Category Archive 听教宗说话

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有年轻的心,你才能更新!

亲爱的主内弟兄姊妹大家平安!欢迎收听「听教宗说话」节目。教宗方济各10月3日上午在圣伯多禄广场主持以青年为主题的世界主教会议开幕弥撒。在弥撒讲道中,教宗吁请266位与会主教更新自己〝对耶稣的热情〞,并以此去感染年轻人,使他们拥有先见和远见,不被〝灾难和不幸的预言家〞所窒息。教宗特别向两位参加世界主教会议的中国大陆承德教区主教若瑟·郭金才和延安教区主教洗者若翰·杨晓亭,表示欢迎。

世界主教会议第15届常规会议从10月3日至28日在梵蒂冈召开,主题为“青年、信德和圣召分辨”。教宗引用《福音的喜乐》宗座劝谕说到:「蒙受着希望的傅油,我们开启了一次新的教会相遇,这相遇能扩大视野,打开我们的心,使现有的结构不再麻痹我们,不再使我们远离青年,让他们暴露于危险和孤儿的境地。」

教宗继续说:「希望在质问我们,要我们采取行动,打破〝事情原本如此〞的盲从附和,并要求我们站起身,直接面对青年的脸庞和他们所处的境况。这样的希望也要求我们努力工作,扭转我们的孩子们所面临的不安定、排斥和暴力的情况」。

此次的世界主教会议中有34名18至29岁之间的青年作为旁听者参与大会。教宗表明,青年受到过去许许多多的决定所塑造,他们要求我们以更大的决心一同对他们的现状负起责任,让他们能有尊严地发展自己的生命。教宗说:「青年要求我们具有创造性的奉献精神,富有智慧、热情和充满希望的活力,不要丢弃他们,以免他们落入许许多多欺压他们并掩盖他们视野的死亡商贩的手中。」

教宗然后勉励与会的神长们〝彼此倾听,好能一同分辨上主对祂教会的要求〞。教宗解释道:「我们要特别小心,不要让自我防御和自我参照的逻辑占据上风,这种逻辑最终会导致轻重倒置、舍本逐末。」

教宗最后引用了梵二神长们在大公会议的闭幕典礼中对六十年代青年所传达的讯息。神长们写道:「教会渴望你们即将建设的社会能尊重人的尊严、自由和权利:而这里说的人就是你们。你们要对抗一切自私。你们要拒绝放纵暴力和仇恨的本能,因为它将导致战争和一系列的苦难。你们要慷慨、纯洁、互敬、真诚。愿你们怀着热情建设一个比现在更美好的世界。」

教宗方济各与两位中国主教的会面充满兄弟情谊和家庭氛围。在圣座与北京关于主教任命问题达成临时性协议后,若瑟·郭金才主教和洗者若翰·杨晓亭主教获得中国政府许可参加本届世界主教大会。教宗方济各在前一天10月3日世界主教会议开幕弥撒中特别向他们表示热烈欢迎。10月4日上午教宗方济各在保禄六世大厅的前厅与两位与会的中国主教会面。

教宗方济各9月30日主持三钟经祈祷活动时向聚集在圣伯多禄广场上的信众说,「天主以极大的自由将自己赐予我们,这是我们改变我们的行为举止和与他人的关系的一个挑战,同时也是一项规劝」。

教宗以福音中叙述门徒们看到一个不是跟随耶稣的陌生人以耶稣的名驱魔(谷九38-43,45,47-48),主耶稣却不禁止他,门徒非常不悦……。教宗解释说:「我们需要向耶稣学习,应该更重视陪随着行为而来的纯真与美善,而不是行事之人的名字和来源。事实上,只有基督完全向天主的圣神开放,祂的行动不受任何界限和围栏的限制。」

教宗鼓励我们向耶稣学习,不要陷入“不属于我方就是他方,与我何干?”,或是“不是朋友,就是敌人”的陷阱里,而是不设界限的向前迈进。最后,教宗引述本笃十六世教宗的话说,「教会不是因劝人改教而成长,却是以圣神的力量向他人作出见证而成长」。  听教宗说话,我们下周见!

 

以上内容节录自《梵蒂冈新闻网》

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中梵协议,开启福音大门

亲爱的弟兄姊妹大家平安!欢迎收听『听教宗说话』节目,我是仕良。圣座与中华人民共和国9月22日在北京签署了关于主教任命的临时性协议。圣座此举并非出于政治考虑,而是着眼于教会与牧灵目标,就是希望在中国的公教团体能有与圣座共融,同时也受到当局承认的好牧人。

与这特定目的相关的其它一般牧灵性质的目标包括:为福传工作提供新动力;帮助天主教徒走修和道路,使他们的信仰生活逐步正常化;在福音的光照下为中国的天主教徒的灵性益处以及自己国家的福祉作出贡献。

教宗方济各结束波罗的海三国访问后,在返回罗马的飞行途中回答记者提问,谈到与中国签署的协议,教宗表示,这是一项多年的进程,为解决主教任命问题梵蒂冈与中国进行了对话。梵蒂冈团队付出了很大的努力。教宗对记者们说:“你们都知道,签署一项和平或谈判协议时,双方都会失去一些东西,这是规则。

教宗也谈到阻力和曾经受苦的天主教徒,他说:“的确,他们会感到痛苦。一项协议总会带来痛苦。但他们有很大的信德,写信来表明,圣座、伯多禄说的话就是耶稣所说的:这‘殉道’的信德促使这些人今天向前迈进。他们是高尚的人。”

教宗再三强调,是他自己签署了这份协议,是他要负起责任。

在圣座与中华人民共和国针对主教任命问题签署一份临时性协议后,教宗方济各9月26日向中国天主教信友和普世教会发表了一封信函。

教宗首先向所有忍受磨难的中国信友们致以钦佩之情,为中国教会的圆满合一发出呼吁,并尤其鼓励中国青年以活泼的信德,为建设祖国未来而合作,用热情将福音的喜乐带给所有的人。教宗就协议的价值与目标提出灵性指示,吁请普世教会的信友们以祈祷和友爱陪伴在中国的弟兄姊妹们。

此外,教宗也勉励在中国的地方教会团体负责人与民政当局互相对话及聆听,「克服彼此敌对的态度」;圣座也邀请中国领导人一同继续走对话之路,以增进圣座与「中国人民真正的友谊」。

教宗方济各9月26日在公开接见活动中谈及他致中国天主教信友及普世教会的文告,期望在中国的教会得以开始一个新的历程,这将有助于医治过去的创伤,恢复全体中国天主教信友的合一,更新福传的使命。教宗说:亲爱的弟兄姐妹,上周六9月22日,圣座和中华人民共和国就中国主教任命的问题在北京签署临时协议。这项协议是长期和慎重对话的结果,旨在促进圣座和中国当局之间更加积极的合作,以谋求中国天主教团体的益处和整个社会的和谐。

本着这一精神,我决定向中国天主教徒和普世教会发表友爱鼓励的文告,并于今天公布。藉此文告,我祝愿在中国可以开始一个前所未有的历程,这将有助于医治过去的创伤,恢复并保持全体中国天主教信友的圆满共融,以更新的责任感承担传播福音的使命。

亲爱的弟兄姐妹们,我们拥有一项重要任务!我们蒙召以热切的祈祷和弟兄友爱之情来陪伴在中国的弟兄姐妹。他们知道自己并非独身一人。整个教会与他们一同祈祷,为他们祈祷。

让我们恳求望德和进教之佑圣母玛利亚降福并保护在中国的每位天主教徒,并为全体中国人民向天主祈求繁荣与和平的恩典。

教宗方济各在周三公开接见活动中回顾了他在波罗的海三国牧灵访问的所有行程,阐明他的使命是要「再次宣扬福音的喜乐、慈悲与温柔的革新」,因为缺乏天主圣爱的自由,「并不足以带来生命的意义和圆满」。

教宗表示,在立陶宛考纳斯、拉脱维亚阿格洛纳和爱沙尼亚塔林分别举行的三台弥撒中,祈愿那些在内心接受天主唤醒圣洗恩宠的信友们,能向「我们的希望」、耶稣基督再次表达他们的「应允」。

                                        以上内容节录自《梵谛冈新闻网》

 

 

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「装聋作哑」也是罪?

亲爱的主内弟兄姊妹大家平安!欢迎收听『听教宗说话』节目,我是仕良。

旧约时代为什么要守安息日?教宗表示,〝守安息日〞的理由在《出谷纪》中是对受造界的祝福,而在《申命纪》中则是纪念奴役生活的结束。教宗方济各9月12日公开接见活动时,讲解了十诫第三诫〝守安息日〞的意义。

教宗指出,我们有各种〝外在和内在的奴役形式〞。「外在的强迫,例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命」;「内在的束缚,例如心理障碍、情结和性格的局限」。这是一系列我们在表面上无法摆脱的存在的现实。然而,历史的经验也告诉我们,有些人即使坐监也能活出一种心境上的极大自由。

接着,教宗特别提醒信友们,反倒要警惕自己的〝自我奴役〞,这是一种「比监禁、比恐慌的危机更令人感到受束缚的奴役」。「〝自我〞能成为一个狱吏,使人处处受到折磨和最沉重的压迫,那就是被称为〝罪〞的压迫。 」

无数的罪能将人捆绑住,例如为了馋嘴我们就不停地吃东西,「因为贪吃是胃的虚伪,明明是满了,却让我们相信它是空的」;「占有的焦虑使守财奴身败名裂」;「愤怒与嫉妒损害了与别人的关系」。

最后教宗总结道:「〝真正的奴隶〞是不懂得爱的人,真爱乃是真自由:这就是要摆脱占有欲,懂得接纳和尊重近人,将各种辛劳转化为喜悦的恩典并活出共融。」

教宗方济各9月9日在圣伯多禄广场上带领朝圣信友诵念三钟经前,省思了耶稣治好聋哑人的事迹。他指出,我们应向受苦者和有需要的人开放心灵,不可排拒他们,把他们视为一个问题。如此一来,我们也能参与耶稣治好聋哑人的奇迹。

当天《马尔谷福音》记述耶稣把手指放进聋哑人的耳朵里,并用唾沫,抹他的舌头,然后这聋哑人获得了医治。教宗表明,对耶稣而言,给人治病是〝向他人和世界开放〞,因此与我们每个人有关。这段《福音》强调〝医治的双重意义〞,一个是〝医治身体的痛苦〞,尽管科学尽了许多努力,这个目标在尘世的愿景中仍无法完全达到。另一个是〝医治害怕〞,它令我们排斥病患、抗拒受苦者和残疾者。

教宗方济各继续解释说:「排斥、抵拒的方式有许多种,其中也包括一种假惺惺的同情,或除去问题的方式;我们在人的疾病、焦虑和困难面前装聋作哑……。」教宗2014年底时曾经向教廷提出15宗罪中,第11条〝只顾自己,对他人冷漠〞也是『罪』!

耶稣用〝开了吧〞这句话,令这个聋哑人恢复了说话和听力。教宗提示这句话是对每一个人说的,为的是让因罪而内心又聋又哑的人能聆听天主的声音。最后,教宗勉励我们要向受苦和需要帮助的弟兄姐妹把心怀〝开了吧〞,抵拒利己主义和心灵封闭,使我们能够活出与天主和与他人的圆满关系。

教宗方济各9月11日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中对主教的牧职进行了省思。教宗表示,在这些时期,强大的指控者似乎为了制造丑闻而寻找主教们的麻烦。因此,主教们必须谨记3个基本要素,谨守在基督内的职分:首先必须是祈祷的人;二、是谦逊地承认自己蒙受天主拣选;三、接近子民。

教宗指出,祈祷是〝一个主教处在艰难时刻的慰藉〞,凭着〝耶稣此时为我及主教们祈祷〞这个意识,主教便找到〝慰藉〞和力量,从而也为自己和天主子民祈祷。其次,12位门徒是耶稣选择的。忠信的主教应觉悟到自己蒙受拣选,深信自己被拣选,不是他选择了耶稣。

教宗说:「爱耶稣的主教不是那种利用自己的召叫向上爬的人,把这召叫当作职业,或是盯住另一个能成名和向上攀的机会,绝不可如此。」深刻领悟〝自己是被拣选〞促使主教谦卑地向耶稣承认自己的罪过以及微不足道的身份。

第三、主教要像耶稣那样没有惧怕地接近疾苦、贫穷、弱势的子民,不应寻求强权者和精英的保护。

最后,教宗邀请大家为我们的主教们祈祷:为教宗,为在这里的人们,以及为世界上所有的主教们祈祷。听教宗说话,我们下次再见!

以上内容节录自《梵谛冈新闻网》

 

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你是“机场主教”吗?

 

教会领袖角色反省

据梵蒂冈新闻网消息,9月8日教宗接见参加万民福音传播部研习班的传教区新任命的主教们时,勉励他们做殷勤的父亲,而非指挥别人的主人;教宗告诉主教们,他们必须宣讲福音,将耶稣带到人群,甚至随时准备接受完全的自我牺牲。教宗从祈祷、宣讲、共融,以及抵拒教权主义和世俗思想的角度谈主教的牧职。教宗的这一番讲话,不但对新任的主教,也是为所有的牧者对于自己的职务,提供了一个很好的反省题材。

反观当今教会目前的情况,很多地方,做主教或是神父,就如做官员一样,每天忙碌的是自己的会议,应酬。关心的不是教友、神父、修士、修女的需要,而是自己名誉和前途。只会在教区或教堂训斥,而没有真正走在羊群的前面,给予带领。因此,我们今天特别把教宗的分享放到这里,供我们大家一起反省,一起勉励。

1、主教应是祈祷之人

在讲话中,教宗指出,主教首先应是祈祷的人。祈祷不能只是主教许多事务中的一项,而是“必须的”。教宗说:“我喜欢询问每位主教:‘你每天用多少时间祈祷?’”实际上,主教每天都应将信友和他们的情况带到上主跟前,“不厌其烦地为他的羊群和天主争论”。“一种没有胆量的祈祷就算不上祈祷”。当听到教宗的这些话语时,让我想起了在旧约中亚巴郎和天主之间讨价还价的一幕。为了不让索多玛遭受惩罚,亚巴郎和天主斗胆祈求。这是亚巴郎对于人们的热爱,正是出于这份热爱,他才敢一次又一次的给天主讨价还价。因此,教宗在这里邀请主教们,做一个祈祷的人,做天主的朋友,能够为了自己的羊群和天主讨价还价。

2、主教应是宣讲之人

教宗在讲话中接着指出,主教也应是“宣讲的人”,但不是坐在那里,而是在“行走”中宣讲。因此,主教“不应喜爱安逸”,“不应感觉自己是太子”,而应“为别人全力以赴”。教宗说:“主教不应像企业管理人那样坐在办公室内,而应像耶稣那样走上世界的道路,进入人群。他们应把上主带到祂不为人知、受损伤和受迫害的地方。走出自己才能找到自己。”

教宗很清楚“宣讲福音也会受到权力和世俗的诱惑”,让自己“成为主角而非见证者”,所推荐的福音“没有被钉死而复活的耶稣”。教宗强调,“宣讲意味著奉献生命,不求折衷办法,甚至随时准备接受完全的自我牺牲”。

3、主教应是共融之人

此外,教宗还指出,主教还应是“共融的人”,应有“在一起的特恩”,加固教会所需要的共融。他在信友眼中应是与他们同在的基督徒。

教宗表示:“主教不寻求在报纸上发表消息,不寻求世界的赞同,不关心自己的名誉是否得到维护,而喜爱建立共融,亲自参与且事事谦让。主教应扎根当地,抵拒经常离开教区的诱惑,即‘机场主教’的诱惑,躲避寻求自己荣耀的机会。”

4、主教要做仆人

教宗告诫眼前这些新任主教们,“你们要躲避教权主义”。事实上,教权主义是一种“理解教会权威的反常方式”,这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此,“向滥权说不,意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不”。主教也不应以“强人”的姿态出现,“与人拉开距离和指挥别人可能看似舒服和得意洋洋,却不是福音精神”。

5、关怀家庭、修士、青年、和穷人

教宗最后叮嘱主教们要特别关怀家庭、青年、修生和穷人。教宗说:“家庭是社会的基本细胞,是教会最小的团体,他们是家庭教会,不过,家庭因一种传播只顾当下的文化而受苦;教宗邀请主教在家庭里关怀老人。之后,教宗提及修生,教宗说:修生需要由“天主的人来引领”,使他们受到健全的人性培育,从而在许多嘈杂中分辨出天主的声音;关于青年教宗指出“是教会和社会的未来,一个更美好的世界取决于他们”;最后教宗提到穷人,教宗说“爱穷人意味著对抗包括精神和物质在内的所有贫穷”。

这些是作为教会牧者的使命,让我们也为所有的牧者祈祷,愿他们在追随主基督的道路上,勇往直前,带进教会走向天国。

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人的内心在博斗:要世界?还是圣神?

 

亲爱的主内弟兄姊妹们,大家平安!欢迎收听『听教宗说话』节目。

教宗方济各9月4日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中劝勉我们要作良心省察,给天主圣神腾出空间。教宗说:「人的内心有如一个『战场』,两个不同的〝神〞在里面互相争斗:一个是天主的圣神,另一个是世界的精神。」他以当天的读经(参阅:格前二10-16)表明,「圣保禄宗徒为格林多人指引一条能持有基督思维的途径」,也就是投奔圣神。

教宗解释说,圣神与世界的精神时刻在我们内心博斗,我们要奋勇作战,好给圣神腾出空间。教宗建议基督徒要每日进行「良心省察」,检讨究竟是「虚荣」和「骄傲」占了上风,或者自己效法了天主子。我们若不这么做,去知道内心发生的事,我们就像『不明事理的动物』那样,凭着直觉前行。但我们不是动物,而是因圣神的恩典而受洗的天主儿女。

若不在内心博斗挣扎中选择圣神,世界的精神将奴役我们陷落在无尽的世俗私欲中。「你们若随圣神的引导行事,就决不会去满足本性的私欲,因为本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲;两者互相敌对,致使你们不能行你们所愿意的事。」(迦五16-17)教宗方济各5月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中也勉励信友们在面临考验时,不要重返那令人失去自由的世俗模式。

教宗说:「……为了走向圣德,我们必须是“自由的,感觉是自在的”。然而,有很多东西会奴役我们(我们常会被肉性、欲望所奴役)。为此,伯多禄勉励说:『不要符合你们昔日在无知中生活的欲望』。圣保禄在写给罗马人的书信中也说:『不可与此世界同化』(十二2),这意味着“不要进入世俗的思维模式”。」

教宗继续说:「这些劝勉的正确解读是:不要进入世俗的模式,不要进入世俗的思维方式,不要以世俗所提供的方式做判断,因为它会夺走你的自由。为了走成圣之路,我们必须是自由的;但是当我们回到世俗的模式时,我们将失去自由。

〝世俗〞也常隐而未现的深藏在教会中自认为高阶的基督徒血液中,甚至以世界精神的思维模式,妄想过渡基督徒的生活。教宗方济各在9月2日的颂念三钟经活动中强调,上主邀请我们躲避那〝更看重形式而非实质〞的危险,而应对最需要帮助的人行爱德。他勉励众人不让自己的思维和行为受到虚荣、贪吝和骄傲的影响,若是秉持这种世俗思维却以为自己虔诚,甚至责备他人则是虚伪者的行为。

《马尔谷福音》里耶稣称经师和法利塞人为假善人,他们为了打击耶稣,却陷入〝为了遵守人的传统而曲解天主旨意、忽视祂的诫命〞。教宗说,假善人是一个说谎的人,不是真诚的人。上主今天邀请我们躲避这种更看重形式而非实质的危险。祂召叫我们不断认出信仰经验的真正核心,即爱天主和爱近人,并净化这信仰,使之免于法律主义和仪式主义的伪善。

在当天的第二篇读经中,圣雅各布伯宗徒概括地告诉我们怎样才是真虔诚,那就是〝看顾患难中的孤儿和寡妇〞,以及〝保持自己不受世俗的玷污〞(参阅:雅一27)。于是,教宗勉励信友们要〝常用心恭敬上主〞,〝在为弟兄福祉的具体选择上〞见证我们对祂的爱。以敞开的心智来接纳圣言,好让圣言被吸收,在具体的生活中结出果实。如此一来,圣言本身就净化我们的心灵和行为,而且我们与天主与别人的关系就能摆脱虚假。听教宗说话,我们下次见!

 

以上内容节录自《梵蒂冈新闻网》

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回顾世界家庭会议,教宗爱尔兰牧灵访问

 

亲爱的主内弟兄姊妹们,大家平安!欢迎收听『听教宗说话』节目,我是仕良。2018年8月22日至26日在爱尔兰都柏林举行的第9届世界家庭会议已于日前闭幕。这是继两届以家庭为主题的世界主教会议和颁布《爱的喜乐》宗座劝谕后,另一项众所瞩目的教会盛事。教宗方济各8月25日抵达爱尔兰,这是他上任后的第24次国际牧灵访问。教宗此行的主要目的是参加在爱尔兰举行的第9届世界家庭大会,会晤来自世界各地的家庭,现在就让我们回顾教宗方济各爱尔兰牧灵之旅。

教宗方济各8月25日早上抵达爱尔兰,随即前往总统府接受当地政府官员及教会领导人为其举办的欢迎大会,并与爱尔兰总统举行私人会晤。与总统的会晤结束,当天下午,教宗在都柏林主教座堂,先为性侵犯受害者祈祷后,接着在现场响应各年龄层夫妻关于爱情和信仰的提问。

「虽然年长夫妻的家庭生活费心劳力,但是很值得。」教宗说,他们每天在圣事恩宠的支持下度过的婚姻生活,有很多我们需要学习的地方。结婚和共享生活是件美好的事,因为共同承担,痛苦便会减半,分享喜悦,喜悦就会加倍。 Read More

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人类是一体,肢体受苦,全身受苦

亲爱的主内弟兄姊妹,大家平安!欢迎收听『听教宗说话』节目。教宗方济各

8月15日在圣母升天节当天讲道时表明,灵魂和肉身升天是天主之母玛利亚因着她与耶稣的独特契合而得享的一项特权。从天使报喜开始,圣母在参与她圣子的一切奥迹中总是与祂灵肉合一。圣母始终跟随圣子,因此被称为首位门徒。

教宗接着指出:「教会今天邀请我们瞻仰这奥迹:它向我们表明天主愿意救赎完整的人,即救赎人的灵魂和肉身」。「肉身复活正是基督信仰启示的一个要素,我们信德的一个核心。……圣母升天的绝妙事实表明及肯定人的位格的合一,提醒我们蒙召以自己的全部存在,即灵魂和肉身来服事和光荣天主。……因此,如果我们能如此生活,喜悦地服事天主,而且也慷慨地服事弟兄,在复活的日子我们的命运就会与我们天上的母亲、诸圣一样,和我们的亲人,同在天堂相聚。」 Read More

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重燃希望的奔跑

亲爱的听众朋友大家好,欢迎收听『听教宗说话』节目,我是仕良。8月11日

教宗方济各与7万多名意大利各教区的青年一同齐聚罗马市区的马西莫竞技场参加守夜祈祷活动。教宗以当晚选读的《若望福音》里坟墓已空,众人都在耶稣坟墓的四周往来奔跑,作了省思。教宗说:「我们有许多需要奔跑的理由:这经常只是因为我们有许多需要做的事,时间永远不够用。有时我们得加快步伐,因为一些新的、美好和有趣的东西在吸引着我们。有时我们奔跑却是为了逃避一种威胁,一种危险。」

「当他们获知耶稣的遗体不见了,……玛利亚玛达肋纳、西满伯多禄和若望充满着爱的心此时在剧烈地跳动。也许在他们内重新燃起能再见到上主面容的希望!就如主耶稣在那一天所许诺的那样:『你们来看看吧!』(若一39)。」

教宗接着表示,那跑得最快的是若望,他最年轻,亲眼看到了耶稣死在十字架上,他没有失去希望;再就是因为他在玛利亚,耶稣的母亲身旁,被她的信德所“感染”。总之,从那个清晨起,那好像得胜的死亡,其实就是它败北的时候到了。所有在生命受压制的地方,被暴力、战争、不幸所控制的空间,以及人受到侮辱和蹂躏的场所,仍能重新燃起一个生命的希望。

教宗看到了在此聚集一堂的青年们,如同玛利亚玛达肋纳、伯多禄和若望那样爱耶稣,他也如同伯多禄那样,欣喜地看到青年们如同若望在圣神的推动下奔跑得更快。……但教宗也同时叮嘱青年们:「当你们来到我们尚未抵达的地方时,请你们要有耐心等待我们,如同若望在空墓前等待了伯多禄那样。在这几天的一起行走当中,你们已体验到接纳身边的弟兄或姐妹是多么辛苦,但如果我不带偏见并以开放的心去接纳他们,他们的临在又能给我的生命带来多大的喜乐啊!」

教宗最后勉励青年们,要以那“爱徒”若望的信赖和活力在他们的旅程中奔跑。知道自己被主耶稣所爱,这就是全部的秘诀!这样一来,生命便成为一场没有焦虑,没有恐惧的美好赛跑。

8月12日中午,教宗方济各在圣伯多禄大殿前的石阶上主持了主日颂念三钟经活动,教宗勉励前来朝圣的7万名意大利青年要做行善的主角,不要认为自己不作恶就可心安理得,若有行善的机会却不去做,那他就有过错了。

教宗指出:「我们在圣洗圣事中作出两项承诺,即弃绝恶而归向善。这就是说,成为一个好基督徒不仅不可做恶,也应行善。我们时常听到有人说:『我未伤害任何人。』这些人没有作恶,却也没有行善,他们的生活在漠不关心、不冷不热中度过。这种态度违反福音,也与青年人朝气蓬勃和热情勇为的本性背道而驰。」教宗于是邀请在场的青年们与他一起重复智利籍耶稣会圣人阿尔贝托·伍达道(Alberto Hurtado)神父的这句名言:「不作恶固然好,但不行善就是坏事。」

教宗也曾在2016年10月11日的清晨弥撒中表示行善要有谦卑的态度,否则我们的行善将一无是处。教宗说,耶稣要求我们谦卑行善,拒绝表象和伪装做事。

耶稣对这个批评祂饭前不洗手的法学士直言答道:「你们法利塞人洗净杯盘的外面,你们心中却满是劫夺与邪恶。」耶稣所谴责的那些人信奉『化妆的宗教』,重表象、外在;伪装行善,内心却十分肮脏。

教宗强调,我们怎样行善都行;不过,如果不按照耶稣的教导谦卑行善,我们的善行将一无是处,因为这善行出自你本人,为求自己心安,而不是源自耶稣赐予我们的救赎。
最后,教宗勉励青年们做行善的主角,强调:「只是不憎恶还不够,也需要宽恕;光不怨恨还不够,也应为仇人祈祷;我们非但不可制造分裂,也应把和平带到不安宁的地方;听到有人说别人长短时,就予以制止。」「……在散布恶的地方出面制止极有必要,因为恶总是在那缺乏勇于以善制恶的基督徒的地方传播。同时,我们也应听取圣保禄的劝勉,『在爱德中行走』(参阅:厄五2)。」

听教宗说话,我们下回见!

以上内容节录自梵蒂冈新闻网

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「偶像崇拜」是因为没有能力信赖天主,把安危交托天主

亲爱的听众朋友,大家好!欢迎收听『听教宗说话』节目,我是仕良。教宗方济各8月8日在公开接见活动时,继续他的讲道:内容是关于「偶像崇拜」。他特别引述了《出谷记》中以色列子民拜金牛的事迹。教宗说:「在旷野,一个不稳定和不安全的地方。……如同现今环境中人的生活条件是不确定的、没有不受侵犯的保障。它令人产生〝原始的焦虑〞、〝不安全感〞,进而成为偶像崇拜的温床。

教宗说:「人出于其本性,为了躲避荒漠的不稳定,会寻求一种〝自制〞的宗教。天主若不露面,我们就会定制一个神。『偶像不会召叫人放弃安稳的生活,因为〝偶像有口,而不能言〞』(咏一一五5)。这样,我们可以明白,偶像的存在其实是一个借口,为使我们得以成为万物的中心,膜拜自己亲手所造的(《信德之光》通谕13号)。」「……然后,亚郎用黄金铸造了一只牛,这是丰饶、富足、能量和力量的象征,成功、权力和金钱都是巨大的偶像。它们永远是诱惑!金牛代表一切的欲望,以为能获取自由,实则永远被奴役。」教宗强调,「天主的伟大工程就是消除我们心中的偶像崇拜」。

「但这一切主要因为我们没有能力信赖天主,将我们的安危交托于祂手中,愿意让祂为我们心中的渴望赋予真正的深度。这也使我们经受脆弱、不确定性和不安全感。人若不把天主置于首要地位,很容易陷入偶像崇拜,满足于那薄弱的保障。」

教宗继续说道:「因此,我们要接受〝为我们成了贫穷者〞的耶稣,承认〝自己的脆弱不是人生活的耻辱,而是向那真正的强者敞开心灵的条件〞。天主的救恩正是从软弱之门进入的(参:格后十二10);正是借着自身不足的力量,人才向天主的父爱敞开了心灵。人的自由源于他让真天主成为自己唯一的主人。如此,我们就能接受自己的脆弱,拒绝我们内心的偶像。」

印度尼西亚度假胜地龙目岛,自从5日发生规模6.9强震以来,根据当局统计,死亡人数已经攀升至347人,另有1447人受伤、超过15万人无家可归。发生强震隔天,教宗随即在唁电中向印度尼西亚的教会与政府当局表达他的“悲伤”之情,并保证特别为亡者、伤者,以及受难家属们祈祷,并呼吁各界尽快参与救援活动。

印度尼西亚驻圣座大使馆新闻处主任万瑞(Wanry Wabang)表示,教宗方济各的唁电令他们深受感动,它支持并鼓励所有投入救灾和援助工作的人员、救难队,以及在龙目地区服务的所有志工。
智利主教团于7月30日至8月3日关于性侵丑闻召开特殊全体会议,并在大会结束时发表了会议总结文件:《智利主教团的声明、决定和承诺》。

教宗方济各8月5日致函智利主教团主席圣地亚哥·席尔瓦·雷塔马莱斯,就性侵丑闻做出具体决定,教宗表示赞许。教宗表示他“仔细”阅读了该文件,被主教团打击性侵作出的“省思和分辨工作”和他们“采取的决定”而打动。教宗认为这些决定是“切实和具体”的,指出“这的确将在整个过程中起到决定性作用”。

信函中,教宗继续写道:「但最令我印象深刻的,是主教团领导天主神圣子民时团结合一的榜样。谢谢你们这具有启发性的榜样,因为它能〝建设〞教会」。

智利主教团主席雷塔马莱斯主教也表明,他们从教宗的话语中获得了〝安慰〞,激励他们继续走这条修正、治愈和弥合的道路。 

教宗方济各8月5日主日三钟经前,讲述了「跟随耶稣永不会饥饿;信从祂的总不会渴」。教宗对此做了省思,并勉励信众〝培养〞与主耶稣的关系,增强我们对祂即〝生命食粮〞的信德,从而满足我们对〝真理、正义和爱〞的饥渴。

教宗说,对耶稣而言,人们只是寻求祂并不够,祂还希望人们认识祂:「祂希望人们寻求祂并与祂相遇,超越对物质需求的当下满足」。教宗解释说,基督想要喂养的〝不仅是身体,还有灵魂〞,……因此,耶稣每天都赐给我们「祂的话语、祂的圣体、祂的圣血」。然而,群众却误以为耶稣要求我们遵守诫命,以获得其它神迹。

教宗说:「这是一种常见的诱惑:将信仰简化为实践法律,把我们与天主的关系模拟为仆人与主人的关系,在这样的关系中仆人必须执行主人指定的任务,以获得他的慈爱。这是我们每个人都知道的!」「但是,天主的事业在于人相信祂所派遣的那一位,这就是取悦天主。」

教宗再次表明:天主的事业并不在于〝做〞事情,而在于〝相信〞祂所派来的那一位;更确切地说,对耶稣怀有信德将使我们能够完成天主的事业。

听教宗说话,我们下周见!

 

以上内容节录自梵蒂冈新闻网

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