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一流的空间一流的国民

人生活在时空当中受时间的影响,也受空间的作用。生活在整洁优美合理空间里的人,容易遵守公共道德,遵纪众人,发扬人性,消灭兽性。

例如,坐在国家音乐厅里人,就比坐在电动游乐场中的人,有礼及自制,虽然我们的国民所得已经提升,但是还没有达到美化洁净整个大环境的程度,只做到了装潢自己,居室内的阶段,

家门之外的公共环境常遭到破坏与污染,没有爱惜与维护,更没有想到建造及修复它,这都是要花自己的纳税银子的,我们很难要求生活在到处是垃圾,空气污浊,拥挤脏乱中的人雍容有度。

因此,政府应该大力从事公共设施的建设,建筑要求高雅整洁,坚固宽敞,不要粗制滥造、低俗刻板,使大家生活在干净美观、历久弥新,以及富有文化气息,艺术风格的环境中,而不是身处在破破烂烂,偷工减料的设施中,养成破罐子破摔的生活习性。

一流的空间孕育一流的国民,而一流的国民才能成就一流的国家,这真的是政府责无旁贷的事。

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教友可以练或者教瑜伽吗?

 

教友可以练或者教瑜伽吗?

问题留言:

问问神父,教友可以练或者教瑜伽吗?

提到瑜伽,是现在非常流行的一种健身运动,很多女生都在练习。可是对于基督徒来说,又有很多人在反对。反对的主要理由就是,这种运动起源于印度教。和宗教崇拜有关。那我们基督徒,是否可以练习或教授呢?

一、何为瑜伽?

维基百科:瑜伽[1](印地语:योग,英语:yoga),源于古印度文化,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我如一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法,包括调身的体位法(参考瑜伽体位集)、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

如果我们查考它的起源的话,我们会发现,它和印度教有关系。所以值得我们谨慎小心。在百度百科里介绍:

“大约在公元前300年时,印度大圣哲帕坦伽利(英文:Patanjali)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上真正成形,瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

瑜伽之祖帕坦伽利(Patanjali),一般认为他诞生于公元前约200至500年间的印度拉尔(Ra’r’h)地区。传说中, 帕坦伽利的母亲哥妮卡(Gonika’)是个饱学的瑜伽行者,她一直希望将所学传给一位贤能之士但未能如愿。哥妮卡心里想说她的生命所剩无几,她就向太阳神祈求,希望可以赐给她一位所寻觅的贤者。她双手捧水闭眼向太阳神祷告,正当她要献水给太阳神时,她睁眼看到手中有一条小蛇,小蛇瞬间化成人形,向她说:“我想做你的孩子。”哥妮卡答应了,并为他取名Patanjali。Pat的意思是掉落,an‘jali的意思是双手合十,因为帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人,所以就取名为Patanjali(印地语:पतंजलि)。传说中帕坦伽利是蛇神Adisesa为了撰写大法和献身神圣之舞,在主湿婆(Shiva)的祝福下转世人间成为瑜伽之祖。

二、瑜伽是一种健身运动?

很多人可能会说瑜伽过去和宗教有关,现在已经脱离了宗教,成为了一种单独的健身运动。可是如果你查看百度百科的话你会发现,它在这里介绍了”瑜伽,不仅只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法,集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建立在古印度哲学上,数千年来,心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系,因为他们深信通过运动身体和调控呼吸,可以控制心智和情感,以及保持健康的身体。“

的确,瑜伽它不单单是一种运动,更是一种身心灵修炼的方法。瑜伽包括:姿势、音乐、冥想。练习瑜伽最重要的目的就是达到身心灵的合一。它是作为这样一项运动,而展开来的。因此,它是天人合一的修炼方法。

提到身心灵的修炼,我们就不得不小心,因为这和我们价值观、人生观以及人与天主或者神之间的关系有关。我们是否选择这个运动,这个运动是否对我们具有挑战,那就更需要小心了。

三、教会的立场

教会没有关于瑜伽明确的指导文件。可是教会对于信仰,时常给予保护和提醒,尤其是那些带有危险性的一些事物,教会更是邀请小心注意。近来,亚洲新闻网就报道了印度天主教主教团三大礼规之一的「叙利亚玛拉巴礼天主教会」(Syro-Malabar)发布一个报告,瑜伽练习与基督信仰教理不相乎。

委员会主席若瑟.卡拿连加特主教(Joseph Kallarangatt)教授指出:「在瑜伽中,即使在考虑人类的精神体验时,天主、创造者和维持者也没有地位。」

「虽然瑜伽可能起源于印度的世俗传统,但是后来在婆罗门统治下受印度宗教的影响传播开来。」

出于这个原因,委员会警告说「身体姿势和锻炼本身就会变成偶像崇拜的危险」。太容易了,人们可以将「源自瑜伽的身体体验,与圣神的运作等同起来。」

因此,我们要特别注意,瑜伽的姿势本身以及冥想有很多都是有宗教意义的。例如:有一种把腿盘屈在头后的招式,名为向“太阳神敬礼”,就是一种对印度神祇敬拜的仪式。而冥想实则为通邪灵。

面对瑜伽这项运动,我们不得不要小心。如果作为运动健身,我们就选择瑜伽,可能教会也没有办法说什么,可是我们一定要知道它是有宗教信仰背景的。作为身心灵修炼的方法,如果我们使用不当,很容易走火入魔。因为有些体验,很容误导人,以为就是来自于天主。灵界的事物,超出我们的理智范围,没有天主的护佑,以及教会的指导,这是很危险的。

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柳暗花明

 

春去秋来,候鸟南飞,生长在宝岛的老老少少,也荡起移民热浪。在政治秀场,谋图起立的自肥,令人嗤之以鼻。社会乱象丛生,身份地位完全以钱量度, 群蚁附膻。

新生代依样画葫芦,好逸恶劳,好高骛远,向金钱看齐。从事不法生意,抢劫、绑票、偷窃者大有人在,甚至巧立各种名目,拐诱善男信女,冥想膜拜,似人似鬼的恶徒牟取暴利。

终究原因 ,不外是自私自利,漠视他人,为我独大的心态作祟。日夜生活在如此混乱的社会,人心怎能不浮动呢?有钱的人,早已偏安海外,而中产阶级有才华的人,也争先恐后地申请技术移民,证明自己有办法,有地位,有格调。

其实,积极进取,对未来充满希望,以正面乐观的人生观教化下一代者,仍属大多数。雪中送炭,不单富济贫,贫济贫也时有所闻,和颜悦色、良善心谦、乐于助人者,还是处处可见。

一己之力,虽显微薄,但滴水成河,聚沙成塔,只要大家有共识,任然可以向爱的氛围无限地扩散延续!

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老爸迷恋微信聊天,老妈整天生气,我该怎么办?

 

问题留言:

最近父母老吵架,就因为老爸老玩手机跟同学聊天,老妈老生气,同学是女的,应该是以前上学时候都有好感,去年冬天不知道怎么联系上的,每天都聊天。妈妈就因为这个生气都瘦了好多。我们劝也不管用,感觉好无奈因为。我妈不识字,我爸是高中生,感觉跟我妈没有共同语言了。我爸现在对手机特别依赖,天天拿在手上,几乎几分钟就看一下。去年冬天俩个人闹腾一冬天,过年回家我们才知道,今年我回家以为已经没事了,结果还是不好。

随风神父:

微信,这款社交软件,帮助了我们,也给了我们很多诱惑。聊天,之所以让人这么迷恋,是因为通过聊天可以满足我们的某些需要。因此就让我们看一下是什么让我们这么迷恋于网聊。

1、迷恋网聊是源于内心的某种需要

需要,是推动我们人去作为的一种动力。就如我们生活中饥饿口渴,这些基本的需要,出现时,我们会想办法去解决。同样,当我们内心或是情感上有些需要没有被满足时,我们也会想法去寻找满足。不过这里,我们需要注意的是,不是所有的需要,都要满足。而且需要缺少了理智的分辨,就会产生错误的行为,给人带来伤害。

2、生活中的作为是源于人的某些信念

每一个作为,背后都会有一个或一些信念,作为支撑和动力。无论是你意识到的,还是那些潜在而没有被发觉的。正是这些信念,促使人作出了那些作为。

生活中,由于环境或是一些人的错误理解,我们会产生一些不良信念,或是错误信念。而这些错误信念,产生的行为,给人就会带来伤害。

这个求助信息里的老爸,就可能存有这有的错误信念。这个信念就是:将自己的妻子视为自己的,因为你是我的,我就可以按自己的方式做事,反正你也不会离开我,将自己的另一半所承受的视为理所当然,在精神上虐待自己的婚姻伴侣。

我们有信仰的人呢,更是如此,以为领受了婚姻圣事,婚姻便不可离散,自己无论做了什么,自己的另一半都不会离开自己。而这样的错误信念,助长了很多错误的行为。

3、人们为何会那么喜欢聊天呢?

a)聊天打发人的空虚寂寞

b)聊天容易使双方产生心理共鸣

通过聊天,可以让彼此会越来越了解,也会因此而发现两人兴趣的重叠区,产生心理共鸣。而这种共鸣,会让人产生一种“原来我们如此地相似,能碰到志同道合的人真是太好了,你简直就是我的灵魂伴侣。”这种感觉,会促使你不断地幻想你们的关系,也会让你停不下来。

c)聊天容易表达关心,产生暧昧。

每个人都希望被人关心。因此在日常生活中,寒嘘问暖成为我们最基本的礼貌。在聊天中询问对方的近况,说一些关心的话语,也就成了聊天中我们经常做的事。

当我们的关心,不断在聊天中出现时,那些生活中缺少关怀的人,就很容易,依赖这种网络关怀。而这种关怀也会拉进彼此间的距离,使双方关系更加亲密。另外,这种聊天还容易让我们产生暧昧的感觉。因此,我们很容易沉溺其中。

d)聊天是展现个人魅力的机会。

聊天,让很多人可以展示自己,在对方那里产生好感,甚至崇拜。而自己,又会因着对方的崇拜,心里获得满足。有了被认可,被接受的快乐。因此很多人喜欢耍朋友圈,喜欢给人讲述自己,展示自己。

4、我们无法改变别人,只能改变自己

 

最后想对这位妈妈说,我们在生活中是无法改变别人的,即使他是你最亲近的人。我们能做的,只是改变自己。当我们生活中遇到麻烦困难时,我们要做的,不是生气抱怨,而是想办法让自己更强大,更有能力。我们要不断充实自己,做自己想做的事。我们要把我们的无助,转化为我们成长的动力,让我们自己更幸福。我们要多花心里在自己身上,使自己更美好。只要我们相信天主,他一定会协助我们。这是天主给我们自己成长与变得更好的机会。我们只有让自己幸福了,才会让别人幸福。

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爱的真谛

 

许多人在追求婚姻,选择对象时,会列出一些自认为适合自己的客观条件,而这些条件多半是偏重于物质的、外在的。

美国加州大学人类发展研究所,曾追宗17对结婚超过半世纪的夫妇,了解他们婚姻的调试过程。研究结果发现,尽管他们个性或兴趣不同,但都愿意契合对方的需要与期望,以不断地调试,容纳另一半的不完美。奇妙的是,他们却因了解与容忍对方的缺陷而结合的更为紧密。

看来婚姻的美,竟是一种残缺的美,在两个都不完美的人身上,创造出一个圆融与互补的美了。它的画笔是尊重,色彩是体谅,画在一块宽容的画布上 。

相反地,如果用其他物质的、外在的、 能得也会失的条件画出来的却容易黯然褪色。圣经中格林多人前书13章里面著名的爱的真谛,第一句是:“爱是含忍的”中间一句是“凡事包容”。最后一句是“凡事忍耐”。有容耐久的婚姻,印证了爱的真谛里的这三句话,这也是婚姻里可长可久地必要条件。

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在这个家里好难,我想离婚,可以吗?

 

Hand with scissors cutting paper cut out with family member shape / Family problem / Divorce concept

问题留言:

神父你好,我是一个教友,有事咨询您一下,我和老公结婚一年半了,结婚前我问他我们婚事有没有外债,他说没有,婚后他和他的父母都是含含糊糊不说,现在他的父母什么都不能干了,才说还有七万多的债,现在他的父母又借了八万的债,我知道后实在接受不了这种情况,教会准许离婚吗?还有,没法和我公公他们一起生活。我老公就他一个儿子,也就一个房子,都住在一起结婚一年半,我们是没住在一起,公婆在市里,我们在家,不经常见面还有矛盾。家里房子是分开的,其它却在一起。老公没主见,在家说话也没分量,他妈还好,他爸说话实在受不了,他是长辈我也不能他顶撞他,可我实在不想再忍了,和他好好说,他从来不听,他说过的话也不承认,现在他病了,我们更什么都不能说,什么都得从他。本打算一直在娘家住着,住不了几天,他就会说想孩子让我们回去,回去就得低声下气,不敢说话,这样的日子没法过,不回去他爸就会给街坊邻居说闲话,我在这样的家里看不到未来,每过一天都有轻生的年头,好想一了百了。神父我该怎么办?

随风神父:

家庭问题,是个非常棘手的问题。俗话说:清官难断家务事。说的就是这个道理。可是,虽然难,但是我们还是可以找到一些问题的方法,以及我们需要成长的地方。面对这个听众的留言,我想从这样的几个方面去回答。

1、家庭问题不是一个人的问题

两个人走到一起,是两个家庭走到了一起。彼此都有学习适应对方的生活习惯。而原来不是一家人的人,组成了新的家庭,在这里就需要大家互相沟通和理解。彼此都需要多看自己的问题。

2、父母与孩子要学会切断彼此间的脐带

当一个孩子出生时,他要剪短与妈妈之间连着的脐带,不然谁都不能生存。同样当一个人长大时,同样需要剪短心灵上的脐带。就如圣经所说:“离开自己的父母,以妻子结合为一体”,不然,就会产生很多的麻烦和问题。因此孩子要学会独立,父母要学会放手。

中国人往往用孝道束缚人的长大。因为似乎一个人独立于自己的父母,就是对父母的不孝。其实,这和孝道并没有关系,并非一个人在思想和行为上独立了,就是不爱父母,不孝敬父母。而让人更懂得去体贴父母。

3、学会成长,是解决问题的正确办法

面对问题,逃避不是办法。唯有面对,让自己战胜它,才是解决问题之道。不然问题仍是问题。

4、家家都有难念的经

每个家庭都有自己的十字架,我们面对生活中的困难,可以选择逃避,也可以选择面对。很多困难都是我们自己自认为的,其实并不是那么难。只要我们真心愿意去面对,去处理,就一定可以解决。离婚,其实是一种逃避,是魔鬼给与的一种诱惑。让我们看不清现实,放大一切的难事。信仰要我们做的就是,真实的接纳。勇敢的面对。有天主的助佑,我们可以战胜一切。

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微信上可找神父办告解吗?

 

听众留言:神父你好,想问您一个问题,就是可以通过微信给神父办告解吗?因为和本堂神父和熟悉,有时不想在他那里办告解,可是在生活中又很难找到合适的神父,不过自己的微信朋友里,有些是很不错的神父,不知道是否可以通过微信聊天的形式,给神父办告解呢?

随风神父:科技的发展,的确给我们带了很多便利,让我们的交流分享增添了很多渠道,也使我们人拓宽了交际的范围,使我们可以跟不同地方的人沟通、交流。同时,也给我们的信仰生活,带来了很多的方便。可是我们不得不承认,科技在我我们带来好处的同时,也给我们的生活带来了很多困惑,使我们的人际关系及信仰生活进入了新困境。下面就让我们借着这个问题,做些反省。是什么让我们要选择微信或其它聊天工具来办告解

一、是什么让我们要选择微信或其它聊天工具来办告解

1、虚拟空间减少人的羞耻感

虚拟网络本身就给我们以不真实感,而加上距离,就更让在心理上产生不真实感,而这种不真实感,减低了我们面对生活真实的心理压力。使我们人可以掩饰自己的一些真实境况。因此,很多人喜欢网络上交流,而不喜欢与人面对面的分享。

而一些人之所以,愿意选择用微信或是其他聊天工具,和网络的这种虚拟感,我想是有关的,因为这种虚拟感减低了人的羞耻,使人不再为自己的罪而感到不悦。可是我们要记得的是,正是因为人的羞耻感,才促使人远离犯罪,它是保护我们人很好工具。

圣亚尔丰索曾告诉神父们,在讲道或解释教义时,要常常强调“害羞”是隐瞒罪过的主要原因,和不妥善告解的祸害地,以警惕教友们。

的确,很多时候,因为我们怕丢人,所以我们不愿去办告解。

2、对告解圣事的浅显理解

很多人,以为告解就是到神父那里说一下自己的罪过,神父伸手给予赦免就可以了。似乎告解就是一个“告与说”的过程。就是因为这样的一份误解,导致一些人,没有省察与准备,自己也没有与天主相遇及被宽恕的经验。

3、对于罪与伤害的物化或魔化的认知

罪就是一件物品一样,这样就是罪,那样就不是罪。就像一个物品一样,加上某些东西就是这个物品,没有就不是。

二、告解是一件圣事

既然是一件圣事,就需要满足圣事的要求

1、临在与参与

圣事要求人的临在与参与,使人能够亲身经历与天主相遇的过程。任何人与事物都不可取代人领受圣事时临在与参与。因为礼仪并不是纯粹外表的一些仪式,而是具有生命力的行动。

《天主教教理》1448. 这圣事的纪律及举行这圣事的庆典,经历了许多世纪的改变;从这些改变中,可辨别出一个共同的基本结构。此基本结构包含两个同样重要的要素。第一个要素是人的行动,即人在圣神引导下的皈依,就是痛悔、告明和补赎;另一个要素是天主透过教会的介入而行动。教会藉着主教及其司铎,以耶稣基督之名赦免罪过,并定下补赎的模式,还为罪人祈祷并与他一起赎罪。因此,罪人在教会团体中获得治疗,并重新被接入教会的共融裡。

2、礼仪与仪式

我们人是不但有精神的生命还有物质的生命。我们人的思想和经验是要透过实物来表达的。例如,我们用玫瑰来表达我爱你等。而和好圣事,也是如此。它不只是言语上的和好,而是借由仪式达到和好。仪式给我们机会表达出无法以言语传达的讯息。这些仪式及象征把和好具体化。就如我们在生活中对于一个人宽恕,会借着外在的具体的行动,如握手、拥抱等来表达。

《天主教教理》1480. 如同所有圣事一样,忏悔也是一项礼仪行动。这圣事的礼仪通常包括以下的要素:首先司铎致候并祝福,然后恭读天主圣言,为光照忏悔者的良心,激发痛悔之情,并规劝他们懊悔自己的罪过;接着是告明,忏悔者承认自己的罪过,并向司铎告明,然后接受司铎给予的补赎;司铎赦免忏悔者的罪过;最后,讚美感谢天主,蒙宽恕者在司铎的祝福下离去。

  1. 「个别且完整的告明及赦罪,仍是信友与天主和教会和好的唯一、通常之方式,除非身体上,或伦理上无法履行,才可免除这样的告明」。这不是没有更深的理由的。基督在每件圣事中行动。祂亲自对每个罪人说:「孩子,你的罪赦了」(谷2:5);祂是医生,关心每个需要祂医治的病人;祂使人恢复健康,并重返于弟兄的共融之中。因此,个别告明是表达与天主及教会和好最意味深长的方式。

​詹德隆神父在《与天主和好‧谈告解圣事》中指出,修和圣事的作用就是以礼仪圣事的方式,综合及完成我们生活中实际存在的皈依过程──痛悔,告明及补赎,使皈依的过程更为明显,并帮助我们经验此过程。

三、为什么要向一个人告解?

从超性的一面讲,我们向一位神父告罪是因为耶稣把赦罪的权柄给了他的门徒,(玛18:18,若2021-23)门徒们又把权柄传给他们的继承人,主教们。主教们又把这权柄传给神父们。一位神父不能够宽恕他不得知的罪过,所以必须把罪过向神父告明。人们通常的交流方式是说和听,所以,通常赦罪的方式是告明罪过,倾听神父赦罪。

我们必须记住,圣教会是基督的奥体。当我们犯罪时,我们侵犯的不仅是因你的罪而伤害的个人,你也同时冒犯了天主和他的(奥体)教会。因此,你必须与受你伤害的个人和好,与天主和圣教会和好。听告解的神父是天主和教会的代表。和好的行动是通过神父的圣职来实现的。

从人性的一面讲,在心理上,我们有绝对的需要,把自己的作为告诉某个人。我们也需要听到,我们仍是被认可和被接受的。天主知道我们的需要,并为我们提供了满足需要的办法。当我们知道在离开听告解的神父时,我们的罪已得赦免,我们是多么兴高采烈呀。我们已恢复了圣宠,和天主和好了。这种保证只能在告解圣事中产生。

四、妥善告解最重要

圣女小德兰说:“最得罪耶稣,最伤他圣心的,就是人不依恃他。”——也就是人犯大罪不愿办告解。

《爱的呼声》一书中,记载圣心会辅理修女若瑟法.梅南岱受吾主耶稣之命而记下的话:“我永远期待罪人回头,那些真心悔过的灵魂绝不使我厌烦,他们越羞愧,我越垂爱欢迎他们。你不是看见慈父特别偏爱有病的孩子吗?对待病弱的孩子,他不是更体贴入微吗?同样的,我的圣心也是以柔情怜悯厚待罪人甚于义人。我期望罪人都明了我圣心仁慈是无限的;我要冷淡麻木的人们知道,为了爱他们,我心要点燃他们的爱火;我也是良善热心人的道路,我要引导他们在成全道上迈进……最重要的是,他们应该绝对信任我,对我的仁慈不存丝毫怀疑。孩子,完全依恃我圣心是多么容易啊。”

圣女小德兰说:“倘若人类所能犯的罪,都压在我身上,我仍愿发依靠之心,发真心痛悔,投入救主怀抱。因我知道他特别憐爱回头的浪子。”

 

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神奇的力量

 

什么样的女人最美?有人说恋爱中的女人最美;也有人说怀孕中的女人最美!其实这两种女人都很美。

前者,这爱人细心呵护中, 益发娇媚可人;而后者与爱侣在爱中共创生命,也因此对小生命的期待,所散发出的母爱光彩,越显丰韵动人

爱真有一种神奇的力量,拥抱它,生命充实丰盈,缺少它,生命单调无味。因此希望爱与被爱,是亘古以来的人心渴望。

想要有爱人的能力,需要有丰富的被爱经验,因此我应学习储存爱的能量,珍惜每一次别人对我们的好。知道感恩,不要视为理所当然,这样就能增长自己爱的能力,去付出,去爱人。

目前的社会缺少爱的人太多了,或许我们会觉得无奈又无力,但是只要我们愿意去付出,尽管那只是你我的点滴之爱,但它会扩散,会延续,所以千万不要丧气、失望,别再犹豫,让我们一起为周遭的生命,特别是那些有缺憾的生命装点吧。因为这神奇的力量,是你料想不到,无法评估的!

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你的钱缩水了吗?

 

时值各百货公司周年庆,触目皆是撩人的促销活动,你不感到心动吗?

赠品有了还想要,刷卡抵现金,享受一卡在手畅行无阻,穿戴名牌自抬身价,卡拉OK欢唱整晚。

仔细想想,我们竟是甘心让自己陷入羊毛出在羊身上这么明白的陷井,老祖母的年代很不一样,粗茶淡饭,节衣缩食,生活精心,但是安分守已,克勤克俭,仍然享有温饱,没有洋房、轿车、信用卡,华服和琳琅满目的精品,但一切够用就满足,一切父慈子孝其乐滔滔,左邻右舍嘘寒问暖。你一定听过许许多多老祖母的故事吧。

时代进步了,我们不需要向老祖般背负物质生活之困顿,但科技文明所带来的生活品质使多数人迷失在五光十色的红尘里,以至于价值混淆道德低落,徒增怎么与贪婪罢了。至于宅心仁厚、守正不阿、安贫乐道敬老尊贤,守望相助或饮水思源已不知是何物。

无奈面临经济萧条之际,我们竟然已经没有能力过清苦的生活,与老祖母年轻时比起来我们理我富有,更幸福吗?

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看色情视频,有罪吗?

听众的留言

      神父你好,问您一个问题,看伦理电影和色情产品有罪吗?

主持人:璐菲

来宾:随风神父

        看到这个问题,我内心甚是惊讶,我在想为何这位听众在问这样明显的问题。是因为真的不知道这个问题的答案?还是另有隐情呢?如果真是不知道问题的答案,那么这个时代,真正是一个堕落败坏的时代。如果是另有隐情会是什么呢?不过,不管怎样,看来我们真的需要就这个问题,给我们的教友和听众普及一下教会的教导。

一、何为色情产品?

天主教理2354“色情产品是把性伴侣表达亲密之性行为,无论是真实的或伪装的,故意展示在第三者眼前。

二、为什么说观看色轻产品有罪?

《天主教教理》2354“色情产品违反贞洁,因为它使夫妇行为变质,这原是夫妻彼此亲密的交付。色情产品严重地伤害所有参与的人(表演者、商人及社会大众)之尊严,因为每一个人为另一个人,变成低级快乐及不法营利的对象。色情产品使大家沉浸在幻觉的世界中,是严重的罪过。政府应阻止色情资料的生产与扩散”。

三、色情产品对人的危害

1、扭曲人性,使人物化,成为工具,失去为人的尊严。

2、破坏婚姻关系。

3、使人成为欲望的奴隶

4、会让儿童对性产生不健康的观点

5、远离天主

四、为什么人们对色情产品有浓厚的兴趣?

1、好奇心

2、欲望驱使

3、媒体误导宣传

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