,使更多的人能因而认识祢,追随祢。

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【真理讲道台 】143|甲年常年期第二十六主日——悔改的果实

读经一(如果恶人远离他所做的恶事,必能保全自己的生命。)

恭读厄则克耳先知书 18:25-28

读经二(你们该怀有基督耶稣所怀有的心情。)

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11

恭读圣玛窦福音 21:28-32

那时候,耶稣对司祭长和民间长老说:「你们以为怎样?从前有一个人,有两个儿子。他对第一个儿子说:孩子!你今天到葡萄园去工作吧!这儿子答应说:主,我去。但他却没有去。

「父亲又对第二个儿子,说了同样的话,第二个儿子却回答说:我不愿意。但后来他悔悟过来,就去了。

「两个儿子中,那一个履行了父亲的意愿?」

司祭长和民间长老说:「后一个。」

耶稣对他们说:「我实在告诉你们:税吏和娼妓要在你们之先,进入天国,因为若翰来到你们这里,履行了正义,你们仍不相信他;税吏和娼妓倒相信了。至于你们,见了后,仍不悔悟去相信他。」

——基督的福音

 证道:

“税吏和娼妓要在你们之先,进入天国”(玛21:31)。这句刺耳的话显示出耶稣的良苦用心,他深爱世上的每个人,包括他的同胞,特别是经师,长老,司祭,因为他们是民众的首领。爱之深,责之切!耶稣对他们是哀其不幸,怒其不争,因为他们固执于恶,不愿悔改。“若翰来了,不吃不喝,你们说他附了魔,人子来了,也吃也喝,你们却说,他是税吏与罪人的朋友”(玛11:18-19)。因此,耶稣用这句话来刺激他们,切望他们能迷途知返,悔过自新。因为若不悔改,将会丧亡,失去永远的生命。而使这些小子中的一个丧亡,绝不是在天之父的旨意(玛18:14)。

悔改为得救是必须的。

悔改是救恩的第一步。天主拣选洗者若翰为耶稣的前驱,宣讲悔改的洗礼。因为只有一个人认识到自己的罪过,才能寻求救恩。所以,洗者若翰的使命就是为耶稣预备道路:铲平高山,填满深谷,换言之,就是要人悔改,承认自己的罪,改变自己的生活。没有悔改,人不可能得到救恩,所以,我们可以这样说:没有悔改,没有救恩。为得救,悔改是必要的,这也就是为什么成人受洗之前要发痛悔,否则,受洗只得神印,并不能得罪之赦。

悔改是两个行动,即思想及心里的行动及外在的行动。悔代表内心深处的行动,只有内心深处明白,意识到了自己的错误,才会寻求改变。那如何在内心深处悔改呢?

聆听天主的话,唯有聆听,接受天主的话,才能悔改。耶稣多次强调聆听的重要:那听天主的话而实行,才是有福的(路11:28)!他们听是听,却不明白(参玛13:14)。《说文解字》里解释“聽”,它是由“耳、壬、直、心”四字会意。“壬”就是人直立的样子,整个一个字的意思就是声音通过耳朵直达于心,用心领悟。税吏玛窦听到了耶稣的邀请,就起来跟随了他(玛9:9),而那个富少年,听了耶稣的话,却忧郁地走了,很明显,他没有把耶稣的话听进去,因为他内心里有对财物的不舍和留恋(玛19:22)。天主派遣圣先知们,宣告我们的罪,要我们悔改,而且是不断地派遣。因为人在罪恶中不自知,“因为黑暗弄瞎了他的眼”(若一2:11)。同时,没有天主圣神的光照,我们连自己有罪也不知道。在今天的福音中,耶稣说:你们没有听信若翰的话,反而任意对待了他,这就是人的可悲,自以为是,自以为义,这样的人,最终只能停在自己的罪恶中。改表示愿意调整生命的方向,接照天主的指引而生活,这就是果实。没有果实,就没有真正的痛悔。正如同若翰对那些来听他讲道的人所说的:结与悔改相称的果实吧(玛3:8)!伯多禄对那些听道的群众说:你们悔改吧!你们每人要以耶稣基督的名受洗,好赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠(宗2:38)改就是在耶稣内的新生命。

谁需要悔改?

每个人都需要悔改:税吏和娼妓需要,因为他们生活在罪恶中,如同福音中的小儿子,对父亲的话说不。经师和长老需要,因为他们如同今天福音中的大儿子,虽然对父亲的话说了是,却没有实际的行动。他们的生活是表里不一,虚伪不诚。我们每个人都需要:因为人人都犯了罪,都失掉了天主的恩典。但仁慈的天主愿意我们脱免罪恶,生活在祂的圣爱中。因为天主愿意所有的人都得救,并得以认识真理(弟前2:4)。

那如何结出与悔改相称的果实呢?

“履行正义,爱好慈善,虚心与你的天主来往”(米6:8)。从自我为中心,转向以天主的旨意为中心。税吏与娼妓的果实就是离开罪恶,经师与法利赛人的果实就是去掉伪善,表里如一。悔改了以后,税吏和娼妓就变成了圣徒,经师与法利赛人也成了耶稣的跟随者,不必担心天主是否会接纳我们,因为凡真心痛悔的人,天主都乐意宽赦。但是如果我们置若罔闻,我们必要死在自己的罪恶中。“如果你们不悔改,你们都要丧亡!”(路13:3)天主日夜期待我们的悔改,就如同那个等待自己的儿子回来的父亲,每天在村头等待,期盼(路15:11-32)。

什么时候悔改?

经常听到有人说:等到我退休的时候再受洗吧!也许你现在确实很忙,又或者你现在事情很多。但是有什么比灵魂得救,生命更新更重要的事?人纵然赚得了全世界,而丧失了自己的灵魂,有什么益处(玛16:26)?更可怕的是,你怎么可以保证自己可以活到那个时候?这样的心态真是拿自己的灵魂当儿戏!作为一个在堂口服务的神父,我遇到好些人在临终时也没有办告解,没有领受病人傅油的情况。不是他们没有时间,而是总是把悔改的事情往后推。所以,最好的悔改时间就是现在,当下!现在就是救恩的时候,如今,就是悦纳的时候(格后6:2)。活在当下,把握时机。因为我们不知道明天会发生什么,我们不能使自己的生命增加一肘(玛6:27)。任何事情都可以往后推,唯有悔改这件事不可以。因为不悔改,不能得救!

结与悔改相称的果实吧!从现在开始,洗心革面,痛改前非,调整生命的方面,生活在天主的旨意当中,浪子回头金不换,知错能改,善莫大焉!天主期待我们每人悔改,让我们牢记:每个圣人都有过去,每个罪人也有未来!

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【每日反省】9月26日

读经&反省

读经一(在你年轻的时日,你应记念你的创造主;灰尘归于土中,生气将归于天主。)

恭读训道篇 11:9-12:8

少年人,在你青春时应欢乐;在你少壮的时日,应心神愉快;随你心所欲,你眼所悦的去行,但应知道:天主必要就你所行的一切审判你。扫除你心中的烦恼,驱除你身上的痛苦,因为青春和少年都是虚幻。

在你年轻的时日,在灾祸的日子来到之前,即在你所说的那些“没有欢乐”的日子来到之前,你应 记念你的造物主;不要等到太阳、光体、月亮、星辰失光,雨后云彩再来;因为那时,看门者战栗,大力士屈伏,推磨的妇女因为稀少而停工,眺望窗外的女人因天 晚而面目昏黑,两扇街门将要关闭,磨声低微,雀鸟息声,歌女低吟。人怕上高处,行路危险;杏子被弃,蚱蜢被嫌,续随子失去效力,因为人要回到永久的家乡, 哀悼的人徘徊街头;那时银链将断,金灯将碎,水罐将破于泉旁,轮子将烂于井边,尘土将归于原来的尘土,生气将归于天主,因为原是天主所赐的。训道者说:虚 而又虚,万事皆虚。

——天主的圣言

答唱咏:上主,从永远到永远,你做了我们的靠山。

福音(人子将要被交于人手中,他们怕问他这话的意思。)

恭读圣路加福音 9:43-45

当众人惊奇耶稣所作的一切时,他向自己的门徒说:“你们应谨记这些话:人子将要被交于人的手中。”但他们不明瞭这话,这话为他们还是蒙蔽着,他们仍不能了解;他们又怕问他这话的意思。

——基督的福

默想&反省

人的灵性生命,是在生活的天主的关爱内成长起来的。第一篇读经教导年轻人要听从自由的呼唤,在大自然的启发下,把创造性发挥出来,且要在年轻力壮的时候,对造物主念念不忘;因为这种心中铭记,渐渐便成了主的临在和喜乐的泉源。即使上了年纪,体能心智退化了,活在心中的,仍是那份在少年时天主与自己同在的喜乐(参阅咏43:4)。

在今天的福音,我们听到耶稣在一片惊奇欢呼、赞叹喝彩的群众声中,第二次预言自己的苦难和死亡。耶稣选择走的生命之路,没有受当时的局势、掌声和高涨的喜悦情绪所改动。门徒虽然不明白祂所讲的,却宁愿留在自己的无知,又因为害怕而不敢向祂问甚么。

主啊!求祢因为祢的临在,使我能够不断跨越困难,由此加深我和祢的关系:不断由「造物主 – 受造物」的关系,进而成为「救世主 – 被救赎者」的关系。求祢给我力量,明白和接受福传者要面对的,就是十字架的苦难和奥迹。让我喜悦地背起我的十字架,跟随祢吧!

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【每日反省】9月24日

读经&福音

读经一(天下任何事皆有定时。)

恭读训道篇 3:1-11

事事有时节,天下任何事皆有定时:生有时,死有时:栽种有时,拔除栽种的亦有时;杀戮有时,治疗有时;拆毁有时,建筑有时;哭有时,笑有时;哀悼有时,舞蹈有时;抛石有时,堆石有时;拥抱有时,戒避拥抱亦有时;寻找有时,遗失有时;保存有时,舍弃有时;撕裂有时,缝缀有时;缄默有时,言谈有时;爱慕有时,憎恨有时;作战有时,和睦有时。

工作的人,从劳苦中得了什麼利益?我观察了天主交予人类所应从事的事务,得知:天主所行的一切事宜,都很适时,并赐给人认识时事的经历,但人仍不能明瞭天主自始至终所做的工作。

——天主的圣言

答:上主,我的磐石,他应该常受颂讚!

福音(你是天主的受傅者,人子必须受许多苦。)

恭读圣路加福音 9:18-22

有一天,耶稣独自祈祷,门徒同他在一起。他问他们说:「众人说我是谁?」他们回答说:「有人说是洗者若翰;有人却说是厄里亚;还有人说是古时的一位先知复活了。」他问他们说:「但你们说我是谁呢?」伯多禄回答说:「天主的受傅者。」但耶稣严厉嘱咐他们,不要把这事告诉人,说:「人子必须受许多苦,被长老、司祭长和经师们弃绝,并且要被杀;但第三天必要复活。」

——基督的福音

默想&反省

我们相信的天主是有秩序和规律的。祂没有将自己置于祂所创造的秩序和规律之外,而是俯就我们,甘愿忍受种种限制。祂对我们的爱是无以复加的。

按照祂的救恩计划,时期到了,祂就来到我们中间。祂像我们一样,每天度祈祷的生活。祂接受门徒们的有限,选择适当的时候,告诉他们自己的受苦受难和复活。面对门徒的不解,祂没有失去耐心,而是默默地等候他们开悟的时刻。

我们现今等候祂的再次来临。按照祂的意愿,遵循所从事事务的规律。但愿,当祂在光荣中降来时,我们正生活在祂规定的秩序和规律内。

主,谢谢祢的救恩计划和无限俯就的爱!

请帮助我完全按照祢的意愿生活,一直到祢光荣的再来。

——节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【主日证道】|甲年常年期第二十六主日——爱的道路

恭读圣玛窦福音 21:28-32

那时候,耶稣对司祭长和民间长老说:“你们以为怎样?从前有一个人,有两个儿子。他对第一个儿子说:孩子!你今天到葡萄园去工作吧!这儿子答应说:主,我去。但他却没有去。

父亲又对第二个儿子,说了同样的话,第二个儿子却回答说:我不愿意。但后来他悔悟过来,就去了。

两个儿子中,那一个履行了父亲的意愿?”

司祭长和民间长老说:”后一个。”

耶稣对他们说:”我实在告诉你们:税吏和娼妓要在你们之先,进入天国,因为若翰来到你们这里,履行了正义,你们仍不相信他;税吏和娼妓倒相信了。至于你们,见了后,仍不悔悟去相信他。”

——基督的福音

证道:

在本主日弥撒的《玛窦福音》里,耶稣向司祭长和民间长老讲了一个比喻,这个比喻是有关葡萄园园主和他两个儿子的故事,这两个儿子的行径很自然会让我们想起今天的读经一。读经一《厄则克耳先知书》将“义人行恶”和“恶人行善”拿来作对比,而为本主日的福音铺了路。

在《厄则克耳先知书》中,上主这样说:“义人若是离弃正义而行恶,因而丧亡,是因为他所行的恶而丧亡。恶人若是远离他所行的恶事,而遵行法律和正义,必能保全性命,因为他考虑之后,离弃了所行的一切恶事,他必生存,不致丧亡。”而在福音中,耶稣正是藉着一个比喻,向我们说了类似的事,祂的比喻是 这样说的:“从前有一个人,他有两个儿子, 他对大儿子说:‘孩子,你今天到葡萄园里工 作吧!’他回答说:‘我不去。’但是后来后悔了,就去了。他又对第二个儿子也说了同样的话,第二个回答说:‘父亲,我去!’后来却没有去。”

从父亲与两个儿子的对话中,我们看到不论大儿子或小儿子,其实他们对父亲回应的 出发点都是站在错误的位置上。这两个儿子对父亲不同的回应,其所呈显的正是代表了两种不同的罪孽。大儿子忤逆顶撞,既不听话,也无意听话;二儿子则是懦弱虚假,嘴上听话,却无心遵行父命。这两个儿子的回应正表现出他们性格和思想的迥异,但基本上两人所站立的错误位置只是五十步笑百步, 谁也不比谁更好。最终,这两个儿子还是分出了高下,然而,究竟什么因素决定出他们的 高下?他们高下分别的关键就在於他们的行 动:一个按照父亲的指派去做了,一个却是违 逆父亲的吩咐而按兵不动。

因此,当耶稣的比喻说到这里,祂便把话锋转向祂的听众,也就是司祭长和民间的长老:“你们想这两个儿子,哪一个履行了父亲的意愿呢?”他们回答说:“大儿子。”接着耶稣一针见血地谴责他们说:“我实在告诉你们:税吏和娼妓要在你们以先进入天国。”是啊!那些自觉有罪的远比那些自以为义的人更有希望得救;而那些自满自足,认为一样都不缺的,因为很难看见自己灵魂上的破产与贫穷的景况,所以根本无法容纳救恩。这些耶稣所处时代的司祭长和民间长老,他们在宗教上备极尊崇,而撒殫撒旦也顺势让他们陷入这虚荣的迷惑中,致使他们听不见耶稣的教导,看不见耶稣的救赎工程,认为凭自己的义德就能得救。

然而, 那些生活在公然罪恶当中的税吏和娼妓,在听了洗者若翰受圣神感动的宣讲之后,却是起了奇迹式的转化;罪与悔改的信息深入到他们的心灵,促使他们悔改并承认自己的罪过,进而找到通达天主的道路,获邀进入天主的葡萄园中工作。税吏和娼妓痛悔并改变自己的生活,司祭长和民间长老却是相反,他们所从事的专业,本该是慷慨地服从天主的旨意,然而他们却是仗势社会地位高人一等,因而要求别人奉承他们、尊敬他们,完全把天主置诸他们身后,将天主的旨意隐藏在他们的意志之下。无怪乎,耶稣直指他们的良心说:“若翰来到你们这里,履行了正义,你们不相信他;税吏和娼妓倒信了他;你们看见了以后,仍然不悔悟,还是不信他。”

这对兄弟的对比,让我想起一个流传久远的犹太传统故事。有一次,梅瑟准备上西乃山去会见天主,当他经过一个城镇的中心区时,看见一个大家所认定的好人从会堂出来。这人望着梅瑟,也认出了梅瑟,所以问梅瑟说:“你准备上山见天主吗?你能否帮我一个忙,替我向 天主提个问题吗?”梅瑟回答说:“当然可以, 但我能为你做什么呢?”这人说:“你能不能替我问一下天主,祂是否想起过我,再请你代我问候一下天主,好吗?”“当然可以”,梅瑟说完,便往山的方向继续走了。当梅瑟快走出城的时候,他又被另一个人认出来了,这一回是靠在墙角的一个被人唾弃的恶人认出了梅 瑟。他也请求梅瑟问同样的问题,梅瑟也答应 了他,就径直往山上走去了。

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【每日反省】9月24日

 

读经&福音

​读经一(太阳之下决无新事。)

恭读训道篇 1:2-11

虚而又虚,训道者说:虚而又虚,万事皆虚。人在太阳下辛勤劳作,为人究有何益?一代过去,一 代又来,大地仍然常在。太阳升起,太阳落下,匆匆赶回原处,从新再升。风吹向南,又转向北,旋转不息,循环周行。江河流入大海,大海总不满溢;江河仍向所 往之处,川流不息。万事皆辛劳;无人能尽言:眼看,看不够;耳听,听不饱。往昔所有的,将来会再有;昔日所行的,将来会再行;太阳之下决无新事。若有人指 着某事说:“看,这是新事。”岂不知在我们以前早就有过。只是对往者,没有人去追忆;同样,对来者,也不会被后辈记念。

——天主的圣言

答唱咏:上主,从永远到永远,你做了我们的靠山。

福音(我已经将若翰斩首了,这人到底是谁?关于他,我竟听到了这样的事!)

恭读圣路加福音 9:7-9

那时,分封侯黑落德听到耶稣所做的一切事,犹疑不定,因为有些人说:“若翰从死者中复活 了。”但另有些人说:“是厄里亚出现了。”还有些人说:“是一位古先知复活了。”黑落德且说:“若翰我已经斩首了;而这人到底是谁?关于他,我竟听到了这 样的事!”于是他设法要见见他。

——基督的福音

默想&反省

​一年四季,周而复始,如大自然其他定律一样,跳不出循环的框框,了无新意,好像没有甚么真正的未来可以期待。训道篇「虚而又虚」的说法看似悲观,其实是要指出用没有信德的目光看待历史,错而又错。

在「虚而又虚」这种偏差观念之上,天主启示祂是历史的主宰:时间和历史都朝着一个确定的未来发展,即时间和历史都在迈向「上主的日子」。

黑落德等人的想法,是外教人的想法,所以他们只能以为耶稣是「若翰从死者中复活了」或「是厄里亚出现了」或「是一位古先知复活了」,而完全错过了在耶稣的生命及使命当中所蕴含的「新」。普罗大众反而常能因耶稣而惊奇不止,认出天主在祂身上所作的崭新工程 ─ 太阳之下的新事!如果没有「新」的可能,便不会有希望。天主在基督内使万象更新,基督是我们的希望。

主天主,愿我们都能敞开胸怀,借着信仰耶稣,信仰祂的福音,来拥抱祢不断给我们的慈爱再造,使我们得以在祢内更新,日新又新。

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【每日反省】9月23日

读经&反省

读经一(愿贫乏或富裕勿赐与我,只供给我必需的食粮。)

恭读箴言 30:5-9

天主的每一句话,都是经火精炼的;凡托庇于他的人,他必要作其护盾。对他所说的话,不可加添什麼;免得他指责你,证明你在说谎。

我求你两件事,在我未死以前,请不要拒绝我:令虚伪和欺诈远离我,贫乏或富裕勿赐与我,只供给我必需的食粮,免得我吃饱了,背叛你说:「谁是上主?」或是过于贫乏,因而行窃,羞辱我天主的名。

——天主的圣言

答唱咏:上主,你的言语是我步履前的明灯。

福音(耶稣派遣那十二人去宣讲天主的国,并且治好病人。)

恭读圣路加福音 9:1-6

耶稣召集了那十二人来,赐给他们制伏一切魔鬼,并治疗疾病的能力和权柄,派遣他们去宣讲天主的国,并治好病人,向他们说:「你们在路上什麼也不要带:也不要带棍杖,也不要带口袋,也不要带食物,也不要带银钱,也不要带两件内衣。你们无论进了那一家,就住在那里,直到从那里离去。人若不接待你们,你们要离开那城,拂去你们脚上的尘土,作为反对他们的证据。」他们就出发,週遊各乡村,宣传喜讯,到处治病。

——基督的福音

默想&反省

宗徒的使命是耶稣赋予宗徒的责任,也是宗徒得救的途径,对宗徒而言,耶稣就是他们的圣事。这个圣事就是在他们的行动中完成的。耶稣赋予他们制伏一切魔鬼,并治疗疾病的能力和权柄,派遣他们去宣讲天主的国,正如读经一提到的:「凡托庇于祂的人,祂必要作其护盾」;对于宣讲也提到:「对天主所说的话,不可加添什么;免得祂指责你,证明你在说谎」。

耶稣着宗徒们不带东西的目的,是希望他们能全心信赖天主的照顾,弃绝一切外来的帮助,就是信赖天主照顾的记号。这也是宗徒身分的标记,更是他们以行动圣化世界的有形可见的基督标记。耶稣召叫他们去成为世界得救的引领者,也希望每个基督徒借着这些被派遣者,得以经验天主的国。

主,为此,我也祈求祢:「令虚伪和欺诈远离我,贫乏或富裕勿赐与我,只供予我必需的食粮,免得我吃饱了,背叛你说:『谁是上主?』或是过于贫乏,因而行窃,加辱我天主的名」(箴30:8-9)。

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【每日反省】9月22日

读经&福音

读经一(人对自己的行为,都自觉正直;但审察人心的,却是上主。)

恭读箴言 21:1-6,10-13

君王的心在上主手里,有如水流,可随意转移。人对自己的行为,都自觉正直;但审察人心的,却是上主。秉公行义,比献祭更中悦上主。傲慢的眼睛,骄矜的心灵,恶人的炫耀,无非是罪恶。熟思的人,必足以致富;草率的人,必贫困缠身。以谎言伪语骗得的财宝,是浮云轻烟,死亡的罗网。

恶人的心灵只求邪恶;对自己友伴毫不关怀。轻狂者遭受处罚,幼稚者将得明智;智者接受教训,更增加自己的知识。正义的上主监视恶人的家,且使恶人们都陷于灾祸中。谁对穷人的哀求充耳不闻,他呼求时,也不会得到应允。

——天主的圣言

答唱咏:上主,求你引导我走你诫命的捷径。

福音(听了天主的话而实行的,才是我的母亲和我的兄弟。)

恭读圣路加福音 8:19-21

耶稣的母亲和兄弟到他这里来了,因为人多,不能与他相会。有人告诉耶稣说:「你的母亲和你的兄弟站在外边,愿意见你。」他却回答他们说:「听了天主的话而实行的,才是我的母亲和我的兄弟。」

——基督的福音

默想&反省

时下年轻人经常面临自我定位和人际关系的危机。面对人生各种不同情况,他们会感到迷惘,不知所措。他们会问:「怎样才可以知道,我们在日常生活中所作的抉择,是符合基督的教诲?」成年人可怎样答复?

《箴言》说:「以谎言伪语骗得的财宝,是浮云轻烟,死亡的罗网」(箴21:6)。这就是困难出现的时候,这就是当人以更多的谎言去支撑一个谎言的时刻。这个「遮遮掩掩」的游戏,将人贬损,成为受制于环境与情况的牺牲品。

这些人可从耶稣的话语,找到安慰吗?可以!「听了天主的话而实行的人,才是我的兄弟姊妹和母亲」。耶稣这话挑战我们,要真实地活出基督徒的生命,即是以我们的信德和行动,活出在我们中间,并要透过我们展现的天主的爱。当我们不再需要以谎言伪语骗取甚么的时候,才会容得下自己、容得下别人。

主,请祢增强我们履行公义,只作悦乐祢心的事情的能力。

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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【每日反省】9月21日

读经&福音

读经一(基督赐与一些人作宗徒,一些人作福音的传播者。)

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13

弟兄们:我这在主内为囚犯的恳求你们,行动务要与你们所受的宠召相称,凡事要谦逊、温和、忍耐,在爱德中彼此担待,尽力以和平的联系,保持心神的合一,因为只有一个身体和一个圣神,正如你们蒙召,同有一个希望一样。只有一个主,一个信德,一个洗礼;只有一个天主和众人之父,他超越众人,贯通众人,且在众人之内。但我们各人所领受的恩宠,却是按照基督赐恩的尺度。就是他赐与这些人作宗徒,那些人作先知,有的作传福音者,有的作司牧和教师,为服务圣徒,使之各尽其职;为建树基督的身体,直到我们众人都达到对于天主子,有一致的信仰和认识,成为成年人,达到基督圆满年龄的程度。

——天主的圣言

答唱咏:上主亲近一切呼号他的人。

福音(来跟随我!玛窦就起来跟随了耶稣。)

恭读圣玛窦福音 9:9-13

那时候,耶稣从葛法翁前行,看见一个人在税关那里坐着,名叫玛窦,对他说:「跟随我!」他就起来跟随了耶稣。当耶稣在屋里坐席时,有许多税吏和罪人也来同耶稣和他的门徒一起坐席。法利塞人看见,就对他的门徒说:「你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢?」耶稣听见了,就说:「不是健康的人需要医生,而是有病的人。你们去研究一下:『我喜欢仁爱胜过祭献』,是什么意思;我不是来召义人,而是来召罪人。」

——基督的福音

默想&反省

玛窦身为税吏,物质生活一定相当丰裕,但受到同胞的排挤和怨恨,心灵上应该有点苦涩。当他得知耶稣来到城里,施行了种种神迹,更宣扬了爱与宽恕的教训,相信他也禁不住怦然心动:像我这样的人也堪当得到救赎么?直到那天在税关当值,玛窦看到耶稣走到自己跟前,说:「跟随我!」那一刻他知道天主的爱并非空言,天主会原谅他以往所犯的过失,只要他抓紧悔改的机会,放下一切思虑,追随耶稣。在其后的日子,玛窦见证了耶稣如何以慈爱宽待罪人,最后更舍身为人赎罪,这或多或少促使他立志要把福音笔录,广传于世。

相比之下,保禄在迫害基督徒时所犯的罪更大,耶稣竟也亲自召叫了他,将他转化成为传播福音的前驱。难怪他身系牢狱,仍叮嘱信徒要「在爱德中彼此担待,保持心神的合一」。

今天我们所需要的就是像玛窦和保禄那样,抓紧机会告别以往的罪过,一生为基督作证。

—节目内容由《和平月刊》授权发布。

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