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【听教宗说话】|「三位教宗」的四旬期文告

亲爱的朋友们大家好!欢迎收听「听教宗说话」节目,我是仕良。四旬期已经过了十多天了,您在这段时间是否有体会到甚么呢?天天听道理,饱食属天的食粮,但是你需要更多时间去默观思想上主的言语,时间一定有的,因为你去除了口腹之欲、感官、物质的各样需求,剩下的时间会很多很多的。

比较年轻的时候,我参加过三天两夜的禁食祷告,那几天无法满足身体的需要时,赶到人活着很空虚似的,每天也真的好像〝度日如年〞,没有饭吃,好像甚么事都不能做了,不想做了!好不容易到了第二天晚上,梦里总是刚好碰到盛宴丰肴,然后偷吃一口,梦醒了,还紧张地摸摸嘴巴上的油是不是没有擦干净,幸好只是作梦而已,要不然破功了。接下来不到三十天的时间,大家要好好珍惜与耶稣最亲近的时候,与祂一起接受试炼,抵拒诱惑吧!

前两个星期,提到了教宗方济各2019年的四旬期文告,教宗要我们放弃自私,放弃只看自己,反倒要转向耶稣的复活奥迹;让我们亲近处于困境的兄弟姐妹,与他们分享我们的灵性和物质的财富」。我们每个人都应该抓紧机会,把“基督战胜罪恶与死亡的胜利”具体地落实在个人生活中,我们也能“向受造界彰显祂的更新之力。

教宗说,基督徒是蒙召通过“斋戒、祈祷和施舍”的特殊的方式“在他们的个人、家庭和社会生活中,更加强烈和具体地活出复活的奥秘”。教宗写道,斋戒意味着躲开为〝满足自己的贪婪〞而想要〝吞噬〞一切的诱惑;祈祷意味着「懂得放弃偶像崇拜和对自我的自满自足」;施舍则有助于我们「走出为自己囤积一切的愚昧,以及不切实际的对未来的幻想」。

方济各教宗也勉励我们把一切愿望视为自己的权利,切莫过度贪图享受,无视他人的益处,到头来害人害己。

现在是我们与主耶稣最亲近的时刻。前教宗本笃十六世曾在《2006年四旬期文告》这样指出:「四旬期是一段享有特恩的时期,是一次心灵内在的朝圣之旅,让我们走向『祂』——仁慈之泉源。在这趟朝圣旅途中,耶稣亲自陪同我们走过我们的「贫穷」荒漠,在走向复活节极度喜乐的路上,支持着我们。即使处在圣咏作者所说的「阴森的幽谷」(咏廿三4)中,诱惑者要让我们感到绝望,或对自己手中的工作不抱任何希望时,天主仍然守护、支持着我们。」

在四旬期间,我们真实体验到耶稣心甘情愿的「贫穷」。可是这世界上有许多是迫于无奈的无法「衣食无缺」,四旬期间的领悟,不是满足我们的灵性而已……。「事实上,响应人民物质和社会的需要,以及满足他们内心深处的渴望,二者不可能分开,……对穷人的责任更加明确而迫切。」

前教宗保禄六世在《民族发展》通谕中,就是从这个意义来指责:「缺乏物质上的必需,以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足;缺乏道德观念,以致使人们被自私所毁损」以及「由于滥用自己的所有、滥用权力,或是由于剥削劳工,或是不义的交易,而产生压迫性的社会结构」。保禄六世建议,要消除这样的邪恶,不但要「提升对他人人性尊严的重视、转向安贫乐道的精神、为公众利益而合作、有追求和平的决心与渴望」,而且要「认识至高的价值观,并认识天主——他们的来处及终向」。

今天,世上有这么多人深受贫穷之害,在面对此一严重挑战时,冷漠和以自我为中心的孤立,恰好与基督的「注视」成了鲜明的对比。因此,教会为使我们善度四旬期,所提出的斋戒、施舍,加上祈祷,是很适当的做法,可让我们与基督的「注视」相似。《2006年教宗本笃十六世四旬期文告》

可是前教宗若望保禄二世在《2003年四旬期文告》中,仍感到遗憾我们在这个时代特别容易受到潜藏于人心的私欲所诱惑。普遍来说,社会和传媒都泛滥着一些讯息,或多或少都在公然地推崇及时行乐的思想。虽然每当发生天灾、战争或其他危急事故时,我们会关心其他人,但一般来说,团结的文化仍难以建立。世俗的精神影响了我们无私地向人交付自我的内在倾向,驱使我们只顾满足一己的利益,并加强我们的占有欲。当然,世人凭自己的才干和努力为生计而工作,是自然和正当的。然而,过份渴求财富却妨碍人类向造物主和他们的弟兄姊妹开放。

「贪爱钱财乃万恶的根源;有些人曾因贪求钱财而离弃了信德,使自己受了许多刺心的痛苦。」(弟前6:10)剥削别人、漠视弟兄姊妹的苦难及违背基本的道德律,都只是贪求利益的部分恶果。持续不断的贫穷正折磨世上许多人,面对如此惨况,我们岂能掩面不顾?

正所谓「施予比领受更为有福。」当信友响应内心推动,向别人交付自我,而不期望任何回报时,他们内心便会经验到极大的满足。 推动公义、献身弱势、危难救助、供给饥饿、照顾病人;他们的力量来自一个取之不竭的爱的宝库,也就是耶稣向天父的完全交付。

我们看见许多人舍弃所有保障,毫不犹疑地冒着生命危险在世界各地作传教士,为我们立下有力的善表;许多青年响应司铎或修道的召叫;志愿者的人数日益增加,他们都准备献身帮助贫苦者、老年人、病人和一切有需要的人。

「在我们还是罪人的时候」(罗5:6),天主圣子已无条件地爱了我们,而且没有要求任何回报。若是这样,我们岂能忽视四旬期?这是天主赐予的机会。我们不但要施予过剩的,还要作出更多牺牲,帮助贫苦者,在生活中处处以天主为首。

因为能够把自己交付给别人,是天主的恩赐。正如圣保禄教导:「是天主在你们内工作,使你们愿意,并使你们力行,为成就祂的善意。」(斐2:13)

最后,教宗期待在这个四旬期的极好时机,让我们在各地为爱的福音作证,因为爱的召叫是所有真正福传活动的核心。《2003年教宗若望保禄二世四旬期文告》

「一切为了爱」,听教宗说话,我们下周见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|我想「重生」!

 

3月6日教宗方济各在圣伯多禄广场主持的公开接见活动中,特别省思了《天主经》里,我们对天主的第二个呼求——〝愿祢的国来临〞(玛六10)。

教宗解释说:「我们知道天主子为拯救人类而来,但『世界仍然充满了罪恶,这么多人遭受苦难,人们互不和解与宽恕,存在战争和各种形式的剥削』。所有这些事实都表明,基督的胜利尚未完全实现:许多人仍生活在一个封闭的内心世界。在这情况下,〝愿祢的国来临〞,显得非常重要。因为我们需要耶稣基督时时处处与我们同在,做我们的上主!掌管守护我们!」

教宗指出,〝愿祢的国来临〞这颗种子,必须被植入我们的罪恶和失败中。

〝祢的国〞犹如已经揉入面团的酵母:看似消失了,却恰恰是它使全部发酵(参:玛十三33)。或是说天主的国像芥菜籽,如此之小,几乎看不见,却蕴含着大自然的爆发力,当它长起来时,却比各种蔬菜都大(参:玛十三31-32)。”

教宗说:「让我们把〝愿祢的国来临〞这句话送给那些被生活打败和折服的人、那些品尝仇恨多于爱情的人、那些虚度人生却从不知道为什么的人。让我们把这句话送给那些为正义而斗争的人、历史上的每一位殉道者、那些认定他们的奋斗一无所获、邪恶已经主导这个世界的人。」

到了下午约4点,教宗方济各在圣安瑟尔默大殿带领众人祈祷片刻,然后进行忏悔游行,徒步朝圣到圣女萨比娜大殿,在那里主持圣灰礼仪弥撒,在众人头上施放圣灰。「人阿!你原是尘土,将来还要归于尘土……。」

教宗说:「为了返回正途,在头上施放圣灰是个重要的记号。它提醒我们反思,自己每天究竟是为什么操心奔波?」教宗表明,尘世的事物必将消逝,犹如灰土随风飘散。今日盛行的『外貌文化』引诱人们为稍纵即逝的事物而活,这是莫大的欺骗,因为它有如被熊熊烈火焚烧,终究只剩灰烬。

然而,福音提出了「不会消逝」的三项事物,分别是:施舍、祈祷和禁食(参阅:玛六1-6,16-18)。「祈祷恢复我们与天主的关系;爱德恢复我们与近人的关系;禁食则是与自己的关系」。

教宗说:「四旬期邀请我们注视:在祈祷中仰望高天,走出庸俗、横向的生活,不再只顾自己而忘记天主。再者,是以爱德转向他人,摆脱累积财物的虚荣心。最后是邀请我们以禁食自我反省,放下对凡俗事物的依恋,免得世俗化造成心灵麻木。」

教宗鼓励我们放下种种负担,诸如消费主义、自我中心、贪得无厌、铁石心肠等。切莫带着庞大的重担,否则我们将无法向前迈进。 为此,我们应当在四旬期的旅途中,定睛仰望十字苦架上的耶稣。因为「十字苦架上的耶稣是生命的指南针,祂将我们导向天国」。

教宗方济各3月7日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示,在四旬期伊始,让我们祈求记忆的恩宠,牢记上主在我们生命中所成就的事。

教宗说:「当心中叛离,走上错误道路时,无论是回头路还是歧路,都会失去方向。」教宗指出,当我们感觉良好时,当我们要什么有什么时,在精神上一帆风顺时,就会面临失去“旅途记忆”的危险。教宗也提醒我们不要喜欢某个东西而忘记了上主,那是偶像崇拜。

教宗最后表示:「我们应该祈求守护记忆的恩宠,牢记上主在我们生命中的一切作为:祂如何爱了我们。四旬期有助于我们走好这条与主相遇的道路,就让我们怀着这个记忆,继续向前迈进吧!」听教宗说话,我们下周见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|〝四旬期〞阻止「世界末日」!

 

上周我特地去听一场演讲,主讲人是一位在德国非常知名的宗教及心灵作家、圣本笃修会的古伦神父。

古伦神父是德国圣本笃修道院的经济管理人,负责管理修道院所属二十多家公司行号与三百多名员工。他在价值领导与灵修生活上也有独到的见解,连德国总理、内阁官员,到德国各知名企业Bosch、BMW、奔驰汽车的高阶主管都曾参加过他的课程,喜欢听他的演讲。

人的一生中,难免会因自己的胡涂愚昧,错过许多令人感到遗憾的事情,如悔恨没有多花些时间在所珍爱的人身上,等到离我们而去时,才惊觉平日能给对方的关爱太少太少了;有些人在学业、事业上也是虚掷了光阴,没有趁年少勤劳奋斗,老大时徒增伤悲,所以人一旦到了中年岁月,因为错失良机的自责与悔恨的心态就会更加严重与绝望。

这一场在台北耕莘文教院的公开演讲,古伦神父以「不要错过生命!」为题,勉励我们,千万不要因为错过了许多的人与事,就一直耽溺在懊悔中难以自拔,反而要从信仰上去获得挣脱泥淖的勇气,因为我们无法容许连自己最后珍贵的生命也错过了!

我们要如何〝不要错过生命〞?古伦神父提出先要与自己错过的事情和好,然后古伦神父教导我们如何透过教会的礼仪、特殊的节期,像是四旬期的反省、默想、刻苦以及教会圣事,藉以基督信仰的力量,掌握自己幸福的人生。

其实,教会里的特殊节期都有它深远的含义,并且富有治愈心灵以致于世界的能力。今天我们就用教宗方济各2019年四旬期文告来坚强振作我们软弱的心。

圣座2月26日公布了教宗方济各2019年的四旬期文告,主题为:“凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬”(罗八19)。

「让我们放弃自私,放弃只看自己,而要转向耶稣的复活奥迹;让我们亲近处于困境的兄弟姐妹,与他们分享我们的灵性和物质财富」。这是教宗方济各在2019年四旬期文告中的重要勉励。教宗从选自《罗马人书》的主题开始,强调在复活节前的这段时间,我们每个人都应该抓紧机会,把“基督战胜罪恶与死亡的胜利”具体地落实在个人生活中,我们也能“向受造界彰显祂的更新之力。

如果说天主子在受造界的荒野中度过四旬期,“是为了恢复旷野在原罪之前的样貌,成为与天主共融的乐园”,基督徒则蒙召通过“斋戒、祈祷和施舍”的特殊的方式“在他们的个人、家庭和社会生活中,更加强烈和具体地活出复活的奥秘”。

教宗写道,斋戒意味着躲开为〝满足自己的贪婪〞而想要〝吞噬〞一切的诱惑;祈祷意味着「懂得放弃偶像崇拜和对自我的自满自足」;施舍则有助于我们「走出为自己囤积一切的愚昧,以及不切实际的对未来的幻想」。

教宗说:「罪恶使人自认为是天地万物的神祇,认为自己是大地绝对的主人,对它的使用不再按照造物主的意愿,而是为了自己的私利,以致伤害受造界和其他人」。

文告最后,教宗劝勉大家切勿抛弃〝天主爱的法律〞,采用〝弱肉强食的法律〞。因为永无止尽的贪婪把一切愿望视为自己的权利,过度贪图享受,无视他人的益处,我们与我们生活于其中的环境的和谐关系也将“断裂”,乐园必成为荒芜之地,到头来害人害己。

「因此,通往复活节的旅程要求我们基督徒『通过忏悔、皈依和宽恕洗心革面』;也要求所有〝受造物〞脱离『败坏的控制,得享天主子女的光荣自由』。」

(罗八21)。听教宗说话,我们下周见!

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【听教宗说话】|在教会内保护儿童

 

教宗方济各如同耶稣一样非常喜爱小孩。教宗曾经为了维护儿童的生存与尊严时常大声疾呼要守护我们的儿童。日前教宗结束阿联酋访问返回罗马的飞机上再次强调:「受害者及其家属的痛苦也是我们的痛苦,因此迫切需要再次重申我们对保护未成年人和弱势成人群体的承诺。」

其实,2014年教宗方济各刚就任一年时,就已经在天主教会一连串性侵丑闻上,采取强硬态度,不止对性侵的加害者,连同知情包庇的神职人员都会一并严格惩处,展现出对教会性侵事件零容忍决心。因此,对教宗方济各而言,教会的当务之急是保护儿童。

2019年自2月21日至24日于梵谛冈召开《在教会内保护儿童》会议, 教宗希望「教会领导人都能完全理解,圣职人员施加的侵犯对受害者造成毁灭性的影响」。这次会议与会者「主要是主教」,他们对这问题「负有重大责任」。与此同时,侵犯领域的平信徒专家「也将作出贡献,有助于认识种种保障透明度和责任感的必要举措」

2月20日会议召开的前一天,《在教会内保护儿童》会议筹委会会见了遭到圣职人员侵犯的受害者代表团。与会者是来自世界各地的12名男女,分别属于不同组织。这次会晤持续了2个多小时。筹委会成员非常感谢与会的受害者作出了诚恳、深入而有力的见证,这将有助于更好地理解本次会议所探讨的问题的严重性和迫切性。

面对「教会成员对未成年人性侵的伤疤」,我们开始这段「充满信德和开诚布公、具有勇气和实事求是的精神之旅」。教宗方济各2月21日上午以这句话为“在教会内保护儿童”会议揭开了序幕,要求在场来自全世界的宗主教、枢机、总主教、主教和修会长上聆听圣神的声音,以便理解「弱小者要求伸张正义的呼声」。

「牧人和教会对这次会议负有重大责任,这责任迫使我们以坦诚和深入的方式一起讨论如何面对这损害教会和人类的祸患。天主圣洁的子民注视着我们,期待我们的不只是单纯和预料中的谴责,而是提出具体有效的措施。」

为了帮助省思,教宗方济各分发给与会者几条有助于这几天会议的「纲领」。这《廿一点省思》是各地主教团自行提出的,教宗将它们汇整成一张列表,分发给在场众人。教宗阐明,这个「平易近人的出发点源自你们自身,又回到你们自己身上,而且不失本次会议应有的创意」。

教宗最后表示:「我祈求圣神在这几天当中扶持我们、帮助我们将这祸患转化为觉悟和净化的时机。愿童贞圣母玛利亚启发我们努力医治严重的创伤,即恋童癖在弱小者和基督徒当中立下的恶表。」

随后,与会者在祈祷后,即刻聆听了预先录制的来自不同大陆的五位性侵受害者的见证。录音中受害者回忆过往,虽然内心痛苦,但仍然信任教会。

听教宗说话,我们下周见!

《廿一点省思》的全文:

一、编纂一份实践手册,阐述在紧急案件的所有关键时刻,当局应落实的步骤。

二、设置聆听机构,受过培训的人员和专家在这里针对假定的受害案件进行初步分辨。

三、为直接涉及主教或修会长上的情况制订准则。

四、共享并落实有关审查控告案件、保护受害者,以及被告者自卫权的程序。

五、遵守民法和教会法规范,通报民政当局和教会高层。

六、定期检讨相关法规与规范,以确保儿童在所有牧灵机构都受到保护;法规与规范的基础是正义和爱德原则,彼此相辅相成,好使教会在这方面的行动也符合她的使命。

七、制定专门处理控告主教案件的法规。

八、陪伴、保护并照料受害者,提供给他们一切必要的支持,以求完全康复。

九、透过主教、修会长上、圣职人员和牧灵工作者的长期培训活动,促使众人更加认识性侵犯的原因及后果。

十、为受到侵犯所伤的团体提供牧灵关怀进程,为犯罪者准备忏悔及补赎之路。

十一、加强与所有善心人士和大众传媒工作者的合作,好能辨认并分辨案件的真伪,区分控告和诽谤,避免憎恨、含沙射影、谣言、破坏名誉。(参阅:教宗对圣座部会首长的讲话,2018年12月21日)

十二、将结婚的最低年龄提高为16岁。

十三、制订规定来管理并促进平信徒专家参与有关性侵犯或滥权的调查和教会各级审判程序。

十四、自卫权:需要维护自然法和教会法中的无罪推定原则,直到证明被告者有罪。因此,在事先调查和最终判决以前,必须避免公布被告名单,各教区也要做到这点。

十五、秉持传统的比例原则来惩罚罪行。对儿童施加性侵犯的有罪司铎和主教,要决议禁止他们公开履行司铎牧职。

十六、采用有关修生,以及铎职与修道生活人选的规定。为他们引进初期和终身培育计划,增进他们在人性、灵性和性心理上的成熟度,以及他们的人际关系和行为举止。

十七、请合格并受委任的专家为铎职与奉献生活的人选作心理评估。

十八、提出规范来管理修生或渴望修道生活者转到其它修院,以及司铎或会士转换教区或修会的情况。

十九、制订所有圣职人员、会士、工作人员和志工都务必遵守的行为准则,阐明人际关系中的适当界线。指明对职员和志工的必备要求,查核他们的刑事犯罪纪录。

二十、针对侵犯的危险及其后果、辨识侵犯征兆的方法,以及举报性侵犯嫌疑人的渠道,详细解释所有的相关信息和数据。这一切必须与父母师长、专业人士和民政当局合作推展。

廿一、务必成立举报单位,让有意通报可能罪行的受害者便于实行。它也得是个不受地方教会当局影响的独立单位,其专家成员包括圣职人员和平信徒,懂得对所有觉得受到圣职人员这方面不当态度冒犯的人表达教会的关切。

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|奴隶中,救「圣人」!

 

教宗方济各二月的祈祷意向是:为人口贩运!教宗说:每个世代奴役现象未曾消失,面对这悲惨的现实,如果我们想成为这种危害人类罪的共犯,就不能撒手不管。

教宗方济各2月10日诵念三钟经之后,特别提到了2月8日刚举行的,打击人口贩运和祈祷反思日。这天也是黑奴圣女巴吉达的纪念日。教宗呼吁各国政府果断的举行人口贩运问题,保护受害者。

教宗说:然而我们所有人都应该合作,谴责对男人、女人和孩童的剥削和奴役,共同打击人口贩运。随后教宗方济各带领圣伯多禄广场的信友向圣女圣若瑟芬巴吉达祈祷,祈求帮助那些因为人口贩运的陷害被奴役受压制的人。

圣若瑟芬巴吉达修女,年轻时曾被卖为奴隶,后来被教友解救,受感动信了天主教,之后医生为基督发光。教宗邀请大家共同打击贩运人口,他勤勉所有人,齐心协力克胜这个挑战,因为不断的祈祷,是支持我们共同努力的力量。

在三中经祈祷前,教宗就曾以路加福音,耶稣吩咐门徒撒网捕鱼的奇迹,勉励我们。教宗说:“不要因为失败而变得失望、沮丧,反而要努力不懈,寻求耶稣的帮助,走入当代的人海中,成为良善和慈悲的见证人,耶稣终究会向我们显现得人如得鱼的奇迹。

接着教宗表明,每个基督徒都蒙召作出自己的信德回应,那就是耶稣要求他的每位门徒所拥有的随时待命的态度。对于教会中负有责任的人更是如此。因此,我们要克服因我们的欠缺而导致的犹豫不决,好能慷慨而勇敢的回应神圣导师的召叫。因为,如果我们信赖天主,祂将使我们摆脱罪恶,为我们开启新的视野。也就是成为祂的使命的合作者。

教宗最后总结到,耶稣对西满和其他感到失望和疲惫的渔民,所行的最大奇迹,不是打满鱼的网,而是帮助他们,不在失败面前,成为失望和沮丧的牺牲品。耶稣开启了他们的心,让他们成为祂的话语和天主国度的宣讲者、见证人。

听教宗说话,我们下周见!

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【听教宗说话】|怎么给人「希望」?

 

教宗方济各2月3日在三钟经祈祷活动中向远东和世界许多地区庆祝农历新年的人表达祝贺外,进而勉励基督徒要勇敢的紧跟随圣神的推动,接受上主的派遣向世上贫穷者和被排斥的人宣扬希望和救恩。

当每个人面对痛苦、恐惧、不平安时都需要希望!那么,希望是甚么?怎么带给人们希望?我们如何抱持希望去迎接无法预知的未来?接下来我们来听听教宗几次提到基督徒要如何给予〝希望〞的谈话。

教宗方济各2月7日接见罗马天皇后监狱600位工作人员时表示,「监狱是个受惩罚和令人痛苦的地方,非常需要关注和人性上的关怀。在监狱中,所有人都蒙召去履行一项艰巨的任务,即医治那些因犯错而失去人身自由的人的创伤,援助那些陷入邪恶陷阱的人重新站起来,在希望中成长。

教宗说,狱中工作人员,不仅要「保障监狱中的监护、秩序和安全」,也时常需要「包扎每日所遇到的男人和女人的创伤」。教宗提醒在场的人不要忘记,「很多服刑人都很可怜,他们没有生活准则,没有安全感,没有家庭,没有维护自己权利的途径」。对社会来说,「服刑人是令人厌恶的人,被弃置的人,是个负担」。但是,他们的经验证实,「透过监狱工作人员的协助,监狱能成为被赎回、得以重生和生命转变的地方」。

2017年元月4日的公开接见活动的要里讲授中,教宗以(耶肋米亚先知书卅一章15-17节)指出,辣黑耳是圣祖雅各布伯的妻子,在生下次子时,小婴孩因难产而去世,辣黑耳不愿受安慰。教宗表示,这教导我们需要以审慎细微的态度对待别人的痛苦。『若要对丧失信心的人谈希望,我们就应先分担他的绝望;若要擦干受苦者的眼泪,我们就应与他一起哭泣。只有这样,我们的言语才能确实给人些许希望。如果我无法如此在哭泣、悲伤中发言,那么就最好一言不发。我们可以用爱抚和举止,却无需言语。』

教宗方济各2014年5月17日在梵蒂冈保禄六世大厅接见“十字架的默默工作者”和“痛苦义工中心”成员表示,爱的经验直接来自加尔瓦略山,由此我们懂得痛苦本身并无价值。痛苦的价值在于耶稣教导我们活出痛苦现实的正确态度。教宗说:『其实,对待悲伤和痛苦有正确和错误的方式。错误态度就是消极地对待痛苦,被动地任由痛苦摆布。抗拒和不接纳也是不正确的表现。耶稣教导我们活出痛苦,接纳生命的这一现实,怀着信赖和希望,将爱天主和爱人与痛苦结合在一起。唯有爱能转变任何事物。』


2017年4月26日在梵蒂冈圣伯多禄广场,教宗方济各论述基督徒的希望时说道,耶稣离开这个世界时,仍然不忘给我们希望。耶稣在升天之前对门徒们说:『我同你们天天在一起,直到今世的终结』(玛廿八20)。


教宗说,我们的生命是一次朝圣,一个旅途。『旅途中,人从不孤独。基督徒更是如此,从不感觉自己被遗弃,因为耶稣向我们保证:祂不仅在我们长途旅程的终点等候我们,也在我们每日的生活中陪伴我们。我们的行住坐卧,主耶稣与我们偕行,圣徒没有被基督遗弃,祂深爱门徒并赐下“护慰者”圣神与他们永远同在,也为宗徒们启动了宣讲福音的大能。

2017年5月圣母月,5月10日教宗方济各询问圣伯多禄广场的信友们:「圣母为什么是我们希望的母亲呢?」教宗答说:「这是因为〝圣母教导我们期待的美德,即使一切似乎都丧失了意义,也要期待〞。」

最后,教宗劝勉我们要向圣母一样,莫忘初衷,从第一次应允成为天主的工具到完成基督救世大业,她自始至终是一个沉默寡言的女人,在那〝经常与我们作对的命运〞面前不沮丧,也不抨击。教宗解释道:「你们切莫忘记,在希望与聆听之间总是有一种强烈的关系。圣母玛利亚是一位懂得聆听的女人,接纳原原本本赋予我们的生活,无论是幸福的日子,还是我们绝不愿意遇到的悲剧。」
『听教宗说话』我们下次见。

 

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|两种眼光,看清「现实与真相」

1月31日是教会庆祝圣若望鲍思高的纪念日,教宗方济各在圣玛尔大之家的清晨弥撒中围绕圣人的形象展开弥撒讲道。教宗说,在鲍思高晋铎的日子,他的母亲,一位〝从未在神学院读过书〞的谦卑农妇,对他说:「今天你就要开始受苦了。」鲍思高的母亲是想强调一个现实,但也在提醒儿子若没有意识到苦难,则意味着某些事情出了问题。

对司铎而言,苦难是事情正常运作的一个记号,这并不是因为神父〝要当个苦行僧〞,而是为了像鲍思高神父那样,「有勇气以人的眼光和天主的眼光看待现实。」

十九世纪共济会,这个权贵交流的封闭组织,使得整个欧洲攀附权贵的时尚蔚为风潮,穷人完全被遗弃,穷困潦倒,街上满是沮丧、精神枯竭及被边缘化的贫穷年轻人;不只如此,鲍思高神父更看到了当代许多人拥有财富与权力后,宁愿放弃追求纯洁的信仰生活。

教宗说,鲍思高神父以兄长和父亲的角色,〝以人的眼光〞看待这些需要被救援、被导正的青年,鲍思高神父开始想办法让年轻人成长,让他们成熟。这是人的道路。然后,他也有勇气以天主、以信仰的眼光看待,他去求天主说:「这是不公平的!面对这状况该如何做呢?祢创造这些人,是为了使他们获得丰富的生命,可他们却生活在悲剧当中。」一方面,鲍思高神父以父亲的爱看待现实,另一方面他以乞求的眼光注视天主,祈求被光照,好能开启前进的道路。

教宗勉励司铎必须〝以人的眼光和天主的眼光看待现实〞。这意味着「花很长时间在圣体龛前祈祷」(天主是天父,祂存在我们中间是真实的现实的,我们应向天主祈求智慧如何解决当下的问题;另一个现实是光靠人的聪明是不够的)。当我们以这两种眼光去看待现实,甚至了解到甚么是现实时,会有哪些迹象呢?教宗说:「是喜悦!当一位司铎感受不到内在喜悦时,就应该立即停下来,找出原因。」

2015年7月教宗方济各在圣鲍思高二百岁冥诞之际,致函慈幼会总会长范达民神父时,将两项任务交给慈幼会士:首先,是「依照基督徒人类学,采用新社会传播及社交网络的新媒体的语言」来实施「教育」(这是人的眼光);其次是「不要屈服于置市场及生产高于人的尊严与工作价值的意识形态」。(这是天主父爱的眼光、信仰的眼光)

最后,教宗要我们因着鲍思高神父的代祷,向上主祈求恩宠,好使我们的司铎感到喜悦,那是因为他们真正懂得了为什么要以人的眼光和天主的眼光看待牧灵事物、看待天主子民。听教宗说话,我们下周见!

 

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】|自以为是被〝特选〞的基督徒?

 

教宗方济各元月18日下午前往罗马城外圣保禄大殿主持晚祷,开启每年一度的基督徒合一祈祷周。今年基督徒合一祈祷周,由印度尼西亚教会选择主题,题名为「只应追求至公至义」(申十六18-20)。

教宗说,今年这个主题正反映出印度尼西亚对自己国家现况的忧虑。这个国家在竞争逻辑的驱使下发展经济,导致只有少数人非常富有,大多数人处在贫穷状况。这种情况在世界其它地区也会经常见到。

教宗礼仪讲道的内容出自《申命记》,描述梅瑟向以色列子民宣讲法律,提醒他们进入福地后要度忠信和公义的生活。所有子民都应参加一年的三大节庆。(参阅:申十六9-20)。这节庆劝勉天主的子民要行公义、要平等、要分享财富。

教宗说道:「若社会不再以团结互助和公益的原则为基础,我们就会看到在摩天大厦、宏伟旅店和奢华商业中心附近,与这些财富的象征并存的极度贫穷者,这种现象令人感到羞耻。我们忘记了梅瑟法律的智慧,这法律告诉我们,财富若不分享,社会便走向分裂。」

谈到基督徒的合一,教宗表示:「我们容易忘记在我们当中存在的基本平等:我们原先都是罪恶的奴隶,上主借着圣洗拯救了我们,称我们为祂的子女。」

教宗继续说:「我们容易认为所蒙受的恩宠是理所当然地属于我们,却常看不到天主也分施恩典给其他人;反倒是淡化或鄙视上主赐给其他弟兄的恩典、认为他们在天主眼中并不那么重要。教宗说,这是严重的罪行。倘若我们怀有这样的想法,我们所蒙受的恩宠就会成为骄傲、不义和分裂的根源。」

教宗最后谈到天主为基督徒许下的福地,说明对基督徒而言,那块福地就是我们的合一。因此,为了进入这福地,我们需要谦逊地承认自己所蒙受的祝福不是我们的权利,而是因着恩典。我们也应与他人分享恩典,承认其它基督徒团体所蒙受的恩宠的价值。

1月15日宗座生命科学院庆祝创立25周年,教宗方济各去函致贺,并表示宗座生命科学院,不仅对接纳弱者、反战、废死,以及谴责堕胎、安乐死……等尊重人类生命的努力不懈之外,也持续对生活质量和生态环境日益关注。信函里,教宗强调,人类需要友爱关怀的人文主义,我们要重新明认我们从天主的创造和爱而来的血脉相连的关系,以手足之情建设普世的兄弟友爱,为社会带来希望。

教宗接着谈到当今世界的一种自相矛盾现象:目前世界的经济和技术资源足以让我们足够供应全人类的粮食、水以及居住的安全;可是令我们感到讽刺的是因为分配不均导致贫穷人数不断攀升的现象,怎么会刚好是来自丰厚资源、富有经济和尖端技术的21世纪呢?因此,我们必须阻止这种把有爱与关怀的「人文主义」混淆成以利己为先的「自私主义」。

教宗说:「我们必须承认,时下的男人和女人经常丧失勇气,“我们众人多少有些只顾自己”:“金钱体系和消费意识形态在为我们的需求做出了选择,操纵我们的梦想,丝毫不顾及共享生活的美好和共同家园的可居住性”。这些“强势取向的意识形态却与人文主义相互混淆,人文主义不是专顾自己!

信函中教宗特别提到有关人权方面的问题,有人以保障人权为由,强求国家给予某些毫无根据及奢侈的权利;另一方面,许多人的基本权利,如粮食和饮用水的缺乏、基础教育和基本的医疗保健”却遭到否认和侵犯”。

教宗最后勉励宗座生命科学院,要努力重振促进生命的人文主义,如同亚西西圣方济各,将自己视为天上和地下所有受造物的兄弟。

教宗方济各1月13日主受洗节当天上午在西斯汀圣堂为27位新生婴儿施行圣洗圣事,其中12位男婴,15位女婴。教宗在弥撒讲道中强调,父母亲在孩子领洗时也领受了将信仰传递给他们的任务。帮助传递信仰的一个原则就是父母亲绝不在孩子面前吵架,因为这会引起他们焦虑。我们今天领受的一项任务正是传递信仰。信仰的传递要在家中进行,因为信仰常‘以方言’来传递,即家庭的方言和在家庭气氛中的方言”。

最后,教宗再次要求父母亲们教会子女划十字圣号,并邀请父母亲要为孩子向教会请求信德。教宗说,让他们愿意领受圣神,好好学习要理,信仰获得成长。

听教宗说话,我们下次见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】| 祈祷总是〝没有结果〞!

 

亲爱的听众朋友们,大家平安!欢迎收听「听教宗说话」节目,我是仕良。教宗方济各1月7日与驻圣座外交使节团互祝新年,他在讲话中特别谈到了国与国合作,以及多边外交的重要性。

教宗也提及圣座与中华人民共和国签署关于主教任命的临时性协议,他强调,圣座多年来用心与中国大陆政府进行持之以恒且深思熟虑的对话,都没有政治或外交目的,而是为了促进在中国的天主教会的合一,以及中国主教与伯多禄继承人的合一;换句话说就是要确保天主教团体生活的必要元素。

路加福音(十一9-13)记载,「你们求,必要给你们……。」教宗方济各1月9日在公开接见中强调,因着圣神的恩赐,祈祷能改变现实或我们的心。因此,「祈祷从现在起是克胜孤独和绝望的胜利」。事实上,在生命的尽头,有一位父亲在张开双臂等待我们。

事实上,耶稣是一个祈祷的人,祂从显圣容到约旦河受洗,直到死亡,耶稣整个生命都沉浸在祈祷的氛围中。这祈祷似乎可以消除最暴力的情绪和复仇的欲望,「让人与死亡的敌人修和」。耶稣教我们天主经。

耶稣说:「你们中间那有为父亲的,儿子向他求饼,反而给他石头呢?或是求鱼,反将蛇当鱼给他呢?」(路十一11)。教宗对此表示,一切祈祷都将获得祂的垂允,天父不会忘记祂受苦的子女。

「然而,这些陈述可能令人不解,因为很多次我们的祈祷似乎“没有任何结果”。」教宗解释说:「多少次我们求了却并未得到;多少次我们敲门,却发现门关着?耶稣教导我们,在那个时刻我们要持之以恒的祈祷,不要被打倒。祈祷总是会改变现实。」

最后教宗勉励我们要相信“天主必将俯听”。终有一天,天主必会为那些日夜向祂哀号的选民伸张正义:那将是荣耀和复活的日子。所有人对幸福的渴望有一天必会实现。

教宗在圣玛尔大之家的清晨弥撒中指出,如果你不爱弟兄,就不能爱天主。信德赐予我们为所有人、甚至为仇人祈祷的力量,帮助我们不让嫉妒和眼红的情绪滋长,也〝不说三道四〞。

当天礼仪《若望壹书》里若望使徒谈到爱、信德和“尘世”(若壹四19-五4)。教宗表示,若望说“凡是由天主所生的,必得胜世界”。世界的神爱虚荣和没有力量及基础的事物,是“谎言者”和“没有实质内容的表面的神”;而“天主的神却是真实的”:祂言行一致。“如果你有天主的神”,你就会行善。圣若望说“那不爱自己所看见的弟兄的,就不能爱自己所看不见的天主”。

圣若望更进一步说,‘假使有人说:我爱天主,但他却恼恨自己的弟兄,便是撒谎的’,即尘世之子,纯粹的谎言,纯粹的外表。我们该当反省:我爱天主吗?”

 教宗接着指出不爱弟兄的3个标记。首先我们要问自己,我们是否为所有人祈祷,还是在祈祷时会挑选那些我喜欢和不喜欢的人,将朋友和非朋友区分开来。这是第一个标记。其次,当我内心对别人有嫉妒和眼红的情绪时,我是否萌生愿他不幸的念头。这是第二个标记。再者,我是否总是说闲话,摧毁别人。这是第三个标记。然后,教宗为我们指出,凭着信德能战胜世界的神,就必会相信天主就在我的兄弟姐妹内了。

节目最后,我们来听听教宗2019年1月为世界青年的祈祷意向。听教宗说话,我们下周见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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【听教宗说话】| 「治愈孤独」的良药

 

亲爱的朋友们大家平安!欢迎收听「听教宗说话」节目。我们继续来听听教宗这周为我们带来的训诲。

12月30日圣家节,教宗方济各以当天的福音记述圣家从耶路撒冷回家途中,因耶稣不见去寻找的事迹,特别省思了“惊奇”和“焦虑”这两个词汇。教宗说,在圣家中,惊奇从未停止过。感到惊奇,与把一切都视为理所当然截然不同。惊奇意味着向他人开放。这种态度对修复人与人之间受损害的关系非常重要,而且对治愈家庭中未愈合的创伤也是必不可少的。

教宗解释说,玛利亚和若瑟感到“焦虑”,这显示出“耶稣在圣家中的中心位置”。教宗说,玛利亚和若瑟因耶稣丢失三天感到焦虑和担心,那也应当是我们的焦虑,尤其是当我们远离耶稣、忘记耶稣,好几天没有祈祷、没有阅读福音的时候。最后,玛利亚和若瑟在圣殿里找到耶稣,我们也应该在天主的家中寻找耶稣。教宗鼓励我们,尤其是在礼仪中,我们与耶稣有活生生的接触,在圣言和圣体圣事中,我们要汲取耶稣基督的力量来面对每天的苦难。

教宗方济各在12月31日傍晚在圣伯多禄大殿主持了天主之母节第一晚祷,与在场信众一同咏唱了《谢主颂》,感谢天主在2018年赐下的种种恩典。在礼仪讲道中,他以当天的读经《圣保禄宗徒致迦拉达人书》(四4-5),记载「时期一满」,天主子诞生。教宗解释道,就耶稣刚诞生时来看,时期圆满的记号并不明显,但「耶稣在三十多年的岁月里施展出前所未闻的力量;现在祂圣爱的力量仍在发挥作用,而且在往后的历史中也持续如此,……。」(总有一天,爱将会达致圆满。)

接着教宗继续指出,圣保禄宗徒明确阐释天主圣子降生的意义,为的就是「把在法律之下的人赎出来」,法律虽然教化人心,却无法使人摆脱罪人的状态,反倒将人「禁锢」在这种状态中,阻碍人类得到身为儿女的自由。(耶稣的降生)「让人走出受奴役的状态,还给他们自由与尊严,那作为儿女的自由」。所以,惟天主的圣爱(十字架的救恩)超越法律,成全法律,才能根除罪恶奴役人心的状态。

最后,教宗邀请所有人将目光投注在那些正处于奴役状态的人,特别念及在罗马城无家可归的1万多人,虽然是不同形式的奴役却导致他们的人性尊严扫地。教宗鼓励众人亲近关怀这些处于奴役状态的弟兄姊妹。

 元旦是世界和平日,今年世界和平日的主题为:「良好的政治是为和平服务。」教宗方济各表示,「我们不能认为政治只适用于政治领袖:每个人都要对城市生活和公益负责;政治也是好的,如果每个人都在为和平服务中各尽所能」。

元月1日也是天主之母节,教宗方济各在圣伯多禄大殿主持天主之母节弥撒。他在弥撒讲道中表示:今天我们不仅因耶稣圣婴为我们诞生而惊讶,也为天主之母惊叹不已。因着圣母玛利亚,“天主将自己与人类永远联系在一起”。圣母的目光提醒我们“温柔对信仰至关重要”,因为温柔能预防基督徒的不冷不热;圣母的拥抱是治愈孤独的良药;圣母牵着我们的手走良善的道路。

圣母诞生了主耶稣,“她也把我们引向上主,使我们重生”。她是“一位母亲,更新子女们对信仰的惊叹,因为信仰是一次相遇,不是一种宗教。生活中若缺乏惊叹,将变得黯淡失色、墨守成规;信仰同样如此”。因此,教宗勉励我们让天主之母注视我们,让天主之母拥抱我们,让天主之母牵着我们的手。

教宗首先指出,“让圣母注视我们”,特别是在我们需要帮助或陷入生活中最错综复杂的纠缠时。“圣母那母亲般的注视将帮助我们意识到我们是信奉天主的子民中蒙爱的子女,并且我们彼此相爱,看重合一多于差异的地方。圣母玛利亚的目光让我们牢记,温柔对于信仰至关重要,因为它能预防基督徒的不冷不热。”

此外,我们要让圣母拥抱我们。她“心中挂念着一切、包容一切,无论好事坏事”。她心中也“牵挂着我们每个人的生活,愿意拥抱我们的一切遭遇,并将其呈献给天主”。在今日的破碎世界,“有太多离散和孤独:世界已经全部联网,却似乎越来越不团结”。为此,我们需要依靠圣母,正如福音所描述的,哪里有需要哪里就有她。

教宗的最后一项勉励是在人生旅途上让“圣母牵着我们的手”。教宗表明,耶稣并不是在一个任意的时候将祂的母亲赐予我们,而是在十字架上,祂对祂的每位门徒说:「看,你的母亲!」(若十九27)。圣母不是一个可选项:我们应当在生活中接纳她。她是战胜邪恶的和平之后,她指引良善的道路,教导子女怜悯之心,并使子女重归合一。听教宗说话,我们下周见!

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》

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