【主日证道】|中华殉道圣人节日

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【主日证道】|中华殉道圣人节日

恭读圣路加福音10:1-12;17-20

那时候,主另外选定了七十二人,派遣他们两个两个,在他前面,到他自己将要

去的各城各地去。耶稣对他们说:「庄稼多,而工人少,所以,你们应当求庄稼

的主人,派遣工人来,收割他的庄稼。你们去吧!看,我派遣你们犹如羔羊,往狼群中。你们不要带钱囊,不要带口袋,也不要带鞋;路上也不要向人请安。「不论进入那一家,先说:愿这一家平安!那裡如有和平之子,你们的和平就要停留在他身上;否则,仍归于你们。你们要住在那一家,吃喝他们所供给的,因为工人自当有他的工资。你们不可从这一家,挪到那一家。不论进入那座城,人如果接纳你们,给你们摆上什麽,你们就吃什麽。要医治城中的病人,并给他们说:天主的国,已经临近你们了。「不论进入那座城,人如果不接纳你们,你们就出来,到街市上,说:连你们城中,粘在我们脚上的尘土,我们也要当你们面前拍掉;但是,你们当知道:天主的国,已经临近了。我告诉你们:在那一日,索多玛所受的惩罚,要比这座城容易忍受。」那七十二人,欢喜地归来,说:「主!因着你的名号,连恶魔都屈服于我们。」耶稣向他们说:「我看见撒旦,如同闪电一样,自天跌下。看,我已经授予你们权柄,使你们践踏蛇蝎,并能制伏仇敌的一切势力;没有什麽能伤害你们。但是,你们不要因为魔鬼屈服于你们,而喜欢,你们应当喜欢的,乃是因为你们的名字,已经登记在天上了。」

——基督的福音

本主日是常年期第十四主日,不过按台湾教会的惯例,我们将原在7月9日举行的「圣赵荣司铎及中华殉道诸圣节日」移至本主日庆祝。

本节日弥撒《若望福音》的背景,是主耶稣在世的最后一周,适逢犹太人的逾越节周。那时有从南到北,从东至西的群众,甚至有从国外来的许多人都聚集到耶路撒冷过逾越节。而今天福音的内容就是在向我们叙述,在那些上来过节,崇拜天主的人当中,有一些人是希腊人。这些人来耶路撒冷的目的很可能就是为了研究犹太文化,而他们听说有一位犹太风云人物也来到了耶路撒冷,这个人的名字叫「耶稣」,祂是一位对群众具有影响力的拉比(老师),所以他们央求耶稣的门徒斐理伯替他们引见。当然,耶稣为人捨命不只是为犹太人,也是为外邦人,因此他们如愿以偿见到了耶稣。我们可以说,这些想见耶稣的希腊人,是整个人类救恩初熟的果子,因为他们的出现以及耶稣在他们面前的宣告敲响了耶稣的荣耀之钟,同时也敲响了耶稣舍命之钟的第一响。或许这些希腊人期盼从耶稣那里听到一些高妙的新思想,但是耶稣却是对他们说:「人子要受光荣的时刻到了!」我们不难想像,当这些研究犹太文化的希腊人一听到耶稣说到「光荣」时,他们心中所想的「光荣」一定是犹太人心目中的「光荣」,但是耶稣这裡所指的和犹太人所期待的默西亚的「光荣」是不同的。为犹太人来说,所谓的「光荣」是指拥有足以征服敌人的百万雄兵,但是耶稣的「光荣」却是指羞辱的十字架;为犹太人来说,「光荣」是指所有的国家都臣服在犹太民族的脚下,但是为耶稣来说,「光荣」却是指祂在十字架上的牺牲。事实上,在面对耶稣对自己即将要受难受死的预告,我们也常会陷入伯铎(伯多禄)式的思维窠臼当中,总认为默西亚不可能受苦,更不可能受死,因此我们实在很难想像、也很难理解天主竟是用这样的方式,来与我们订立那能彻底更新我们生命的新盟约;然而,一点也不用怀疑,这正是整部福音所要向我们传递的讯息,并为我们指出基督徒生命的微妙象徵,而这讯息就是从受苦和死亡之中去寻索新的生命。这样的一种看似矛盾的生命规律并不是耶稣随口胡说,或是违反生命规律的,其实,它早已经存在于大自然的法则当中了。就在今天的福音裡,耶稣特别用麦子的一生来为我们举例证明,因为在麦子的生命周期裡,就有着基督徒生命的微妙象征,祂这样说:「一粒麦子如果不落在地裡死了,仍然只是一粒,如果死了,就结出许多子粒来。」一般小麦分春麦与秋麦。秋麦是在春雨后播种,在秋雨后收成的;因此,它一生的周期是从春天播种,经过夏天,最后在秋天收成,一路都是风调雨顺、风和日丽的好日子。然而,春麦一生的周期却是与秋麦完全不同,它是在秋雨后播种,之后,经过酷寒的严冬,最后在春雨过后收成。也因此,在经过一番寒彻骨之后,才得以成长收获的春麦也就特别结实,特别芳香,同时也特别营养。以色列地区所出产的麦子就是属于春麦这一种类。春麦的一生经过严风冬雪的迫害与考验,在它的生命尚等不及开花,就被铺天盖地的风雪所掩盖,深埋在厚厚的冰雪之下,而使得麦粒的生命痕迹消蚀得无影无踪;但是,当春回大地,冰雪被早春的太阳所溶化时,那被埋葬地底并已遭遗忘的麦子,却要从死地里复活,枯骨逢春,重新萌芽生长。待春雨降下,麦子的穗粒立即就要充实饱满,将所隐藏的内在生命能量尽情释放出来,而结出30倍、60倍、100倍的累累果实。而且不止于此,这种生命能量还要继续扩展,成为蕴藏更多生命能量的子粒,使整个田野为丰盛的嘉禾美谷所覆盖。

在这裡,耶稣就是把自己的生命比喻成这一颗麦粒,而藉由祂的死亡和埋葬,这麦粒将要成为一棵大树,使每一个人都能从这棵大树领受丰硕的生命果实。这棵生命大树就是那将要矗立在世界的中心,吸引万众归向祂的十字架。从这十字架上,耶稣倾尽了祂所有、所有的一切,把自己完完全全给了我们,而没有为自己保留一丁点儿什麽,而只任由祂的爱不断地伴同祂的圣血,从祂的圣心裡涌流出来,为在我们的生命内结出丰盛的果实。今天我们所纪念及庆祝的这121位中华殉道圣人,他们都踏着耶稣的步履,循着祂的脚步,成了天主在我们这个世界裡所埋下的121颗麦粒。教宗若望保禄二世在他们的宣圣典礼中这样说:「他们为同样的信念和喜悦作了见证。他们以捐躯来肯定自己对基督,和对教会永恆不变的忠贞。……今天,教会举行这个隆重的宣圣大典,目的只在承认那些殉道者的勇敢和言行一致,他们真是我们每个人的表率。这对于高尚的中华民族来说,实在是个荣耀。」教宗短短的一段话,却是如此准确地贴近我们对中华殉道圣人的缅怀心情。一个字一个字,触动着我们的心房,彷若在宣圣大典时从伯多禄大殿悠悠传来的钟声,如此扣人心弦。

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