【圣经人物】|第二十五讲:伟大的神恩性领袖——梅瑟(三)

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【圣经人物】|第二十五讲:伟大的神恩性领袖——梅瑟(三)

 

​上次我们给大家分享了梅瑟的第二个四十年,这是天主特别准备他的四十年。他在旷野中四十年之久,做放牧羊群的生活,借着这样的一份工作,天主历练他,成为天主得心应手的工具。今天要给大家分享的就是梅瑟的最后四十年,做以色列子民神恩性领袖的四十年,也就是他生命的第三个阶段,下面就让我们大家一起来看。

三、梅瑟在旷野中做“以民领袖”的时期

当梅瑟答应了天主的呼召后,动身去了埃及,开始了他作为以色列子民神恩性领袖的新时期,这也是他生命最重要的阶段,天主开始使用他。就如圣经里很多地方对于梅瑟的描述,把他称为“天主的人”(申33:1;编上23:14;厄上3:2),此时,我们可以说,梅瑟真的变成了“天主的人”,成为被天主所使用的工具,天主如何吩咐,他就如何去做。这个我们可以从埃及的十大灾难和以后的旷野生活中看到。

圣经《出谷记》记载,梅瑟去见了埃及法郎,说明了来意,结果法郎拒绝放走以色列子民,于是有了著名的十大灾难。这十个灾难,不仅是对埃及法郎和埃及人民的惩罚,同时也是对于梅瑟和以色列子民的考验。因为开始时,因着梅瑟的请求和神迹,并没有改变以色列子民的状况,反而增加了他们的劳役,致使以色列子民对梅瑟和亚郎产生了怀疑和抱怨,他们说:“愿上主鉴察惩罚你们!你们使我们在法郎和他臣仆眼中成了可恨的,就好像把刀交在他们手中,宰杀我们。”(出5:21)因此,灾难不单是对法郎的施压,也是对梅瑟和以色列子民的考验。他们能否相信上主必能拯救他们于水火之中。面对这一切,他们需要培养自己的等待和信赖之心。

灾难有时会使人幡然悔悟,有时也会使人心硬。我们从这十个灾难里,法郎和他臣仆们反应就可发现,人们面对灾难是有不同反应的。有的会回心转意,有的却因着灾难而心硬。

在十个灾难中,前面的四个灾难和人的严重的不便有关,而后面的灾难,却一步一步的加深对于人自身的侵害。从灾难中,我们可以看到,法郎对于以色列子民,想控制的欲望是多么的强烈。他是多么不情愿地放走以色列人。所以他在回复梅瑟时,一次又一次的讨价还价,一次又一次的欺骗。从法郎的身上,我们可以发现,这和魔鬼对于我们的控制与诱惑,是多么的相似。(出8:21-25)因此,有人特别把这十个灾难,比喻成天主与恶神之间,关于人的争夺之战。

在这次争战中,天主要打击的就是,奴役以色列子民的埃及法郎,以及把他奉为埃及之神的埃及人民。天主要借助这是个灾难,让当时埃及人,彻底明了他们所信奉的神明,都是他们人手所造的偶像之神,他们是虚假无能的,面对天主的大能,他们无力反击。故此,临到埃及人的灾害不仅是惩罚,也是怜悯的警告。

可能会有人问,为何是天降十灾,而非九灾或十一灾?有些解经者,解释说,这是因为在圣经里,“十”这个数字是表征“属人生活的完满或完全”。例如,我们的十个手指和十个脚趾就表征这样的完全。因此,才有了十灾。而这十灾,恰恰就是完整打击了当时埃及人的现实信仰生活,让他们彻底明了,他们所信奉的神明,是多么的虚假。

第一灾、“水变血”,是针对尼罗河本身而来。尼罗河是埃及人宗教与生活的中心,它被埃及人视为生命的源头,是神明奥西里斯(Osiris)的血液,因此,尼罗河成了他们宗教崇拜的对象,以祈求谷物的丰收。在这写神明里,除了奥西里斯,还包括:尼罗河守护神——克奴姆、尼罗河之灵神和丰饶之神——“哈碧”等。天主命令梅瑟把尼罗河河水变成血水并造成水里的鱼死亡(按照埃及人的信仰,鱼类是受到赫特和奈特神所保护),用这一灾击打埃及的这些河神,让法郎和埃及人彻底明了生命的维系与谷物的生长丰收,都是出自天主,人只有敬拜天主,才是正确的。

第二灾、虾蟆。这一灾要击打的是埃及人所膜拜的女神海奎特(Heqet),她是丰收之神的象征(谷物生长源自于尼罗河河水),她也是生育之神,通常被描绘成有着蛙头的女人。同样地,另一个丰饶女神爱西丝也是被击打的对象。青蛙对埃及人而言是神圣的动物,可是这些女神却无能保护这些象征生命的动物免于死亡腐烂。

第三灾、蚊子灾,是从地上的尘土变来的,这次埃及的术士却不能生出“蚊子”,他们没有了能力。因此,此灾击打的是所有地上的神明,例如:赛特神。显示出,只有天主才是最有力量的。

第四灾、狗蝇。所迎击的是埃及人苍蝇之神,乌艾乞得(Uatchit),以及他们所喜爱的圣甲虫神凯布利(所谓甲虫亦就是蜣螂)。「蝇灾」的发生显示圣甲虫神的失败,因为他没有做好掩埋粪便的工作,如此就能停止苍蝇在粪便里繁殖了。这个神也与太阳东升西落有关,如同甲虫推滚粪球般,他将太阳从东方天际推滚至西方落下。

第五灾、兽疫。天主借此瘟疫击杀了埃及人所有的牲畜,包括马、驴、骆驼、牛、羊。这些牲畜和当时埃及人的生活息息相关,它们给埃及人供应食物、奶类、衣服和运输。此灾直接击打埃及人崇拜的圣公牛神阿匹斯、象征丰饶的公牛神姆那普斯、有着牛头的形象的女神赫特,和头上戴着牛角的众神之后爱西丝。这灾害显明他们都只是假神而已。

第六灾是脓疮,显出医药和法术之神的无能,这些神有海克和图特(或伊姆贺特普),他们甚至无法保护埃及术士免于长疮,更无能抵挡耶和华天主的大能。

第七灾冰雹和第八灾蝗虫,是为了毁坏埃及人的一切农作物。此二灾攻击的是埃及各种天空之神,如风神、雨神、天空之神等,他们在埃及的信仰中,都是掌管天气的神明。可是冰雹和蝗虫的降临,让他们的虚假,彻底显露无疑。

第九灾黑暗之灾,这个灾难所击打的对象是埃及的众神之王,也就是太阳神“拉”,埃及人相信他给大地带来了光和热。这一灾正好显示出他的无能。

最后,第十灾是所有击杀所有长子,反头胎的,无论人或牲畜都要被杀死。这是十灾里面,最为严重之灾,这给法郎和埃及人民带来莫大的痛苦。让这个号称太阳神和生命之神奥西里斯化身的埃及法郎,彻底了降服了。在天主面前,埃及人所认为的神明,无法保护他们,就连他们的法郎都无法保护自己。因此,让人彻底明了,唯有只有以色列的天主,才是真正的神,祂拥有绝对权能,祂掌管人的生与死。

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