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真理 文化 Byzhenli, 真理文化

【每日反省】12月23日

 

福 音

恭读圣路加福音1:39-45

玛利亚就在那几日动身赶往山区,来到犹大的一座城,进了匝加利亚的家,即刻问候依撒伯尔。依撒伯尔一听到玛利亚的问候,腹中的胎儿就跳跃起来,依撒伯尔就充满了圣神,大声高呼说:“你在女人中是蒙祝福的!你怀的胎儿也是蒙祝福的!我主的母亲来探望我,我怎会如此荣幸?看,你问候的声音一入我耳,我腹中的胎儿就欢喜跳跃!那相信主传给她的话必要实现的人,是有福的!”

──基督的福音

反省

这是两位被选母亲的美好相会,一位所怀的是救世主,另一位所怀的是救世主的先驱。她们都明认天主在她们生命中的临在与行动。耶稣——至高天主之子,降生成人,取了人的形体,拣选玛利亚作祂的圣殿。耶稣的身体在玛利亚的胎中得以长大。祂来承行天主的旨意。玛利亚没有计较得失地相信了天主,同时天主因她信德的合作而成全了这一奇妙之事。作为基督徒,让我们学习玛利亚对天主的全心信赖,并且与天主的恩宠合作,不计较得失。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿)

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【真理讲道台 】51 |丙年将临期第四主日

 

恭读圣路加福音1:39-45

玛利亚就在动身,急速往山区去,到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家,就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安,胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神,大声呼喊说:「在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里,这是我那里得来的呢?看,你请安的声音一入我耳,胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」

——基督的福音

 

福音证道

主内的弟兄姊妹们,救世主来临的日子就在眼前了,他要降生成人陪伴我们走这一条人生道路。在世人邀请他陪伴我们之前,他以自己对世人的爱而主动降临人间,成为世人中的一员。天主为了人类的得救而降生成人的喜讯早已借先知依撒意亚预言过了,这也是将临期第四主日的主题“厄玛奴耳”,意思是天主与我们同在。那无限尊威的创造者因着童贞玛利亚的谦卑应许而来到了极其卑微的人世间,为了使信仰他的人蒙福。一切听到这喜讯的人应当在生活中做见证,基督徒自己也要时刻承行天主的旨意,在我们中间,有一位承行天主旨意的楷模,那就是童贞荣福玛利亚。所有基督徒在准备迎接救主来到自己整个生命中时,应效法圣母接受上主的圣言的那种完全降服的精神,我们也当在自己的平凡生活中,承行天主的旨意。

将临期第四主日的福音仍选自路加福音,我们都熟悉这一段福音内容,圣母访亲的章节。当听到天使加俾厄尔谈及表姐依撒伯尔的信息时,她急速地赶往表姐的家里向她请安。这是怎样的热爱之情呢,天主子还未出生便由圣母玛利亚携带进入到另一个圣善的家庭中,正如圣盎博罗削主教所阐释的“依撒伯尔先听到玛利亚的问安的声音,但若翰却首先感到天主的恩宠:前者用本性的耳朵听到声音;后者却因超性的奥秘而欣喜跳跃;前者得知玛利亚的来到,后者却感到主的驾临;妇女注意妇女的来临,婴儿却注意婴儿的来临,妇女们互谈天主的恩宠;胎儿们却在母胎中活动,靠母亲的帮助,揭示了天主爱的奥秘”;若翰在腹中欢跃,依撒伯尔充满圣神,看!处处都是福分,句句都是赞美,人人都是圣善。圣母愿意把天主子耶稣带到匝加利亚的家,救主耶稣的临在使这个家庭充满了喜乐与祝福。因此,凡是诚心诚意准备降临他们自己家庭中的人都会获得主耶稣的祝福,哪里有耶稣,哪里就有平安与喜乐,同样那些准备自己身心灵的基督徒也是如此。天使加俾厄尔称圣母玛利亚为“万福!充满恩宠者”,她的丈夫若瑟又是义人(玛1:19),匝加利亚和依撒伯尔“在天主前也是义人”(路1:6),这些是正义虔诚的人们组成的家庭,他们时刻在承行天主的旨意,天主的祝福必时常临于他们。圣母的访亲,使他们及早地获得救主耶稣的降福,这是多么有福气的家庭啊!我们基督徒在准备过圣诞节的时候,是否花更多的时间祛除自己的毛病、弃绝自己的罪恶、清洁自己的灵魂,以一颗圣善纯洁的心来奉献自己于小耶稣呢?外在的欢乐庆典远不如我们自己奉献一颗虔敬的心,因为虔敬的心离救主耶稣的心更近,更容易体会到主对世人的爱情。

在第二篇读经中,致希伯来人书中说:基督降生成人,来到人间,是为承行天父的旨意。世人因着救主耶稣一次而永远的奉献牺牲而得到永恒生命的保障,就是因他的圣体圣血得到圣化。我们的身体来自灰土,又因着罪而无法自救,只能耐心期待救主来拯救我们的时刻到来,任何渴望永恒生命的人都会因着主耶稣的诞生而满心喜乐,因为我们等到了这救恩的日子,我们也看到了救主的诞生,为此我们也宣传也做见证,“看!如今正是悦纳的时候;看,如今正是救恩的时日(格后6:2b)”,所以当我们听到这句话或得到这喜讯的时候,更应当反省是否配得上迎接救主耶稣,我们的心灵是否准备妥当呢?救主悦纳的是我们自己,不是我们奉献给他的“祭物、素祭、全燔祭和赎罪祭,”他来并不是为了这些像虚无一样的东西,只是为了承行天父的旨意,并为救赎所有因罪而远离天主的子民,每一个人都是他救赎的对象,我们在他眼中是最珍贵的。所以,我们不要在信仰上自欺欺人,而要回头改过;不要拿外在的事物来讨救主的欢欣,他最愿意看到我们远离罪恶,并彻头彻尾地成为一个圣善的基督徒。这是基督徒在迎接救主耶稣诞生时需要改变和准备的。

读经一中米该亚先知传述上主雅威天主的话,“一位统治以色列的人”将牧放自己的羊群,人们将获得安居,他本人将是和平。这是以色列选民的盼望,他们被奴役和四散到各地的经验更加深了他们的盼望,而归来、团聚、安慰与和平的憧憬充满他们的祈祷中。天主俯听了他子民们的祷声,天主子将诞生在白冷城,那升起的明亮之星必引导他们回家的方向,照亮他们整个回家的路程,因为他的名字是厄玛奴耳,从此,我们再不会迷失在信仰的道路上,也不会再受任何势力的奴役;不会在恐惧中战战兢兢,因为他是和平;不会在黑暗中苟延残喘,因为他是真光;不会在麻木中胡乱选择,因为他是真理。我们该喜悦地聆听米该亚先知的话,准备收拾自己的行囊,等候救主的诞生,准备朝拜他,跟随他,成为有生命目标和方向的基督徒。

明天我们将迎接救主耶稣的诞生,我们该怀着喜悦的心情,因为我们经过将临期的等待,以醒寤祈祷、悔改补赎、喜乐等候以及厄玛奴耳的信仰主题来准备亲自奉献一份美善的礼物,就是我们自己。救主耶稣乐意看到我们准备的礼物,必悦纳我们的奉献。

 

Maranatha! 主基督请来!

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【每日反省】12月22日

 

 福 音

恭读圣玛窦福音1:46-56

那时候,玛利亚说:“我的灵魂歌颂上主的伟大,我的心神因天主、我的救主而欢欣!因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后人们要永远称我有福。全能者为我做了大事,祂的名字是圣的!祂的仁慈世世代代赐予敬畏祂的人。祂伸手施展大能,把心高气傲者驱散。祂从王座上推下权贵,却高举卑微的人。祂以美物饱飨饥饿的人,而使富人空手而去。祂扶持自己的仆人以色列,为纪念自己的仁慈,依照祂对我们祖先所许诺的,恩待亚巴郎和他的子孙,直到永远。”玛利亚陪依撒伯尔住了大约三个月,然后回家去了。

──基督的福音

反省

今天的福音表达了非常富有感情的感恩、赞美,以及承认天主为眷顾贫穷软弱者所施展的大能。玛利亚咏唱“谢主曲”,因为她经验到天主的仁慈,体会到祂提拔弱小卑微者,并赐胜利于谦卑的人。赞美是对天主所行奇事的自然回应。当天主救助弱小者时,赞美之情从我们心底深处涌流,为伟大而赞美,为平凡而感恩。“谢主曲”是圣母因着与天主的深度关系有感而发的。今天,为你生命中所经验的天主的伟大事工,你的“谢主曲”是什么?( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿)

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【主日证道】|丙年将临期第四主日

 

恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在动身,急速往山区去,到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家,就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安,胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神,大声呼喊说:「在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里,这是我那里得来的呢?看,你请安的声音一入我耳,胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」

——基督的福音

圣诞节就在眼前,主耶稣已将到临了!弥撒礼仪的基调也从强烈召唤悔改,转为直接围绕在耶稣诞生事件的焦点上。

因此本主日弥撒的主题就是聚焦在天主子降生成人的奥迹上。除了两篇读经之外,一开始的「进堂咏」:「愿苍天遍洒甘露,云端降下正义;愿大地裂开,产生救主」,以及弥撒结束前的「领主咏」:「请看,一位贞女将怀孕生子,这孩子将被称为厄玛努耳」,也都咏唱出了依撒意亚先知的著名预言,而直接把我们引入圣诞庆节的氛围当中,这庆祝的降生奥迹与圣母玛利亚有着密切的关系,因此在将临期的这个阶段,整个教会都呈现著圣母玛利亚的特征,教会的容貌也都印上了「童贞女」所有的标志。本主日更透过福音来与圣母玛利亚相遇,并默想她接受了天主的邀请,与天主的旨意合作,在救恩历史中所扮演的卓绝角色,勉励我们以圣母为榜样,让圣母的期待方式也成为我们的等待方法,并激发我们怀著圣母临盆的喜乐心情,迎接救主耶稣的来临。

读经一《米该亚先知书》可说是《旧约》里最清楚而明显直指耶稣基督的诞生:「厄弗辣地区的伯利恒啊!你在犹大的城镇中虽然是最小的,但是,将来必有一位从你那里出生,来统治以色列,祂的来历源于亘古,从太初就存在。」先知把耶稣比作牧人,说祂将以天主的德能统治以色列,祂本人就是和平。是的,当牧羊人在马槽里喜乐地目睹圣母玛利亚双手怀抱婴孩耶稣时,我们知道这从《旧约》以来天人之间的许诺与盼望终于成为事实,这无上的喜乐藉着《路加福音》记载两位怀孕女人的相遇,而尽情地表达了出来。圣母玛利亚拜访她的亲戚丽莎(依撒伯尔),两位彼此惺惺相惜的怀孕女人相遇的场景,很自然地会让我们想起她们极不寻常的受孕经历。丽莎是老妇人,未曾怀过孕,且早已过了生育年龄的荒胎者,绝不可能再怀孕生育。年轻女子玛利亚,回答报喜的天使说,她还不认识男人,也就是说她还未曾与男人有过床第接触,更是不可能受育,但她们两位却同样奇迹式地怀孕了。

在此,我们看到丽莎的生命景况是,她的生命尊严完全倚赖在为夫家传宗接代。在古老的时代,女人的幸福通常是由男性赋予的,而女性的尊严也是由男性去定义的。她等了很多年,等待怀孕,等待自己的生命藉著怀孕而具有一点意义和内容,然而她等到的却总是失望、是羞耻。所以我们终于明白,为什么当她知道怀孕时,她会这样说:「上主在眷顾的日子,这样待了我,除去了我在人间的耻辱。」(路1:25)这句话背后的生命是多么地沉重,但也可看出怀孕对这位上了年纪的女人是多么重要。是的,天主终究看顾了她,赐给了她怀孕的恩宠,并从怀孕中找到生命的尊严。

至于玛利亚,她则是处在另一种的生命处境中。她很年轻,尚未结婚,也未亲近过男性,她生命的未来还有很多的可能性。因此,她尚未想过怀孕,此刻也不应该怀孕。所以对丽莎来说,怀孕会除去她的耻辱,但对玛利亚来说,怀孕只会为她带来羞耻。因此看起来,怀孕对女性而言,是一件挺复杂的事,不只是生理上很复杂,对女性身分意义的追求也是很复杂。有时,怀孕是除去耻辱;有时,怀孕却是带来羞耻。

丽莎的怀孕,反映了她的幸福,是因著为男人怀孕而被赋予。这是一个旧时代,这旧时代就要结束了。玛利亚的怀孕,则是一种特别的怀孕,是「贞女」怀孕,这代表一个新时代的来临。按神学家对「贞女怀孕」奥迹的信仰诠释,它具有一种特殊的神学信息,也就是当女性的身分意义不必再藉由受精怀孕而让男性去定义和操控时,女性生命的解放就要开始了。玛利亚的女性身体,全然是天主所创造的礼物,她的生命意义不必以生孩子来确立她在家庭中的地位和生存意义。玛利亚的贞女怀孕,正是呈现了她自我的女性特质,呈现了天主的恩宠,更呈现了她的生命意义全由天主的恩宠去定义。因此,在天主的召叫下,她可以以其女性的生命,完全自由地去回应天主的恩宠,并将女性生命的意义圆满展现。圣母玛利亚的「贞女怀孕」为我们显出了一个重大的讯息,也就是:妻子可以不凭丈夫才会幸福,母亲也可以不凭儿子才会富贵,即使自身多么微少,但在天主内,她依旧可以顶天立地说:我是蒙天主祝福的。

【这里只提供部分文稿内容,全部内容请观看视频】

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【每日反省】12月21日

 福 音

恭读圣路加福音1:39-45

玛利亚就在那几日动身赶往山区,来到犹大的一座城,进了匝加利亚的家,即刻问候依撒伯尔。依撒伯尔一听到玛利亚的问候,腹中的胎儿就跳跃起来,依撒伯尔就充满了圣神,大声高呼说:“你在女人中是蒙祝福的!你怀的胎儿也是蒙祝福的!我主的母亲来探望我,我怎会如此荣幸?看,你问候的声音一入我耳,我腹中的胎儿就欢喜跳跃!那相信主传给她的话必要实现的人,是有福的!”

──基督的福音

反省

在天主眼中蒙恩的这表姐妹二人的幸福,是今日福音的核心讯息。依撒伯尔和玛利亚是蒙祝福的,因为天主临在她们的生命中,在她们内心恩赐圣宠,使她们充满天上的喜乐。经验内在的喜乐是一份可贵的祝福。然而,喜乐不是没有眼泪。当玛利亚站在十字架下,看着儿子受苦受辱而慢慢死去,她感到有如利剑穿心。天主恩赐喜乐,让人在痛苦中感受祂的祝福。今天,玛利亚和依撒伯尔的相逢向我们启示:基督的孕育者是喜乐的,因为她要为人类带来救主。让我们与玛利亚及其表姐一同喜乐!( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿)

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【每日反省】12月20日

 

福 音

恭读圣路加福音1:26-38

到了第六个月,天使加俾额尔奉天主派遣,往加里肋亚的纳匝肋城,探访一位童贞女。她已许配给达味家族一个叫若瑟的男子,童贞女的名字叫玛利亚。天使进去,对她说:“喜乐吧!主所钟爱的女子,上主与你同在!”玛利亚却因这话惊慌起来,思索这问候是什么意思。天使对她说:“玛利亚,不用害怕!你得到天主特别的恩宠!你将怀孕生子,要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的,并称为至高者之子。上主天主要把祂祖先达味的王位赐给祂,祂要为王,统治雅各伯家直到永远,祂的国也没有穷尽!”玛利亚对天使说:“我不认识男人,这怎么可能呢?”天使回答:“圣神会临于你,至高者的能力会庇荫你。所以,那诞生的圣者,要称为天主子。看,你的亲戚依撒伯尔在老年怀了男胎,现在已是第六个月了;尽管人都说她是不生育的,但对天主来说,没有不可能的事!”于是,玛利亚说:“看,我是上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!”天使便离开了她。

──基督的福音

反省

天使宣告耶稣的诞生时,天主开启了一个以恩宠恢复人性的新的救恩时代。恢复人性的第一步是要找到一个充满恩宠的人。在玛利亚内,天主找到了开启祂救赎工程的媒介。玛利亚的信德和对天主计划的谦卑顺服启发我们,当我们与天主合作时,一切都是可能的。当我们对天主的话回答“是”时,天主将给世界沛降丰富的恩宠。这就是要信赖天主的美善和祂的计划超过我们自己,借着祈祷“愿照你的话成就”并付诸实行,让我们渴望在天主眼中成为“充满圣宠”的。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿)

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【每日反省】12月19日

 

 福 音

恭读圣路加福音1:5-25

    当黑落德作犹太王时,阿彼雅的班中有个司祭名叫匝加利亚。他的妻子是亚郎的后代,名叫依撒伯尔。他们在天主眼中都是义人,奉行上主所有的诫命和规条,无可指摘。可是他们没有子女,因为依撒伯尔不能生育,他们又都上了年纪。有一次,匝加利亚按照班次,在天主面前尽司祭的职务。按照司祭的惯例,他抽中了签,进入上主的圣所献香。献香的时候,全体子民都在外面祈祷,有上主的天使站在香坛的右边,向他显现。匝加利亚一见就惊慌起来,非常害怕。天使对他说:“匝加利亚,不要害怕!因为你的祈祷已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。你必欢欣喜悦,许多人要因他的诞生而喜乐。因为他在上主眼中将是伟大的,淡酒烈酒他都不喝,未出母胎就被圣神充满;他要使许多以色列子民转向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和能力,走在主的前面,使父亲的心转向儿女,使悖逆者转向义人的意念,为上主安排一个准备好迎接祂的民族。”匝加利亚对天使说:“我凭什么能知道这事呢?我已经老了,我的妻子也上了年纪!”天使回答说:“我是侍立在天主面前的加俾额尔,奉命来对你说话,报告给你这个好消息!看,我说的话,到时必会应验。但因为你不信我的话,你必失声,无法说话,直到这些事实现的那一天!”众人等候匝加利亚,诧异他在圣所滞留那么久。他出来后,说不出话;人们才意识到他在圣所里见了异象,因为他只能向他们打手势,成了哑巴。他值班的日期一结束,就回家去了。过了些日子,他的妻子依撒伯尔怀了孕。她躲藏了五个月,说:“上主在看顾我的日子这样厚待了我,除去了我在人前的羞辱。”

  ──基督的福音

反省

天主与匝加利亚相遇,且承诺恩赐匝加利亚一个儿子,是天主对他及家人多年祈祷的回应。尽管在他看来这似乎不可能,但天主的大能在他们的生活中运作。“若翰”意即“天主是仁慈的”;他的诞生意味着天主的仁慈进入世界,并垂顾需要救恩的人类。我们每个人都有责任尽自己的本分:建树家庭,增进家人彼此间的关系,移除通向和平与修好的障碍。只有这样,我们才能准备好迎接天主的仁慈临于我们中间。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿)

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【每日反省】12月18日

 

福 音

恭读圣玛窦福音1:18-24

耶稣基督的诞生是这样的:祂的母亲玛利亚已许配给若瑟,但在他们一同居住之前,玛利亚因圣神怀孕,并已显示出来。她丈夫若瑟计划悄悄地休了她,但因为他是个正义的人,不愿败坏她的名声。若瑟正在思虑这事的时候,上主的天使在梦中显现,对他说:“达味的子孙若瑟,不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神怀孕的,她要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切的发生,是要应验上主借先知所说的话:“看!童贞女将怀孕,要生一个儿子,人们要称祂为厄玛奴耳。”那名字的意思是:天主与我们同在。若瑟醒来,便照上主的天使所吩咐的做了,迎娶了他的妻子。他一直没有和她同过房,她就生了一个儿子。若瑟给祂起名叫耶稣。

──基督的福音
反省
义人若瑟面临着他生命中最大的考验——正义与否。作为一个正直守法的犹太人,他有责任把玛利亚交出受审,结果会是被判用石头砸死。然而,若瑟的行为超出了他对法律的忠诚。若瑟克制自己,听了天使的传报并谦卑地信赖天主在他们的生活中运作。若瑟以内在的光明看到了厄玛奴耳——天主与我们同在,人类的救主借着天主的介入来到人间。而若瑟牺牲了自己的声誉和身份,成了天主介入世界的工具。天主的工作是超然的,祂的神圣计划是为了人类的益处。那些听祂的声音并遵守的人将经验到天主救赎的力量。( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿) 
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【每日福音】12月17日

 

  福 音

恭读圣路加福音1:1-17

耶稣基督是达味的子孙和亚巴郎的子孙,以下是祂的族谱:亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的兄弟们;犹大生培勒兹和则辣黑,他们的母亲是塔玛尔;培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟;撒耳孟生波哈次,他的母亲是辣哈布;波哈次生敖贝得,他的母亲是卢德;敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。

达味生撒罗满,他的母亲曾是乌黎雅的妻子;撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅生耶苛尼雅和他的兄弟们,他们生于流徙巴比伦的时期。

流徙到巴比伦后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄里雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟是玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂被称为基督。

从亚巴郎到达味有十四代,从达味到流徙巴比伦有十四代,从流徙巴比伦到基督出生,也有十四代。

──基督的福音

反省

我们的家族根基就是我们的产业。耶稣的族谱阐明了耶稣在时空中的起源——出自达味家族,是亚巴郎的后裔。耶稣完全进入人类历史,并圣化了我们人类。今天,我们不是因着血缘,而是因着我们在基督内的洗礼,成为这一脉相承中的一员。这是我们灵性的产业。天主是我们的父亲,我们的产业是在耶稣内的救恩。你是如何看待这一救恩的?( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿)

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【每日反省】12月16日

 

 福 音

恭读圣路加福音3:10-18

那时候,群众问若翰:“那么,我们该做什么呢?”他答说:“有两件衣服的,要分给那没有的;有食物的,也该照样做。”税吏也来受洗,问他说:“老师,我们该做什么呢?”他对他们说:“除了规定的以外,不可多收!”士兵也问他说:“我们又该做什么呢?”他对他们说:“不可勒索,不可敲诈,对自己的粮饷要知足!”当时百姓期待已久,大家心里便猜想:也许若翰就是基督。但若翰对他们说:“我用水洗你们,可是有一位比我更有能力的要来,我连给祂解鞋带都不配。祂要用圣神与火洗你们。祂手里已拿着扬谷铲,要清理自己的禾场,把麦粒收进祂的仓里;至于糠秕,要用永不熄灭的火焚烧。”

若翰就这样向百姓宣讲福音,规劝他们很多事情。

──基督的福音

反省

洗者若翰的话直戳听众的心,他教导人悔改的讯息得到了积极的回应。人们涌来向他讨教,寻求如何度灵性和圣善的生活。人们把自己的挫折和期待都托付给洗者若翰,因为他的生命印刻着真实与神圣。他无可指摘的正直让他有权威告诉人们:不要欺骗,不要剥削,但要与人分享。基督徒的生活方式该是对耶稣信仰的有力宣认。那么,若翰的教导是否给了你这方面的挑战?你如何评估自己的正直与正义?( 澳門樂仁出版社Claretian Publications Macau 供稿)

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