Category Archive 圣经

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【打开圣经】|我真正珍惜的是什么?

 

今天我们要讲《路加福音》,十二章三十四节,耶稣说:因为你们的宝藏在哪里,你们的心也在哪里。你们的宝藏在哪里,你们的心也必在哪里。我们知道我们一个人的一生总有一些事情,是我们心里非常珍惜的,非常珍贵的东西。比如说你要问一个人,你最珍贵的东西是什么呀?有的人会讲,当然是我的妻子,我的丈夫,我的孩子,我的父母或者我的朋友。对我们基督徒来讲,我们最珍惜的东西、最珍贵的,是主耶稣、是永生、是天堂等等。但是嘴上说是一回事,重要的是我们怎么样去做,才告诉我们真正珍惜的是什么。

讲个小故事,有一次,有一个母亲,她要跟丈夫去休假了。她有个小女孩,六岁左右。那这个女儿呢,她需要找人帮她照顾一个星期,因此她就请了一个人来照顾她的女儿。在休假的前一天,她就在家里面拿了一个盒子,然后把家里珍贵的这些珠宝首饰开始往盒子里收拾。她这个女儿就问她,妈妈你干嘛要收拾这些东西呀?妈妈说,我要把这些珍贵的这些东西,值钱的东西放在盒子里,把它拿到银行保险箱里去,因为我对这个来照顾你的这个人,我信不过他。这个女儿问妈妈一个问题。她说:妈妈,如果你信不过他,你要把这些值钱的东西放到银行保险箱里面,那你怎么就那么放心把我交给他呢?那你看这个时候,真的是一个好的问题,当我们做事的时候,才真正显示出我们真正珍贵的是什么。

还有的时候我们听到做父亲的讲说什么是最珍贵的,他会讲说我最珍贵的是我的家庭,我的妻子,我的孩子,这是我最最珍贵的事情,是最最珍贵的东西在我的生命里。可是你发现是说过了没有多久,他接到一份工作邀请,这份工作邀请比现在的工作大概要多挣不少的薪水,但是你要去另外一个国家,你要长时间离开你的家庭,虽然你可以回来看,那就是好几个月的时间回来看一趟。去还是不去?很多时候这个做父亲的,就去了。

当我们做一个事情的时候,我们看是说,我们真正关心的,真正珍惜的是什么?不是在嘴上,而是在一个人「做」上。我们知道,有一些智慧,在土著居民中,有一次,我读到关于他们是如何做决定。当这些酋长,当他们联系在一起,或者一个部落里面的长老,在一起讨论一个问题的时候,要做一个重要的决定,这件事情我们应该这样做还是那样做的时候,怎么做决定,他们一定要问的一个问题是什么?他们一定要问的一个问题是,他说:今天我们所做的这个决定,对七代以后的子孙,会有什么样的影响?所以他们做一个决定的时候,这实在是智慧,是看得更远,不是说仅仅是眼前的一点点的利益。同样我们做父母的也是一样,我们有的时候看不到七代那么远,至少试试看,三年、五年、十年,甚至看下一代,所以不光是说我们今天多赚到一点钱,或所有的事做决定的时候,只是看眼前一点点利益,而是看,更加长远,我们怎么样做的决定,才是真正能够体现出我们的宝藏是什么?

在我们的选择的时候,不要背叛自己的话,而是在选择的时候,往往是我们所眼前所看不见的真正值钱的,真正有价值的,是所看不见的,而我们所看见的,能够拿到手上的那一点,实实在在的那一点钱财,并不值那么多。那我们记得这一句话,耶稣说:你们的宝藏在哪里,你们的心也必在哪里。如果你的家庭是你的宝藏,那你就做你的一切事情,维护、保护你的家庭,如果我们的宝藏是在天上,我们就要知道我们所做的一切事情,要蒙主的喜悦。今天我要留给大家的这个问题就是,你的真正的宝藏在哪里?

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【打开圣经】|如何面对他人的侮辱?

今天我们要回答一个问题,当一个人,面对受到侮辱的时候,我们应该怎么做?特别是无端收到侮辱,我们应该怎么做?我们今天看圣经的《箴言》里有一句话,在十二章十六节,愚昧的人受辱,立时显示出自己的愤怒,明智的人却含辱而不理会。我们中国成语里面有一句话,叫做「士可杀,不可辱」。换句话说,受侮辱,甚至于比杀头还要难以接受,那是非常难以应付的一种情况,特别是无端受侮辱。

那应当如何面对这样的情况呢?有几个方法。一个是说,从自己的利益角度出发,为自己好的角度。我也讲个小故事,其中有一次,有一个心理医生,他给一对夫妇做辅导。做辅导当中突然那个太太就出言地非常不好,这个时候那个心理医生听了以后就很惊讶,然后她就等待那个丈夫会大发雷霆。可是过了几秒钟以后,那个丈夫挥了挥手就说,继续下去吧,他完全没有应。等到整个过程结束以后,这个心理医生就把这个丈夫叫到一边说,我想问问你,像刚才这样的话出了口以后,你为什么,没有马上大发雷霆,我想学学,你一定是个高人啊。这个先生就讲,其实不是。他说:因为前不久我有一个朋友,就是因为在受到侮辱的时候,别人讲不合适的话,他马上大发雷霆,就在他大发雷霆的时候,他就突然中风了。人中风以后,后来当然是经过手术以后康复,但是他语言的能力就一直没有康复。所以他说当我每次想到这个朋友的时候,我们想到的就是他最后留下的话,都是那些苦毒和恶语。他说:我今天之所以没有回复,是因为我不希望,我也是处于同样的处境,如果突然中风的话,我不希望别人记得我,最后的那些恶毒的话。这是一个非常明智的想法。

还有一个我们讲中国的故事里面,韩信受胯下之辱。第二个层次是说,我们人要看得高一点,看得远一点,不要是为眼前的一点点受的侮辱,不和小人一般见识。韩信就是这样,他看得更远,他是一个能带百万兵大将军,他不会和市井上的一些地痞的无赖侮辱他,让他从胯下过去,他就从胯下过去。宁可忍受胯下之辱,他不会跟他们一般见识,因为他看得更高,看得更远。

还有第三个我们看到的是,耶稣所展现给我们的。祂展现给我们的是人格的尊贵,人是如此的尊贵。我们知道耶稣在最后被他们又抓、又审判、又打,他们戏弄祂、打祂。圣经里面记载,还把祂的头蒙起来,一边打一边还说:「哎,你是先知,告诉我们说是谁打你?」是极端的侮辱祂!但是耶稣非但没有恶语相向,耶稣反而为他们祈祷说:「天父,他们不知道他们做的是什么,原谅和宽恕他们吧。」所以后来跟随耶稣的人都是活出那一份人格的珍贵,因为那一份珍贵,是天主给予我们的,我们带着天主的肖像,就是天主所赋予我们的人的那一份珍贵,就是在忍受侮辱的时候,才特别地彰显出来。

我们知道,圣保禄在他的书信里面特别讲到,他说:我为基督的缘故,喜欢在软弱中,在凌辱中,在艰难中,在迫害中,在困苦中,因为我几时软弱,正是我有能力的时候,正是在别人眼中看到他软弱,实际正是他有能力的时候。同样也就是有些时候在我们无端受辱的时候,才更显出一个人,是不是有内在的力量,是不是有尊贵的人格,在这种时候,才显现出来。

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【教你读经】|读圣经的五把钥匙(十五)

 

【读圣经的五把钥匙】

  • 现代的钥匙  – 与今日的世界对话     

  • 灵修的钥匙  – 与天主对话        

  • 历史的钥匙  – 与历史对话               

  • 文学的钥匙  -与本文对话

  • 神学的钥匙 – 听天主说话

讲师:Fr. Jose Maria Ruiz Marquez, CMF

          Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF (甘天霖神父)

             陈静怡修女翻译

摘要:圣经与圣传是天主教基督徒研读圣经的核心价值。透过神学、历史、文学、灵修与现代这五把钥匙(方法),帮助我们理解圣经作者们写作的背景,藉由经文本身的脉络,与我们每人的生活产生共鸣,为能加深我们的信仰。

​今天我们重点来分享关于《圣经》各部分内容所使用的不同体裁​。《圣经》的体裁有诗歌、散文、故事、比喻、预言等等。这些体裁很不一样,所书写的内容也代表不同的意思,认识这些体裁我们才能更认识《圣经》。所以,了解《圣经》使用的体裁为我们更了解《圣经》里的深意帮助作用很大,今天我们跟着神父认真来学习这些体裁,让我们更清楚的认识天主所要教导给我们的……
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【打开圣经】|是不是能赚的钱都要赚?

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要回答这个问题是,是不是能赚到钱我们都要赚?在这里,我们看圣经怎么讲。《路加福音》第三章十三节里,有人问洗者若翰,我们应该怎么样做才能够悔改?若翰这样回答,他说:「除了给你们规定的,不要多征收!」他是给这些税吏讲的,因为税吏当时被公认为是公开的罪人。当时大家觉得因为若翰这个人,他是生活在旷野里穿著骆驼毛、吃蝗虫野蜜为生的人,大家觉得他可能会给人开很高深的要求。其实没有,他讲得很具体很实在,他说「给你们除了规定的以外,你不要多征收」。 那么知道在第一世纪巴勒斯坦的那个时候,税吏是一个什么样的情况。因为那个时候除了地税和人头税是像罗马政府征收一样,其他的税,各种各样的税,比如说这些营业税,还有关税,还有路税,所有这些,他们是以承包的方式承包给个人。其实这税吏当时就像一个承包商一样,他向上面说我一年要交你多少,他答应了这个以后,接下来他就收到这么多的钱,至少他要收到收回成本,还要赚更多的钱。所以在他们这个收税的过程里,经常就会有所保留,价值估高了,或者是有欺诈,或者勒索,贿赂这些事情就会发生。因为这个原因,所以,税吏的形象就很不好。但是洗者若翰跟他们讲,除了给你们所规定的,不要多征收。 在今天我们的生活也是,虽然我们不是税吏,但在我们生活里面,在买与卖之间,很多时候,我们也经历这样的考验,是说,应该,赚多少钱?是不是什么样的钱我们都要赚?那有的时候有的人,这个要求有点不切实际呀,没有人会这样做,如果这样做的话我还怎么样赚钱呢?如果是合法纳税,如果是你做生意的,如果合法纳税,我怎么样能够赚钱呢?所有这些想法,但是我们知道天主的话不会错。天主教给我们如何做人,该诚实纳税就诚实纳税,因为如果是靠欺骗所得来的,其实那不是什么得,因为在天主面前那是一个「失」。如果我们诚实做一个诚实的人,诚诚实实的做生意,不管是买和卖,就算是我们,不管是赚多赚少,赚到的钱,那是蒙天主所悦纳的。如果我们在这个地方,有一些亏损,那一点亏损说实在的,因为我们做天主所喜悦的事,在天主的眼里是蒙悦纳的。换句话说,是在天上为自己积蓄的财富。 还有的人讲说,我这个人一直都是很诚实,我从来都不会投机取巧,但是很多时候发现我们嘴上这样说,但是到了真正考验来到的时候,我会怎么做?比如说我们有的时候,哪个地方发生水灾了,发生地震了,什么地方大停电了,这种时候,你是不是还是照原价卖你的东西,还说你哄抬物价?那这个时候就有很大区别,有一次我们的地方就停电,一停电以后,那些大的商店都不能卖东西了,那怎么办呢?那天晚餐的时候,我就去我家旁边的小店,因为他没有真正的收款机,只能够收点现金卖卖东西就好,那我就买几个罐头,这样晚上可以吃晚饭,到了结账的时候,那个罐头上面写得很清楚,每一个两块两毛九。可是那个业主每个就收我一块钱。我就说你收错了,为什么只收我一块钱?他说今天停电了,大家需要饭吃,这个我知道,这是我所能够尽的一点义务。当他一个人这么慷慨待人的时候,当时我也很受感动,我手上拿的有五、六个罐头,然后我就退回两个,我说三、四个就够了,这几个你可以给其他的人。 所以你看,当我们可以开始诚实待人,看上去好像是损失一点点,但是当我们这样做的时候,我们给这个世界带来许多的美好,也使其他的人也学会怎么样能够慷慨地做一个诚实的人。

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【教你读经】|读圣经的五把钥匙(十四)

 

读圣经的五把钥匙:

  • 现代的钥匙  – 与今日的世界对话     

  • 灵修的钥匙  – 与天主对话        

  • 历史的钥匙  – 与历史对话               

  • 文学的钥匙  -与本文对话

  • 神学的钥匙 – 听天主说话

讲师:Fr. Jose Maria Ruiz Marquez, CMF

          Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF (甘天霖神父)

             陈静怡修女翻译

摘要:圣经与圣传是天主教基督徒研读圣经的核心价值。透过神学、历史、文学、灵修与现代这五把钥匙(方法),帮助我们理解圣经作者们写作的背景,藉由经文本身的脉络,与我们每人的生活產生共鸣,為能加深我们的信仰。

圣传是什么?它就是我们没一个时代活出的精神。每一个时代它都有时间、空间、社会和文化的问题,每一个时代都有自己的背景和脉络,它怎样在这样的脉络下面活出圣言的精神。圣传的基础自然就是圣经里的圣言。圣传的三个要素是什么呢?第一,对于生活我们的看法和哲学思想;第二个要素就是人类的思想和人类的精神有关系;第三个要素就是,我们有这个思想和精神,还要有实践……
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【打开圣经】|世界末日是什么时候?

 

今天我们要回答这个问题,世界末日是什么时候?很多时候有人会有这个问题。在圣经里,耶稣有一个回答。当时,耶稣要进入耶路撒冷的时候门徒们就问,问到这个世界末日的问题。耶稣这样回答,在《马尔谷福音》,「至于那日子和那时刻,除了父以外,谁也不知道,连天上的天使和子都不知道。」那这句话是什么意思?耶稣讲了两件事,第一,末日必然会到来;第二,什么时刻?他说这个没有人知道,有人也讲「只有天父知道,所以瞒着什么事情而并没有告诉子」。不是这个意思,我来解释为什么是这样回答。 

我们知道是在这个宇宙万物一切的创造,既然有开始就必然会有结束。讲到地球和太阳我们知道差不多,现在的科学告诉我们,寿命大概是四十到五十亿年的时间,太阳和地球差不多都是处在那个中年期,而人类来到这个世界上,人类的出现差不多是在二十万年左右这样的时间。但是虽然是一个很短的二十万年,相比于四、五十亿年来讲的话,弹指一挥间。虽然很短,但是今天人已经有毁灭我们所生存的这个家园、这个地球的能力。在这里我就想起,有人问爱因斯坦,你能不能告诉我们,当第三次世界大战发生的时候,人类大概会用什么样的武器?爱因斯坦他说,我不知道人会用什么,第三次世界大战如果发生,会用什么样的武器,但是我知道,第四次世界大战人会用甚么样的武器,用的就是木棍和树枝。 

这个地方我之所以要讲爱因斯坦,谈爱因斯坦我们都知道,要讲到相对论。相对论告诉我们,时间和空间都是相对。那么我们所生活的人,我们人生活在时间里面,世界末日是什么日子,实际上是相对的,为什么呢?耶稣讲说,谁也不知道,为什么不知道呢?因为这个时辰虽然会来到,但是它取决于我们今天的人怎么样生活,我们每一时每一刻怎么样去做选择。我们是选择去宽恕,还是去报复?选择是负起责任还是去指责他人?是选择是付出还是去索取,是活在信德里面,还是生活在恐惧当中。我们生活所做的每一个选择,今天我们人类所做的每一个选择,实际上,这个最终的世界末日,实际上在我们生活里的人,生活在时间里的人来讲,是一个不断变化的未知数。 

耶稣的这一个回答,实际上是回答了这个宿命论,是否定了这个宿命论。宿命论的说法是,不管我今天做什么,无论我做什么选择,结局是一定的,而且那个时刻也是已经完全是定死的,但耶稣告诉我们不是这样子,这个时刻,其实,不是说今天对我们生活在时间当中人来说是注定的,因为它是不断变化的,但是这个时刻到来的先与后,取决于你和我,取决于你和我,你今天悔改还是不悔? 

所以,耶稣的这一句话,「至于那日子和时刻,除了父以外,谁也不知道,连天上的天使和子也不知道」是告诉我们每一天每一刻,做决定的时候,要做天主所喜悦的决定,因为这最后的世界末日的时刻,在你和在我的手上。

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【教你读经】|读圣经的五把钥匙(十三)

 

读圣经的五把钥匙

  • 现代的钥匙  – 与今日的世界对话     

  • 灵修的钥匙  – 与天主对话        

  • 历史的钥匙  – 与历史对话               

  • 文学的钥匙  -与本文对话

  • 神学的钥匙 – 听天主说话

讲师:Fr. Jose Maria Ruiz Marquez, CMF

          Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF (甘天霖神父)

             陈静怡修女翻译

摘要:圣经与圣传是天主教基督徒研读圣经的核心价值。透过神学、历史、文学、灵修与现代这五把钥匙(方法),帮助我们理解圣经作者们写作的背景,藉由经文本身的脉络,与我们每人的生活產生共鸣,為能加深我们的信仰。

今天这期节目是圣经答疑,神父将解答大家在圣经里的疑问和不清楚的地方。这些问题有关于圣经里的数字、选民的问题、圣经中党派的分别、关于圣经“神学”钥匙的问题等等,神父对这些问题都做了很详细的解答。
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【打开圣经】|圣经会不会有错?

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要回答一个问题:圣经,会不会有错?在这里,我们引用《弟茂德后书》第三章第十六节,圣保禄的书信里他这样讲,凡受天主默感所写的圣经,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,都是有益的。在这几句话,圣经的话里面讲了两个事情。第一,圣经是因圣神的默感所写成的,如果是圣神的默感所写成的,那当然就不会错,但是是什么不会错,这里讲的很清楚,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,是教给我们如何做人,如何生活,在我们的信仰,在我们的道德上面,在这些教导上,不会错。有的时候人们会讲,圣经里没有错,那为什么圣经里有时会发现有前后矛盾的地方?这里读了一个部分那里读了一个部分,好像这两个部分很难融合。圣经如果是圣神的默感写成的,怎么会有错呢?这个就是我们要讲到的,错与没有错是指什么意思。如果只是讲到很小的细节里面,当然会有出入。 

我给你举个例子,比如说耶稣派遣门徒去宣讲天主的福音,当时在《马尔谷福音》里第六章这样记载了耶稣跟门徒讲,在路上除了一根棍杖以外,什么也不要带,却要穿鞋。换句话说,《马尔谷福音》告诉我们耶稣派遣门徒的时候,你可以带一根棍杖,可以穿鞋,但是《玛窦福音》里第十章这样讲,路上不要带口袋,也不要穿鞋,也不要带棍杖,那《玛窦福音》里讲你们就不要穿鞋子,也不要带棍杖,你说哪一个是对的?是带棍杖还是不带棍杖?是穿鞋子还是不穿鞋子?那么圣经里一个《马尔谷福音》,一个《玛窦福音》,这不是互相矛盾吗?在细节上当然会有出入,因为不同的门徒,他们听耶稣讲话的时候一定会有出入,这是很正常的,但是下面这个最根本的讯息,却是完全一致的。这个讯息就是你们传扬福音,不要依靠外来的东西,而只要依靠福音。 

同样再给你举个例子,《马尔谷福音》十四章里说:当时伯多禄说,我绝对不会背叛你,最后晚餐的时候,耶稣对他说,鸡叫两遍以前你要三次不认我。《路加福音》二十二章,记载同一件事情,耶稣对伯多禄这样说,今天鸡还未叫以前你要三次说不认我。那到底是说是鸡叫以前,还是鸡叫以后?叫三遍还是鸡就没有叫?因为每个人,每个门徒听到的会不一样,但是这个核心的意思是,人是软弱的,很短的时间,几个小时之后伯多禄你就会不认我,虽然你今天现在信誓旦旦地讲,我绝对不会背叛你,但是人的软弱,会使你做的恰恰相反。所以在圣经的这个讯息是完全一致,虽然表面上看上去好像会有一些不同的地方。 

这跟我们人的经验非常一致,举个例子,比如说,过感恩节的时候我们与朋友们聚会吃饭,突然有一个朋友来了,来了以后他就带了几个南瓜饼,他说这次我是特意去买了两个南瓜,然后自己做了,这个不是从店里买的,这是我自己从南瓜做出来的饼,然后这个朋友就走了。那我们吃这个南瓜饼的时候,就有其他朋友问了,这是从店里买来的,还是家里做的?我说这是谁谁从店里买了两个南瓜,从南瓜做的。买了两个南瓜,另外一个朋友讲说我听到他说他买了三个南瓜,还有一个人说我听到他说他买了四个南瓜,那我们每个人听到的都不一样,这很正常,同一件事情不同的人去解释,同一件事情会有出入,但是核心的这个讯息不会错,这个南瓜饼是由南瓜做的,不是从店里买回来的。 

在圣经里面也是这样,当我们看到有一些讯息好像前后有矛盾,很正常,因为在细节上可以有出入,但是在后面的这个讯息教我们如何做人,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,是绝对不会错的。也正是因为这样,我们知道圣经是可以信实的,非常信实的记载。正是因为这些每个人的记忆上有个别的出入,才使我们相信圣经不是某一个人坐下来杜撰出来的,而是他们真正听到了耶稣的话,而按照他们的记忆就写下来的,反而更加证明圣经真实讯息可靠。

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【教你读经】|读圣经的五把钥匙(十二)

 

读圣经的五把钥匙:

  • 现代的钥匙  – 与今日的世界对话     

  • 灵修的钥匙  – 与天主对话        

  • 历史的钥匙  – 与历史对话               

  • 文学的钥匙  -与本文对话

  • 神学的钥匙 – 听天主说话

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摘要:圣经与圣传是天主教基督徒研读圣经的核心价值。透过神学、历史、文学、灵修与现代这五把钥匙(方法),帮助我们理解圣经作者们写作的背景,藉由经文本身的脉络,与我们每人的生活產生共鸣,為能加深我们的信仰。

今天我们讲关于清洁圣殿,就是清洁和朝拜的议题。之前马神父讲过圣殿的层层结构,耶稣来了之后把那些结构都拆掉了。现在我们要进入这个经文里的场景,神父要重新来看和讲这个故事给大家听。我们的脑子里都会有那个故事的情节,耶稣去到圣殿,看到很多人在那里做交易,我们看看那个时候是什么时期?是逾越节。以色列人过逾越节都会去耶路撒冷,耶稣撒冷本地人有五万,来过节的外地人有八万,这些外地人来到耶路撒冷都需要换钱,就在圣殿那里进行交易。我们知道耶稣在圣殿看到交易场景的这个情节,但不知道这个情节了还有这么多的事情发生。接下来我们就跟着甘神父一起,继续探索圣经的奥秘……

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【打开圣经】|事情不顺的时候该如何感恩?

 

今天我们继续《打开圣经》,今天我们要讲的话题是,如何在事情不顺的时候,也感谢天主。我们知道作为一个基督徒,大家都希望给光荣于天主,可是什么样的事情光荣天主呢?《圣咏》第五十篇二十三节这样讲:奉献感恩祭的人,就是给我奉献光荣赞颂,换句话说,光荣天主,感恩就是给光荣于天主。但是你说这可不容易,因为一个人,虽然想要有感恩的心,可是生活里常有很多不顺利的事,比如说你有一个很重要的约会,可是因为各种不可控因素,你迟到了,或是你完全错过了;再比如你正很忙的时候,赶着一早去买东西,可到了商店,商店应该十点钟开门,可是十时五分了,门还是不开;还有,别人答应你做的事,可是,他却忘了,结果就把你的事情搞得一团糟。 
这类不顺的事发生的时候,你说我怎么还能有感恩的心?有几种方法可以帮助我们,一种想法是这样的,说你只要想一想,事情还可能比这糟糕的多,所以今天虽然这件事不顺利,可是你还是应该感谢,按第一种想法,比如说虽然今天我误了重要约会,但是也可能说不定,如果急急忙忙的话,可能会发生交通事故;或今天商店没有开门那可能也很好,如果是开门早了,可能有什么更不好的事情发生,这是第一种想法。 
还有第二种想法,这是最近的一个犹太老师讲的,他说其实生活里有些事不顺的时候,是天主给我们一个标记,让我们知道其实有很多时候,生活的各样所需,都顺利地发生了,我们应当有感恩的心。比如说我们约好有很重要的约会,可是迟到了,但是你要知道,以前我们有很多重要的约会,我们都按时赶到了。还有的时候说别人答应我要做的事却没有做,这是给我们一个标记,让我们想起此人以前答应做的事,都顺顺利利地完成了,为此,要感谢天主,这是第二种想法。
还有第三种,第三种需要比较好的灵修,因为它不依赖于我们各种各样的主观假设,而是基于一个根本事实,就是这些不太顺利的事,如果我们能够仔细地看的话,就会发现,其实,更深处,都是天主的祝福,这些挫折与不顺,其实背后天主要给我们的都是一份祝福。 
无论你喜欢哪一种方式,在处理日常所遇到的不顺利时,都可以帮助我们处理好一时的情绪反应,无论用哪一种方式,你都可以使自己的心静下来,开始看到事情的本质,开始光荣天主,开始感谢天主。无论哪种方式,当我们这样去想的时候,不只使自己情绪获得比较好的缓解,更重要的就是今天《圣咏》所讲的,奉献感恩祭的人,就是在光荣天主。当我们心有感激,对生活中发生的任何一件事情,我们开始超越事情的表面,开始看到事情的本质,看到天主的祝福的时候,我们的那一份感恩的心,就是给光荣于天主。
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