Category Archive 圣经

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【打开圣经】|跟随耶稣什么情形回避是可取?

 

今天我们继续《打开圣经》。我们通过耶稣的生活,来看如何跟随耶稣。今天我们要讲的是小耶稣逃往埃及。在《玛窦福音》的第二章十四节里面,讲到说:若瑟便起来,星夜带着婴儿和祂的母亲,退避到埃及去了。为什么退避到埃及去了呢?因为我们知道,那个时候黑落德王要杀死所有两岁以下的孩子。所以天使就告诉圣若瑟,马上带着母亲和孩子,逃往埃及去。

在这里我们看到,如何面对人的暴力。大能的天主,为自己的儿子做的什么样的选择?往往我们想到,面对他人的暴力的时候,大概有两种选择我们经常会想到的。第一种是以暴力对暴力。但是在这里,天主虽然是全能万能的天主,却没有选择去打击黑落德。因为那就是就是以暴力对暴力。同时还有第二个选择,那就是缴械投降。但是,那就变成的怂恿他人的暴力。在这里我们全能的天主,也没有选择缴械投降,而是选择了第三条路,就是避祸埃及。如果我们用两个字来表达的话,就是回避。

这里我们看到,主耶稣作为天主的和平,来到我们人间,面对人间的暴力,天主为自己的儿子做了什么样的选择。如果是以强暴对强暴的话,那就等于是说,人的强暴,黑落德的强暴,就将天主的和平也变成了强暴。所以当面对黑落德的强暴的时候,天主子,和平之子,选择了逃亡。所以在这里我们看到,如何面对人间的暴力,这是我们跟随耶稣的人,做一个基督徒,今天我们要学习的第三课,那就是不以暴力对暴力;如果回避是可能的;我们宁可选择回避,也不以暴力对暴力。

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【打开圣经】|跟随耶稣别人不肯帮忙怎么办?

 

今天我们继续《打开圣经》。我们继续看如何跟随耶稣,从耶稣的诞生这一段,我们来看可以学到什么。

在《路加福音》第二章第六到第七节里面这样讲:他们到了白冷,他们在那里的时候,她分娩的日期满了,便生了她的头胎男儿,用襁褓裹起,放在马槽里,因为在客栈中为他们没有地方。这里有非常关键的一句说,因为在客栈中,为他们没有地方。所以在这里我们就可以有很多的想法和猜测。这里为什么要讲的很清楚说,客栈为他们没有地方,但并没有说客栈中没有地方,换句话说,客栈里面可能是有地方,但是为他人有地方,只是为他们没有地方。为什么呢?

我们这里可以有一些猜测,比如说,很可能这个客栈的主人不愿意接待要临产的产妇,因为会觉得很麻烦,那也可能是觉得圣若瑟看上去也不是像一个商贾贵人,很有钱的人等等。总之在这里让我们看到,这一个圣家,圣若瑟和玛利亚,当他们在这里需要帮助的时候,好像他们反而遭到了歧视,他们应当有一个地方让孩子生下来,可是人却没有给他们提供地方。这个让人觉得,人人都应当知道要体谅孕妇,特别是要临产的时候,我们讲「人同此心,心同此理」,这是非常普通的,是任何一个人所应当做的基本的善行,可是在这个时候,客栈的主人却没有提供。

那我们看在这个地方,圣若瑟和玛利亚做了什么事情。他们还没有据理力争,也没有说:是可忍,孰不可忍;他们甚至没有为自己所应当得到的这一份基本的,他们应当有的权利还放弃了。在这里《圣经》里面只讲到说,他们在那个地方就生了头胎男儿,用襁褓裹起,放在马槽里。所以他们这个时候,接受了这样的一个情况,宁可让孩子在这个马棚当中能够生下来,然后放在马槽里面。为什么会是这样?耶稣来到这个世界,居然没有非要有自己的一个房间。因为我们知道主耶稣是天主的和平,祂拒绝以强迫人的方式,来到我们人间。如果要临产的时候,有人不给祂提供一个房间,人不给祂开门,祂绝不强入。即使自己是有理的,即使自己当时应当有一个房间,祂也不强求人。

所以在这个地方我们看到,通过耶稣的诞生,我们可以学到什么呢?我们看到说作为一个基督徒,作为一个要跟随耶稣的人,即使是在祂人对自己不公的时候,我们也拒绝做一个强迫人的人。

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【打开圣经】|跟随耶稣如何对待自己权下的人

 

今天我们继续《打开圣经》。从今天开始,我们要通过耶稣的生活,来学习如何跟随耶稣,做个有基督味的人。首先我们先看耶稣来到世界的时候,首先是看祂的诞生是如何预报。这是在《路加福音》的第一章三十到三十八节。这里这样讲,天使预报说: 「看,你将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣,祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子。」天主的儿子要来到人间,首先通过天使向玛利亚发出一个邀请,是天主的邀请,接下来玛利亚问了一个问题,玛利亚是这样说的,她说:「这事怎么能成,因为我不认识男人。」接下来,天使给了玛利亚一个回答,回答是这样,他说:「在天主前没有不能的事。」在这之前给了整个的例子是说,依撒伯尔一直是不怀孕的,可是现在已经怀了孕。那接下来非常关键的一句话玛利亚回答说:「看,上主的婢女,愿照你的话成就与我吧。」这一句话非常的关键,这是玛利亚表达接受天主的邀请。这个时候天使便离她去了。

从前面的这一段的圣经里面,我们可以看到有四个步骤。第一步,是天主发出邀请,天使通过对玛利亚的话发出一个邀请说,天主的儿子要来到这个世界,要以这样的方式来到这个世界,你愿意吗?是这样的意思,是天主给了一个邀请。

接下来天主允许玛利亚提问题,玛利亚问了一个问题说:我不认识男人,这怎么能成就呢?天主允许人提问题。

我们看第三,耐心的解答,天使的解答非常的耐心,没有说你为什么还有问题,非常耐心的解答,这个解答里面,第一,给了一个例子:依撒伯尔,接下来给了一个非常关键的理由,我们知道在信仰里,我们都知道,在天主没有什么是不能的事。

所以在这个地方我们看到天使不仅是给了一句神学的话,说在天主没有什么不能的事,而且给了一个具体的例子,非常有说服力告诉玛利亚说:你可以放心。最后玛利亚的回答,是自由地接受这一份邀请。

在这里我们看到,耶稣来到我们这个世界,在玛利亚受孕的这一个被邀请与接受邀请的过程当中,我们看到耶稣是天主的和平。所以祂来到我们这个世界的时候,祂绝不强迫人,因为天主给人自由。所以我们如果是要跟随耶稣的话,我们要学习做一个不强迫人的人。即使我们希望自己的期望能够让别人去按照我们的期望去做,这份期望应当是以一个邀请的方式给予。

我们允许人接受,也允许人不接受,因此给予人完全的自由去作出回答。这是一个跟随耶稣,有基督味的人所应当做的。所以在这里,我们今天要讲的是跟随耶稣的第一课,是什么呢?不用权势,平等的邀请,给人自由。

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【打开圣经】|基督徒怎样看待成败?

 

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要讨论的是,一个基督徒如何看待自己的工作成果。我们前面讨论了为谁工作,如何去工作。今天我们要讨论,一个基督徒看待自己的工作成果,也是很不一样的。为什么呢?我们看《哥罗森书》第三章,这里讲说:你们无论作什么,都要从心里去作,如同是为主,而不是为人。如果我们是为主工作的话,我们就知道,主和我们在一起,主帮助我们。在我们的工作当中,我们和主一起合作,真诚地、认真地去工作,主也会帮助我们。

但是我们生活的这个世界里,所有工作不是一切都会一帆顺利,而且特别是当我们按照天主的旨意去工作的时候,有时候还会遇到很多阻力,所以我们基督徒在这个世界上工作,并不总是能够得到在世人眼中所看到的那一份成功。那如何看待我们工作的成果,有的时候我们的工作会失败,还有的时候,会得到意想不到的一些不利的后果,还有的时候,我们会付出长久的劳动而看不到成果。

但是一个基督徒的不同之处就在于,当我们工作,我们付出的时候,不会轻易地被挫折与困难所压倒,为什么呢?因为我们知道我们工作是为主工作,我们和主一起工作。我们知道天主明了一切,哪怕是我们失败了,哪怕我们看不到成果,我们仍然在天主慈爱的手中。所以我们相信,我们信赖天主,天主必然会使我们渡过难关,我们所作出的所有努力,天主必然会使它结果实。这个是一种信仰,一种信赖,对天主的信赖,使一个基督徒能够渡过困难的时期。

第二个,当我们成功的时候,我们的工作可能非常的成功,一个基督徒工作非常成功的时候,我们也不会有忘乎所以,觉得自己非常非常了不起。为什么呢?因为我们知道是我们和天主一起工作,我们只是做了我们应当做的,是天主使我们的工作结出丰硕的果实,所以我们成功的时候,将光荣归于天主。所以在这里我们看到一个基督徒,我们知道为谁工作,以什么样的态度去工作,同时我们有一个正确的方式,去如何看待我们工作的结果。

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【打开圣经】|基督徒的工作态度是怎样的?

 

今天我们继续《打开圣经》。上一次我们讲了为谁工作,今天我们要讲基督徒的工作态度。只有当我们知道了我们为谁工作,它就决定著我们工作的态度是怎样。我们同样看《哥罗森书》第三章二十三节,这里这样讲说:「你们无论作什么,都要从心里去作,如同是为主,而不是为人。」不是仅仅的为眼前这个人去做,不仅仅是为我们的上级去做,而是为我们的主耶稣基督去做。当我们有这样的认识的时候,我们整个工作态度都不一样。

什么地方不一样呢?第一,一个基督徒工作的时候,我们是诚实勤勉的工作,非常诚实的工作。为什么诚实地工作?因为我们知道,没有什么能瞒得过天主,没有什么主耶稣基督不知道,最终我们要从主耶稣基督那里获得报酬,所以一定会勤勉认真的去工作。因为我们为主工作,我们一定会用自己的才能,自己的能力,不去偷懒,而是认认真真、勤勉地去工作。

第二个,不会去偷工减料,唯利是图。为什么呢?我们看到我们工作不是为了赚取当前的这一小点的利益,更重要的是我们的工作,在最后我们面见天主的时候,有什么样的价值。

第三个,我们也不会做损人利己的事,对于不正当的行为,也拒绝同流合污。为什么?因为我们知道,主耶稣告诉我们,应当如何去生活,我们知道什么是对的,什么是错的。虽然如果是做对的,今天可能会受到一点损失;如果是做错的,今天可能有一点现世的利益。但是我们知道,最终我们要面见的是主耶稣,因此没有必要去做那些损人利己的事。所以对一个基督徒来讲,当我们工作的时候,不去做损人利己的事,不正当的行为,我们也拒绝与人同流合污。

第四个,一个基督徒工作,人前人后一个样。这个非常简单,为什么人前人后一个样?因为圣经告诉我们:如同是为主,而不是为人工作,所以人看得见、看不见都没有什么区别,重要的是主没有什么看不见的。

第五个,一个基督徒工作的时候,有劳有逸,让身心得到休息,拒绝疲劳过度,遵守主的教诲,该休息的时候,就休息,因为这是天主赐给人的尊严。我们知道,我们每七天,我们工作六天,第七天我们需要休息,安息的日子需要安息。所以对于一个基督徒来讲,是劳逸结合的,因为我们知道,工作不是我们人生的目的,工作是,通过我们的工作,能够使自己,使他人得益,更重要的是能够光荣天主。

所以我们知道,一个基督徒去工作的时候,我们有与之相称的态度,一个基督徒工作,是以基督徒的品格去工作,这样在我们的工作当中,使别人看到,这真是一个信主的人。

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【打开圣经】|基督徒为谁工作?

 

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要讨论的话题是:我们是为谁而工作。说到我们的工作,很多时候人们说,看谁付我们报酬,我们就是为谁工作,譬如说我们能看到的是,为客户工作,为长上工作,为公司工作,还有的是公务员,为政府工作,做教师的,为学校工作。还有一些工作是没有报酬的,比如说我们的爱心工作,比如说是为孩子、为家人操持家务。还有的是义务工作,比如说为贫穷的,为患病的,为需要帮助的人做的义务工作。我们所看到的是,眼睛所能看到的我们工作的服务的人,或者说谁付我们报酬,我们说这就是我们所服务的对象,或者是我们所工作的原因,我们就是为他们而辛苦。但实际上作为一个基督徒,作为一个信主的人来说,我们要看到的是,除了这以外,我们还有一个最终付给我们酬报的人。这个人是谁呢?

我们看《哥罗森书》第三章二十三到二十四节,是这样讲:「你们无论作什么,都要从心里去作,如同是为主,而不是为人,因为你们该知道,你们要由主领取产业作为报酬,你们服事主基督罢!」所以在这里我们看到是说,有一个最终付给我们报酬的,我们所做的一切的工作,在这个世界上,我们的生活,我们所劳碌的一切,有一个最终付给我们报酬的人,是主基督。所以在这个地方我们看到,基督徒的工作,不仅仅是为客户,为上级,为公司,为政府,这只是我们所看到的,最终我们所服务的是主基督,是为主基督工作,就算是我们所做的是世俗的工作,我们也是为主基督而工作。

你说:「真的吗?难道天主真的那么关心我所做的,跟人的衣食住行有关的这些世俗的工作吗?」的确是,天主非常的关心。因为如果没有人耕地的话,没有人种地,就会有饥荒;如果没有人纺织,我们就没有衣服穿;如果没有人生产,我们许多生活的必需品就不会有;如果我们没有人去教书育人的话,那人的智力就得不到开啟。所以你会看到,你说我做的工作,跟这些好像没有直接关系,但是如果是一份正当的职业,仔细想一想看,不管你说我是做运输的也好,还是在生产线上,生产一个电子零件也好,最终你会发现,我们的工作最后归结为,能够为人的福祉而服务,能够为人的好,为人而服务。所以当我们这样去做的时候,我们就知道,我们服务人,也是以服务人的方式,真正是在服务天主,以一个基督徒的品格去工作。所以,我们在这里知道,当我们看到我们每日忙碌的时候,我们到底是为谁而工作,除了我们看到眼前的人之外,我们要记得,我们真正工作的是为主基督。而最终我们要从谁哪里获得最后的报酬呢?也是主基督。

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【打开圣经】|天主关心我如何工作吗?

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要讲到人为什么要工作的第四个理由,第四个理由是为回应天主的召叫,为光荣天主而工作。

这个我们看《创世纪》第一章的二十六节这样讲说,天主说:「让我们照我们的肖像,按我们的模样造人」,接下来,叫他「管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫」。接下来在后面一章,第二章十五节里面又讲说:「上主天主将人安置在伊甸的乐园内,叫他耕种,看守乐园。」所以如果是我们今天假如问亚当:「亚当,你为什么要工作啊?」那亚当的回答肯定是说:「因为天主要我工作,因为我工作是天主所喜悦的。」我们从前面的圣经里面的话,马上就可以知道,这是很自然的一个回答。

可是今天如果我们问一个人说:「你为什么要工作?」很少我们会认识到我们的工作,是天主所喜悦的,我们的工作是为天主而工作。为什么呢?这就是罪的后果,因为当人犯罪以后,我们知道在的《创世纪》第三章十七到十九节,里面讲了这样一句话,这个时候天主说:「为了你的缘故」,为了亚当,因为他吃了天主不允许他吃树上的果子,祂说:「为了你的缘故,地成了可咒骂的;你一生日日劳苦才能得到吃食。你必须汗流满面,才有饭吃。」那在这个地方我们看到是说,受诅咒的是地,而不是人和人的工作。

人的工作,是天主所喜悦的,但是罪的后果使我们看不清楚,我们人的工作和天主的旨意之间的这样的一个联系。所以当我们看不到这一个联系的时候,我们人的工作,好像最终的结果都是为了自己,因此在司马迁写的《史记》里面有一句话,今天很多人都知道,这句话这样讲说:「天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。」好像人的一生所有的劳作,所有劳碌的一切的目的,都是为名为利,说到最后是为自己。但是在这里我们知道,天主召叫人工作,亚当的回答说为什么工作,因为是天主所喜悦的,之所以工作,因为是回应天主的召叫。

所以今天我们要看到,我们所做的工作,实际上是在回应天主的一个召叫,是天主赐给人的一份使命去工作,这是人的尊贵。所以当我们工作的时候,我们是天主创造的合作者,这是一个非常非常尊贵的身份,天主所给予我们的。所以对于一个信主的人来说,对于一个与天主和好了的人来说,我们工作有四个理由,不光是为自己吃饭为提供基本的所需,让自己有机会发展自己的才能,实现自己的梦想,或者是说,为帮助其他身边有需要帮助的人,还有一个最最重要的原因,是因为我们要回应天主的这一份召叫,为光荣天主工作,因为通过工作,我们成为天主创造的合作者,我们为天主管理,为天主耕种和看守这个乐园。

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【打开圣经】|乐善好施有多蒙福?

 

今天我们继续《打开圣经》。今天我们继续讲人为什么要工作的第三个理由,那就是为帮助需要帮助的人。因为我们知道天主喜欢乐善好施的人。我们看《圣咏》三十七篇二十一节这样讲:恶人借贷总不偿还,义人却常好施乐善。

同时我们看《箴言篇》二十二章的第九节这样讲说:目光慈祥的,必蒙受祝福,因他将食粮,施舍给穷人。所以从旧约里面,从两篇的读经里面,我们看到天主一直希望我们有一个慷慨的心,帮助那些需要帮助的人,因为天主是慷慨的。那在新约里面,在《弟茂德前书》的第六章十七到十九节,关于一些有财富的人,天主这样说:「至于今世的富人,又要劝他们行善,在善工上致富,甘心施舍,乐意通财,为自己积蓄良好的根基,以备将来能享受那真正的生命。」这一句话就如同主耶稣告诉我们,要在天上积蓄天上的财宝,用我们有的这些物质上的富有的东西,能够跟其他的人分享,这个也是我们工作的一个理由。

那我们应当如何帮助呢?帮助什么样的人呢?哪些是需要帮助的人呢?圣经也告诉我们,首先我们要看我们自己身边的人,我们自己的亲人,在《弟茂德前书》第五章的第八节里面这样说:「如有人不照顾自己的戚族,尤其不照顾自己的家人,即是背弃信德,比不信的人更坏。」那首先这里讲到,我们作为一个信主的人,首先要关心自己身边的人,自己的家人,有需要帮助的,比如年迈的父母,或者自己的兄弟姐妹,如果是他们有需要帮助的话,要予以帮助。那再看我们是捐给其他那些需要帮助的人,一种你可以直接的捐助,那还有你可以通过一些慈善机构。那什么样的慈善机构呢?你可以做一点了解,找一个自己所信得过的慈善机构,看一下这个慈善机构做的是什么样的慈善工作,他们把多少捐赠的钱用于他们的慈善工作,当你有找到一个你可以信任的时候,你可以把钱捐给他们,通过他们去做一些帮助人的事。

所以我们知道,特别记得今天圣经里面这一句话,《圣咏》三十七篇二十一节讲到的:义人却常好施乐善。所以讲到说经常的捐助,乐意捐助,哪怕是小额的捐助,也非常的重要。所以不要总是拖延说:等哪一天我大富大贵的,我就捐一大笔钱。其实不是这样,如果经常的捐助,哪怕是小额的,也是蒙天主所喜悦的。因此这一句话讲说,义人却常好施乐善,经常的好施乐善。所以如果是我们是一个信主的人,我们工作的理由是为了能够给自己的家人提供生活的所需,同时又能够使自己的才能得以施展,实现自己的梦想,更加使有需要帮助的人得到帮助。那我们就实在是有福的,如果我们能够经常的乐捐,我们也能够希望天主的祝福,经常的停留在我们的身上。

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【打开圣经】|发挥潜能有多快乐?

 

大家好,今天我们继续打开圣经。今天我们要讨论,人为什么要工作的第二个理由,那就是为发挥自己的潜力,追求梦想。

我们看《训道篇》第五章第十八节,这里是这样讲,“的确,天主赏赐人财产和富裕,叫他能享用,能取得应有的一分,能享受劳碌所得的快乐,实是天主的恩赐” 能享受劳碌所得的快乐,实是天主的恩赐。在劳碌当中,使自己的才能得到施展,这个时候我们就会有一份快乐,有一份满足感。这个也是天主所喜悦的,因为天主造人的时候,就给了人不同的才能,有的人喜欢艺术,有的人喜欢抽象思维,有的人喜欢体力劳动,有的人喜欢脑力劳动。

天主给人不同的礼物,当我们能够善用天主所给我们这些才能的时候,我们就不仅使自己获益,也使众人受益。所以天主允许一个人有自己的梦想,同时我们使自己的才能能够实现这些梦想,通过持之以恒,能够劳逸结合有节奏的工作,在这个劳碌的过程里面,我们的人生也得到满足。所以在这个过程当中,我们不仅使自己潜能得到发挥,同时我们也能够给这个社会、给他人,通过劳动成果使大家受益。

这个时候我举一个例子,中国人都知道有一个人叫李时珍,李时珍在他很小的时候其实他就有一个梦想,他的梦想就是能够像父亲一样,做个好医生。可是我们知道在那个时候,医生的社会地位比较低,所以他的父亲一直希望他能够做官,所以他一直就去考试,从十四岁开始,一直考到二十二岁,一直都没有中举。

那怎么办呢?后来他终于做了一个决定,因为他就开始放弃仕途,要真正做一个医生,他也真的是做了一个很好的医生。从那个时候以后,他就开始编著《本草纲目》,要走很远的路,走很多的地方,遍访中国很多的省份,他差不多走了超过一万多里的路,采摘不同的药物,然后就听不同的人治病这些经验。

所以他一共花了差不多二十七年的时间,一直到最后他写成《本草纲目》的时候,我们今天知道他写两百多万字,然后是五十二卷,而且我们会发现当《本草纲目》最终出版的时候,李时珍已经过世三年了,所以当他过世的时候,都没有看到自己的工作真正的出版。

但是我们在这里看到,一个人当他有一个梦想,然后把自己的才能放进去,然后是全心全意的去做的时候,在这个过程里面,他就得到非常大的一份满足。

在这里我们看到是说,这一句圣经的话告诉我们“享受劳碌所得的快乐,实是天主的恩赐”所以呢,我们如果是作为一个信主的人,我们的工作,除了为了能够给自己、给家人提供生活的基本所需以外,也为能够发挥自己的潜力,善用自己的才能去实现我们的梦想,那就是好上加好,是天主所喜悦的。我们也愿每一个人都能够找到自己的梦想,找到施展自己才能的机会,为自己也为众人带来幸福。好,今天我们就讲到这里,我们下次再会!

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【打开圣经】|养家糊口多尊贵

 

今天我们继续《打开圣经》。今天我们要讨论是人为什么要工作?首先第一个理由是,以诚实的劳动,为自己和家人提供生活的所需。那我们看圣经怎么讲:在《圣咏》一百二十八章的第一到第二节,这样告诉我们:「不拘你是谁,只要你敬畏上主,在他的道路上行走,就算有福!你能吃你双手赚来的食物,你便实在幸运,也万事有福!」所以在这个地方我们听到,在圣经里面告诉我们,一个人以自己的劳动,有一份正当的职业,靠辛勤的劳动,去获得一个合理的报酬,为自己和为自己的家人,提供生活的所需,就是很体面的,是很有福的,是天主所喜悦的。

相反,如果假如说一个人游手好闲,无所事事,有的时候我们靠他人把钱财提供给自己,无论我们的生活是多么的奢华,这样的生活,总的来说,你看其本质,也是一种寄生的生活。这样的生活是不体面的,我们看在圣经里面怎样讲到这样一种生活,我们看在《得撒洛尼后书》第三章十一到十二节里面,特别这样提到说:「你们中有些人游手好闲,什么也不作,却好管闲事。我们因主耶稣基督吩咐这样的人,并劝勉他们安静工作,吃自己的饭。」所以一个人能够安心的工作,靠自己的劳动所得养育自己养育家人,实在是有福了。

在这里我们提到有两种不同的工作,有一种工作是有报酬的,还有一种工作没有报酬的。只要是正当合理的,好的工作,这两种工作都是蒙主喜悦的,都是同样珍贵的。那为什么要提到这个呢?有的时候在一个家庭里面,丈夫和妻子有分工,比如说,一个人能够出外工作,另外一个人在家里面操持家务,能够带孩子,有的时候我们听到出去工作的一个人讲说,是我在外面工作,然后我挣得所需,所以提供你们所有的需要,其实不是这样子,因为这是丈夫和妻子两个人一起完成一个天主所交给他们的任务,就是能够养育自己的孩子组成一个家庭,在这个地方只有在家的那一个能够照顾自己的家庭,操持家务,能够照顾自己的孩子,另外出外工作的一个人,才能够安心的工作。

所以天主真正所付给我们的,通过我们的工作给予我们的报酬,是给夫妻两个人的,不是只给一个人的。特别圣经里面提醒我们说,他们不再是两个而是一个了。所以作为基督徒,如果我们的工作理由是为自己能够有饭吃,为自己的家人能够有饭吃,这就是很体面的,很珍贵的,是天主所喜悦的。

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